الوَيْلَة

[ و ي ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الوَيْلَة

الوَيْلَةُ

البليَّة ¦¦

الفضيحة

(

المنجد فی اللغة

, ص922)

بلا و پيشامد بد ¦¦

رسوائى.

الفضيحة و البَلِيَّة

الفضيحة و البلية

الفَضِيْحَةُ‌ و البَلِيَّةُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص381)

ج وَيْلات:شَرٌّ ناجِمٌ‌ عن كارِثة،ما تسبِّبه نكبة من أذىً‌: «ويلات حرب»،«ويلات زِلْزال» ¦¦

فضيحة:«قَالَتْ‌:أَأَلِدُ وَ أنا عَجُوزٌ وَ هَذَا بَعْلِي شَيخٌ‌؟».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1564)

الفضيحة ¦¦

البليَّة كقولهِ‌: لاُمِّك وَيْلةٌ‌ و عليك اخرى فلا شاة تنيل و لا بعير (ج) وَيْلاَت و اذا قال القائل «وا وَيلتاه» فانّما يعني وا فَضِيحَتاهُ‌.

المُصيبة،و الفَضيحة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص493)

الفَضيحة. و يقال:وا ويلتاه: وا فضيحتاه. ¦¦

الفَضيحة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1061)

ج.-ات:بدبختى،مصيبت،بلا، گرفتارى،محنت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص773)

الفضيحة و البَلِيَّة، و قيل: هو تَفَجُّع، و إِذا قال القائل: وا وَيْلَتَاه فإِنما يعني وا فَضِيحَتاه، و كذلك تفسير قوله تعالى: يٰا وَيْلَتَنٰا مٰا لِهٰذَا اَلْكِتٰابِ‌ ، قال: و قد تجمَع العرب الوَيْل بالوَيْلات . ¦¦

و قد تدخل عليه الهاء فيقال: وَيْلَة ; ¦¦

الفضيحة و البَلِيَّة، و قيل: هو تَفَجُّع، و إِذا قال القائل: وا وَيْلَتَاه فإِنما يعني وا فَضِيحَتاه، و كذلك تفسير قوله تعالى:

(

لسان العرب

, ج11 , ص737)

بهاءٍ‌: الفَضِيحَةُ‌ و البَلِيَّةُ‌، أَو هو تَفْجِيعٌ‌ ، و إذا قالَ القائِلُ‌: وا وَيْلَتاه فإنّما يعْنِي وا فَضِحَتَاه، و كَذلِكَ تفْسِير قوْلِه تعالَى: يٰا وَيْلَتَنٰا مٰا لِهٰذَا اَلْكِتٰابِ‌ . و يقالُ‌: وَيْلَهُ‌ و وَيْلَكَ‌ و وَيْلِي . و في النُّدْبةِ‌: ويلاهْ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص788)

و قد تدخلُ عليها الهاءُ فيقالُ : وَيْلَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1846)

البَلِيّة و الفضيحة. ¦¦

أخبرني المُنذريّ ، عن أبي طالب النَّحوي: أن « وَيلة » كان أصلها «وي» وصلت بu200d «له». و معنى: وي: حُزْن، أُخْرج مُخرج النُّدبة.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص327)

ويل الوَيْلة : الفضيحة. و يقال: يا ويلتا عند التلهف و التعجب.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7318)

الفضيحة،و قيل:هو تَفَجُّعٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص460)

وا ويلتاه

وا فضيحتاه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1061)

إذا قالَ القائِلُ‌: وا وَيْلَتاه فإنّما يعْنِي وا فَضِحَتَاه، و كَذلِكَ تفْسِير قوْلِه تعالَى: يٰا وَيْلَتَنٰا مٰا لِهٰذَا اَلْكِتٰابِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص788)

و الوَيْلَةُ : الفضيحة و البَلِيَّة، و قيل: هو تَفَجُّع، و إِذا قال القائل: وا وَيْلَتَاه فإِنما يعني وا فَضِيحَتاه، و كذلك تفسير قوله تعالى:

(

لسان العرب

, ج11 , ص737)

الوَيْلَة در قرآن

يٰا وَيْلَتَنٰا مٰا لِهٰذَا اَلْكِتٰابِ لاٰ يُغٰادِرُ صَغِيرَة وَ لاٰ كَبِيرَة إِلاّٰ أَحْصٰاهٰا (آیه 49/سوره الكهف)

ويل: واى طبرسى فرموده: ويل لفظى است هر كه در مهلكه واقع شود آنرا بكار برد و آن در اصل عذاب و هلاك است. راغب از اصمعى نقل كرده ويل بمعنى قبح است و گاهى در تحسّر و تأسف بكار رود ولى ويح در ترحم استعمال ميشود جوهرى گويد: آن كلمه عذاب است گويند: ويله - ويلك - ويلى - نگارنده گويد: در هر حال كلمه ايست حكايت از بد بختى و عذاب دارد خواه شخص گرفتار خودش بگويد یا دیگری.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص257)

وَيْلٌ‌: كلمة مثل وَيْحٍ‌ إِلاَّ أَنها كلمة عَذاب. يقال: وَيْلَهُ‌ و وَيْلَكَ‌ و وَيْلي، و في النُّدْبةِ‌: وَيْلاهُ‌ الوَيْل: حُلولُ‌ الشرِّ. و الوَيْلَةُ‌: الفضيحة و البَلِيَّة، و قيل: هو تَفَجُّع، و إِذا قال القائل: وا وَيْلَتَاه فإِنما يعني وا فَضِيحَتاه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص737)

يٰا وَيْلَتىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاٰنا خَلِيلا (آیه 28/سوره الفرقان)

الوَيْلة: الفضيحة. و يقال: يا ويلتا عند التلهف و التعجب.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7318)

قٰالَتْ يٰا وَيْلَتىٰ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ (آیه 72/سوره هود)

در آيه قٰالَتْ‌ يٰا وَيْلَتىٰ‌ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ هود: 72. ظاهرا بمعنى تعجّب است. ¦¦

(

قاموس قرآن