القَفَعاتُ الدَّرات التى يَجْعل فيها الدَّهانون السِّمْسم المَطحون،يَضَعون بعضه على بعض،حتى يسيلَ منه الدهن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص236) 
قَفْعَةٌ سبدهائى كه ته آن پهن و دهانۀ آن تنگ است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قُفَّة واسعة الاسفل ضيّقة الاعلى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص646)
هو هذا الشبيه بالزَّبِيل،يُجْنى فيها الثمر و نحوه و تسمى بالعِراق القُفّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تُتَّخَذُ من خُوْصٍ يُجْتَنى فيها الرُّطَبُ و غيرُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص193)
المرَّة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص389)
قُفَّةٌ واسعة الأسفل ضيقة الأعلى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص363)
قُفَّةٌ واسعة الأَسفل ضيِّقة الأَعلى. (ج) قِفَاعٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص751)
لشَبيهِ بِالزّنبيلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص623)
چيزى است از برگ درخت خرما مانند زنبيل كه بى‌دسته باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1062)
هو هذا الشبيه بالزَّبِيل، و قال الأَزهري: هو شيء كالقفة يتخذ واسعَ الأَسفل ضَيِّقَ الأَعلى، حَشْوُها مكانَ الحلفاءِ عَراجِينُ تُدَقُّ ، و ظاهرها خُوص على عمَلِ سِلالِ الخوص. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال محمد بن يحيى: القَفْعةُ الجُلّة بلغة اليمن يحمل فيها القطن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَيْ ءٌ كالزَّبِيلِ ، يُعْمَلُ مِنْ خُوصٍ ، لَيْسَ بالكَبِيرِ، بِلا عُرْوَةٍ ، و يُسَمَّى بالعِرَاقِ القُفَّةَ ، كما في المُحْكَمِ أَو جُلَّةُ التَّمْرِ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ ، كما في العُبَابِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص392)
إذا كان الزبیل منسوجاً من الخُوصِ، قبل أن يُسَوَّى منه زَبِيلٌ فهو سَفِيفَةٌ. فإذا سُوِّي و لم تُجْعَلْ له عُرىً، فهو قَفْعَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عمر رضي اللّه عنه: «ليت لنا قَفْعَةً من جرادٍ فنأكلَه أو فنلعقَه»: هي مثل القُفَّة تُتَّخذُ واسعةَ الأسفل ضيّقةَ الأعلى، و منها: ( قَفَعات الدهَّانين)... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص190)
شيءٌ شبيه بالزَبيلِ بلا عُروة يُعْمَلُ من خوصٍ ، ليس بالكبير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1270)
وعاء من خُوص. فأما القُفّاعة التي يسمّيها أهل العراق التي يصاد بها الطير فلا أحسبها عربية،و هي شيء يُتّخذ من جريد النخل ثم يُغدف به على الطير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قفع القَفْعة : إناء يتخد من خُوْصٍ يجعل فيه الرطب و نحوه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5583)
هَنَة تُتَّخذ من خوص،لا عُرَا لها،يُجْنَى فيها التمر،و نحوه،تسمَّى بالعِراق القُفَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص236)
شيءٌ يتَّخَذ من خُوص يُجتَنَى فيه الرُّطَب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص116)
قفع - القَفْعَةُ : كالزَّبِيلِ من خُوصٍ بِلا عُرْوَةٍ ، أو جُلَّةُ التَّمْرِ، أو مُسْتَدِيرةٌ يُجْتَنَى فيها الرُّطَبُ و نحوهُ ، و الدُّوَّارةُ التي يَجْعَلُ الدَّهَّانونَ فيها السِمْسِمَ المَطْحُونَ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص94)
و معه قَفْعةٌ من رطب و قِفاعٌ :زُبُلٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد: القَفْعة : شيءٌ شبيه بالزَّبِيلِ ليس بالكبير، يُعمَل من خُوص، و ليس له عُرًى. و قال شمر: القَفعة مثل القُفَّة تُتَّخذ واسعةَ الأسفل ضيّقة الأعلى، حشوُها مكانَ الحَلفاء عَراجين تُدَقُّ، و ظاهرها خوصٌ على عمل سِلال الخوص. قال: و سمعتُ محمد بن يحيى يقول: القَفعة الجُلّة، بلغة اليمن، يُحمَل فيها القُطن. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا يُبَالِي ما وَقَعَ في قَفْعَتِهِ قالَ ثَعْلَبٌ: يُقَالُ: هُوَ قَفّاعٌ لِمالِهِ، كشَدّاد : إِذا كانَ لا يُنْفِقُه. و لا يُبَالِي ما وَقَعَ في قَفْعَتِهِ ، أَي: في وِعَائِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص393)
ما وقع في قَفْعَتِه يقال: أَقْفِعْ هذا أَي أَوْعِه قال: و رجل قَفّاع لماله إِذا كان لا يُنْفِقُه، و لا يبالي ما وقع في قَفْعَتِه أَي في وِعائِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
