تایپوگرافی قاموس

بَسَّ يَبُسّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای بَسَّ يَبُسّ

بَسَّ السَّويقَ و الدقيقَ و غيرهما يَبُسُّه بَسّاً

خلطه بسمن أَو زيت، و هي البَسِيسَةُ‌ . ¦¦
قال اللحياني: هي التي تُلتُّ بسمن أَو زيت و لا تُبَلُّ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص26) sourceLink

خلَطَه بِسَمْنٍ أو زيْتٍ ،و هى البَسِيسَة ،قال اللحيانىُّ :هى التى تُلَتُّ بِسَمْنٍ أو زَيْتٍ و لا تُبَلُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص426) sourceLink

بسَسْتُ السَّويقَ و الدَّقِيقَ أبُسُّه بسّاً

ابن السكيت: بَسَسْتُ‌ السويقَ و الدقيق أَبُسُّه بَسّاً إِذا بللته بشيءٍ من الماء، و هو أَشد من اللَّتِّ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص29) sourceLink

قال ابنُ السِّكّيتِ...[أي] إذا بَلَلْتَه بشىءٍ من الماءِ و هو أَشَدُّ من اللَّتِّ
(
المصباح المنیر
, ص48) sourceLink

بَسَّ في مالهِ بَسَّة و وزَمَ وَزْمة

اذهب منهُ شيئاً
(
أقرب الموارد
, ص247) sourceLink

بَسَّ السَّويقَ و الدقيقَ و غيرهما

خلطه بسمن أَو زيت،و هي البَسِيسَةُ
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

بَسَسْتُ الإِبل أَبُسُّها بَسّاً

بَسَسْتُ أَبُسُّ بَسّاً و بَسَسْتُ الإِبل أَبُسُّها، بالضم، بَسّاً إِذا سُقْتَها سوقاً لطيفاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص28) sourceLink

يقال: بَسستُ الإبِلَ أبُسُّها بَسّاً : إذا سُقْتَها سَوْقاً لطيفاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص221) sourceLink

بسست الحِنْطَةَ و غيْرَها بَسًّا

مِنْ بَابِ‌ قَتَل و هو الفَتُّ فهى بَسِيسَةٌ‌ فَعِيلَةٌ بمعنى مفْعُولَةٍ
(
المصباح المنیر
, ص48) sourceLink

مَعِي بُرْدَةٌ قد بُسَّ مِنْهَا

ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: يَقُولُونَ‌: مَعِي بُرْدَةٌ قد بُسَّ‌ مِنْهَا، أَي نِيلَ مِنْها و بَلِيَتْ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص207) sourceLink

سَيَبُسُّ اللّهُ الجبالَ بَسّا

سَيُفَتِّتُهَا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص51) sourceLink

بَسَّ له من يَتَخَبَّرُ خبرَه

دسَّ‌ إِليه من يأْتيه بِخَبرِه.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

بَسَّتِ الرِّيحُ بالسَّحابَةِ

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَسَّ‌ بالنَّاقَةِ و أَبَسَّ‌ بها: دعَاها للحَلْبِ‌، و بَسَّتِ‌ الرِّيحُ بالسَّحابَةِ‌، على المَثَلِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص207) sourceLink

بُسَّ فلانٌ في مالِه بَسّاً

قالَ اللِّحْيَانِيُّ‌: يقال: بُسَّ‌ فلانٌ‌، بالضّمِّ‌، في مالِه بَسّاً، إِذا ذَهَبَ شَيْ‌ءٌ من مالِهِ، كذا في التَّكْمِلَة، و الذي في اللِّسَانِ‌: بَسَّ‌ في مالِه بَسَّةً‌ و وَزَمَ وَزْمَةً‌: أَذْهَب منه شَيْئاً.
(
تاج العروس
, ج8 , ص205) sourceLink

أَنَّهُم يَبُسُّونَ المَالَ

البُسُسُ‌ : الرُّعاةُ‌ ، لأَنَّهُم يَبُسُّونَ‌ المَالَ‌، أَي يَزْجُرُونَه، أَو يَسُوقُونَه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص206) sourceLink

بُسَّتِ اَلْجِبٰالُ بَسًّا

أي: فُتِتت فصارت أرضاً أو سِيقت و سُيّرت اخذاً من بسّ الابل اذا ساقها.
(
أقرب الموارد
, ص168) sourceLink

بَسَّ بَسَّتْ منه الأَيامُ

نالت منه. و فى حديث المُتْعَة:«و معى بُرْدَةٌ‌ قد بُس منها»:نِيلَ‌ منها و بَلِيَتْ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

بَسَسْتُ المالَ في البلاد

إِذا أَرسلته فتفرق فيها، مثل بَثَثْتُه فانْبَثَّ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص28) sourceLink

و بَسَسْتُ المالَ فى البلاد فانْبَسَّ ، إذا أرسلتَه فتفرَّقَ فيها، مثل بَثَثْتُهُ فانْبَثَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص909) sourceLink

بَسَّ عَلَيَّ عَقَارِبَه

أي أذَاه و شَرَّه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص256) sourceLink

بَسَسْتُ أَبُسُّ بَسّاً

بَسَسْتُ أَبُسُّ‌ بَسّاً و بَسَسْتُ‌ الإِبل أَبُسُّها ، بالضم، بَسّاً إِذا سُقْتَها سوقاً لطيفاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص28) sourceLink

بَسَّ المالَ في البلاد

ارسلهُ و فرَّقهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص37) sourceLink

ارسلهُ فتفرَّق فيها مثل بَثَّهُ فانبثَّ
(
أقرب الموارد
, ص168) sourceLink

بَسَّ السويق و الدقيقَ

خلطهُ بسمنٍ اَو زيتٍ
(
أقرب الموارد
, ص168) sourceLink

بُسَّ فلانٌ في مالِهِ

أي ذَهَبَ‌ من مالِهِ‌ شَيْ‌ءٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص256) sourceLink

بَسَّ في ماله بَسَّةً

بَسَّ‌ في ماله بَسَّةً‌ و وَزَمَ وَزْمَةً‌: أَذهب منه شيئاً; عن اللحياني.
(
لسان العرب
, ج6 , ص27) sourceLink

قالَ اللِّحْيَانِيُّ : يقال: بُسَّ فلانٌ ، بالضّمِّ ، في مالِه بَسّاً ، إِذا ذَهَبَ شَيْ ءٌ من مالِهِ ، كذا في التَّكْمِلَة، و الذي في اللِّسَانِ : بَسَّ في مالِه بَسَّةً و وَزَمَ وَزْمَةً : أَذْهَب منه شَيْئاً.
(
تاج العروس
, ج8 , ص205) sourceLink

أذْهبَ منهُ شيئاً،عن اللحيانىِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص426) sourceLink

بَسَّ عقاربَهُ عليهِ

ارسل نمائمهُ عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ص168) sourceLink

بَسّ عليه عَقاربُه

أَرسل عليه نَمائِمَه و أَذاهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

بَسَّ الرجل يَبُسُّه

طرده و نحاه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص29) sourceLink

و بَسَّ الرَّجُلَ يَبُسُّه بَسّا :طَرَدَهُ و نَحَّاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص427) sourceLink

قد بَسَّ فلان عقاربه

إِذا أَرسل نَمائمه و أَذاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص401) sourceLink

قد بُسَّ من بُرْدتي

نِيل منها و بليت.
(
أقرب الموارد
, ص168) sourceLink

بَسَّ الإِبل بَسّاً

ساقها; قال: لا تَخْبِزَا خَبْزاً و بُسَّا بَسَّا و قال ابن دريد: معناه لا تُبْطِئا في الخَبْزِ و بُسَّا الدقيق بالماءِ فكلاه.و في ترجمة خبز: الخَبْزُ السَّوْقُ الشديد بالضرب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص28) sourceLink

البَسُّ‌ : السَّوْقُ اللَّيِّنُ‌ الرَّفِيقُ اللطِيفُ‌، كما أَنَّ‌ الخَبْزَ هو السَّوْقُ الشَّدِيدُ العَنِيف، و قد بَسَّ‌ الإِبِلَ بَسّاً : ساقَها، قال الرّاجِزُ: لا تَخْبِزَا خَبْزاً و بُسَّا بَسَّا و لا تُطِيلاَ بمُنَاخٍ حَبْسَا و فسّرَه أَبو عُبَيْدَةَ على غيرِ مَا ذَكَرْنَا، و قد تَقَدَّم في «خ ب ز».
(
تاج العروس
, ج8 , ص203) sourceLink

بُسَّت الجبال بسّاً

قال ثعلب: معنى و بُسَّت الجبال بسّاً ، خلطت بالتراب. ¦¦
قال اللحياني: قال بعضهم: فُتَّتْ ¦¦
قال بعضهم: سُوِّيتْ ¦¦
قال أَبو عبيدة: صارت تراباً تَرِباً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص27) sourceLink

لا يُبَسُّ الجَمَلُ

قِيلَ‌: و لا يُبَسُّ‌ الجَمَلُ إِذا اسْتَصْعَبَ‌، و لٰكن يُشْلَى باسْمِه و اسْمِ أُمِّه فيَسْكُنُ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص207) sourceLink

بَسَّ الشيءَ بَسّا

فتَّتهُ
(
أقرب الموارد
, ص247) sourceLink

بَسَّ فلانٌ كلابَه

أَى:أَرسلها.
(
الجیم
, ص85) sourceLink

بُسَّتِ الجِبَالُ

فُتَّتْ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص256) sourceLink

فُتّتَتْ كالدّقيقِ و السَّوِيقِ ،و منه قيل للسَّوِيقِ المَلْتُوتِ : البَسِيسَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص39) sourceLink

بَسَّ القومَ عنهُ

طردهم
(
المنجد فی اللغة
, ص37) sourceLink

طردهم
(
أقرب الموارد
, ص247) sourceLink

بَسَّ فلان لفلانٍ

من يتخبَّر لهُ خبرهُ و يأتيهِ بهِ اَي: دسَّهُ إليهِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص247) sourceLink

من يتخبر له خبره و يأتيه به أَي دَسَّه إِليه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص29) sourceLink

يُقَال: بَسَّ‌ فُلانٌ لفُلان مَنْ يَتَخَبَّرُ له خَبَرَهُ‌، و يَأْتِيه به، أَي دَسَّهُ إِليه
(
تاج العروس
, ج8 , ص207) sourceLink

بَسَّ بالنَّاقَةِ

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَسَّ‌ بالنَّاقَةِ و أَبَسَّ‌ بها: دعَاها للحَلْبِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص207) sourceLink

بَسَّ البَسِيسَة

صَنَعَها.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

بَسَّ في الشى ءِ

فَرَّقَه و أَذهب منه شيئاً.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

بَسَّ الاِبل بسا

ساقَها،قال: لا تَخْبِزَا خَبْزاً و بُسَّا بَسَّا و قال ابنُ دريدٍ:معناه لا تُبْطئا فى الخَبْز و بُسَّا الدَّقيقَ بالماءِ فكُلاهُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص427) sourceLink

بُسَّهُم عَنْكَ

أي اطْرُدْهم
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص256) sourceLink

اطردهم
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

أَي اطردهم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص28) sourceLink

أَي اطْرُدْهُمْ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص207) sourceLink

يقال: بُسَّهم عَنْك، أي: اطردهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص222) sourceLink

بَسَّ سَوِيْقَه

إذا خَلَطَه بسَمْنٍ‌ حَتّىٰ‌ يَجْتَمِعَ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص255) sourceLink

بَسَّ عقارِبَهُ

أَرسل نمائمه
(
المنجد فی اللغة
, ص37) sourceLink

أَرسل نمائمه و أَذاه
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

اَرْسَلَ نَمايِمَهُ‌
(
دستور اللغة
, ص179) sourceLink

أَرسل نمائمه و أَذاه
(
لسان العرب
, ج6 , ص29) sourceLink

أَرْسَلَ نَمَائِمَه و أَرْسَلَ أَذاهُ ، و هو مَجازٌ.
(
تاج العروس
, ج8 , ص207) sourceLink

و بَسَّ عَقَارِبَهُ ، أى أرسل نمائمه و أذاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص909) sourceLink

أرْسَلَ نَمائِمَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص427) sourceLink

بَسَّ الرَّجُلَ

طرده و نحاه
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

طَرَدَه و نَحَّاهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

قال: و بَسَّ الرجلُ عقارِبَه: إذا أرسَلَ تَمائمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص221) sourceLink

بَسَّ الرَّجُلُ

بَسًّا:طَلَبَ‌ و جَهَدَ. ¦¦
اتَّخَذَ البَسِيسَة، و يقال:بَسَّها.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

بَسَسْتُ الدابة

إِذا سُقْتَها و زجَرْتها و قلت لها: بِسْ بِسْ‌ ، فيقال على هذا يَبُسُّون و يُبِسِّون .
(
لسان العرب
, ج6 , ص27) sourceLink

بَسَسْتُ الحنطة

إِذا فَتَّتُّها
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص401) sourceLink

بَسَّ الاِبِلَ

ساقها سَوقاً ليّناً.فقال لها:بِس بِس
(
المنجد فی اللغة
, ص37) sourceLink

شتران را به آرامى چرانيد ¦¦
شتران را با گفته‌ى(بِسْ بِس)نهيب زد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص184) sourceLink

ساقها
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

ساقها سَوْقاً ليّناً و زجرها ببِسْ بِسْ
(
أقرب الموارد
, ص168) sourceLink

ساقَها سَوْقاً سَهْلاً.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

و بَسَّ الإِبل بساً :ساقَها،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص427) sourceLink

بَسَّ السَّويق

خلطه بسمن او زيت
(
المنجد فی اللغة
, ص37) sourceLink

بَلَّلَهُ بِسَمْنٍ‌؛و ريزه كرد.
(
دستور اللغة
, ص179) sourceLink

بَسَّ السَّويقَ يَبُسُّه بَسًّا ،إذا لَتّه بسَمْنٍ أو زيت أو نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص69) sourceLink

بَسَّ بالناقةِ

دعاها للحلب
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

صَوَّت لها متلطِّفاً بقوله:بُسْ‌ بُسْ‌، لِتَسْكُنَ‌ و تَدِرّ.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

قال ابن دريد: بَسَّ بالناقة و أَبَسَّ بها دعاها للحلب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص27) sourceLink

و بَسَّ بالناقة و أبَسَّ بها،إذا دعاها للحَلَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص69) sourceLink

و قال ابن دُريْد: بَسَّ بالناقَةِ و أَبَسَّ بها دعاها للحَلْبِ ،و العَرَبُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص426) sourceLink

فأمّا قولهم: بَسَّ بالنّاقة و أبسّ بها إذا دعاها للحَلَبْ فهو من الأوَّل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص181) sourceLink

بَسَسْتُ الغنم

قال ابن دريد: بَسَسْتُ الغنم قلت لها بَسْ بَسْ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص28) sourceLink

بِسْ بِسْ‌ ، مُثَلَّثَيْنِ‌: دعاءٌ للغَنَمِ‌ و قد بَسَّهَا ، و قال ابنُ‌ دُرَيْدٍ: بَسَسْتُ‌ الغَنَمَ‌: قلتُ لَهَا: بسْ بسْ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص205) sourceLink

بَسَسْتُ الإبل

أَبو عبيد: بَسَسْتُ‌ الإِبل و أَبْسَسْت لغتان إِذا زجرتها و قلت بِسْ بِسْ‌ ، و العرب تقول في أَمثالهم: لا أَفعله ما أَبَسَّ‌ عبدٌ بناقته ¦¦
قال اللحياني: و هو طوافه حولها ليحلبها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص28) sourceLink

و قد بَسَسْتُ الإبلَ أَبُسُّها بالضم بَسًّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص908) sourceLink

و قال أبو عبيد: بَسَسْتُ الإبلَ و أَبْسَسْتُ ، لغتان، إذا زجرتَها و قلت: بِسْ بِسْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص909) sourceLink

بَسَّهُ بَسًّا

نَحّاهُ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص207) sourceLink

بَسَّ الشى ءَ

إذا فَتَّتَه
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

فَتَّتَهُ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ بُسَّتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ بَسًّا . ¦¦
فَرَّقَه و أَذهب منه شيئاً.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

إِذا فَتَّتَه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص27) sourceLink

عَمْرو عن أبيه: بَسَّ الشيء: إذا فَتَّتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص222) sourceLink

بَسَّ في ماله

أَذهب منه شيئا
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

- و بَسَّ في مالِهِ بَسّاً : ذَهَبَ شيءٌ من ماله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص319) sourceLink

بَسَّ بَسّا

اتَّخَذَ البَسيسةَ
(
أقرب الموارد
, ص168) sourceLink

بَسَّ بها

ساقَها سَوْقاً سَهْلاً. ¦¦
زجَرَها بقوله:بسْ‌ بِسْ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56) sourceLink

البَسُّ‌ : زَجْرٌ للإِبِل بِبَسْ بَسْ‌ ، بكسرِهِمَا و بِفَتْحِهما كالإِبْساسِ‌ و قد بَسَّ‌ بِهَا يَبُسُّ‌ و أَبَسَّ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص203) sourceLink

بَسَّ بها يَبُسُّ و أبَسَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص426) sourceLink

بَسَسْتُ

إِذا زجرتُها عند السَّوْق.و في الحديث:قال النبي عليه السلام :«يجيءُ قوم يَبُسُّون و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون».
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص401) sourceLink

بُسَّتِ

لُتَّتْ و خلطت
(
‏لسان اللسان
, ص85) sourceLink

قال الزجاج: بُسَّتِ‌: لُتَّتْ و خلطت.
(
لسان العرب
, ج6 , ص27) sourceLink

و الأصل الآخر قولهم بُسّت الحنطة و غيرها أى فُتّتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص181) sourceLink

بَسَّ‌

تر كرد.
(
دستور اللغة
, ص179) sourceLink

بمعنى حَسْب،تشدّد و تخفف. يقال:إِنها غير عربية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص385) sourceLink

بَسَّه

في النوادر: ماسَ اللَّه فيهم المرض يَمِيسُه و أَمَاسَه، فهو يُمِيسُه، و بَسَّه و ثَنَّه أَي كثَّره فيهما.
(
لسان العرب
, ج6 , ص225) sourceLink

بُسَّ

البَسِيسُ ، كأَمِيرٍ: القَلِيلُ من الطَّعَامِ الذي قد بُسَّ ، أَي ذَهَبَ منه شيءٌ و بَقِيَ منه شيْ ءٌ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص206) sourceLink

يقال للناقة عند الحلب: بُسّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص389) sourceLink

زَجْرٌ للحافِرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص427) sourceLink

بَسَّ يَبُسّ در قرآن

وَ بُسَّتِ اَلْجِبٰالُ بَسًّا (آیه 5/سوره الواقعة) sourceLink

بَسّ‌: كوبيده شدن، نرم شدن در اثر كوبيده شدن. ¦¦
بعضى‌ها باستناد آيه‌ى «يَوْمَ‌ نُسَيِّرُ اَلْجِبٰالَ‌» كهف: 47، و غيره، بسّ‌ را سير دادن و براه افتادن معنى كرده‌اند ولى آيه كه ميگويد: غبار پراكنده ميشوند. روشن ميكند كه بسّ‌ بمعنى ريز ريز شدن و كوبيده شدن است.
(
قاموس قرآن
, ص191) sourceLink

بَسّ‌ (ريزريز شدن، راندن، آميختن، زجر كردن و زدن، رها كردن و شكافتن) ¦¦
يعنى كوهها از جاى خويش بصورت خاكى پراكنده در مى‌آيد. بَسَسْتُ‌ الحنطة و السّويق بالماء - گندم را آرد كردم و آن را با آب در آميختم، مثل: فتته به: آرد را با شير و روغن آميختم(بَسِيسَة). و گفته‌اند معناى - بسست - به سرعت خوردن نوشيدنى است. چنانكه - اِنْبَسَّتِ‌ الحيّات - يعنى مارها بسرعت حركت كردند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص265) sourceLink

أي فتت حتى صارت كالدقيق.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص53) sourceLink

قال الفراء: صارت كالدقيق، و كذلك قوله عز و جل: وَ سُيِّرَتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ فَكٰانَتْ‌ سَرٰاباً . و بست: فتت فصارت أَرضاً، و قيل نسفت، كما قال تعالى: يَنْسِفُهٰا رَبِّي نَسْفاً ; و قيل: سيقت، كما قال تعالى: وَ سُيِّرَتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ فَكٰانَتْ‌ سَرٰاباً . و قال الزجاج: بُسَّتِ‌ لُتَّتْ‌ و خلطت. ¦¦
بَسَّ‌ الشيءَ إِذا فَتَّتَه. ¦¦
البَسُّ‌: الحَطْمُ. ¦¦
قال ثعلب: معنى و بُسَّت الجبال بسّاً، خلطت بالتراب. و قال اللحياني: قال بعضهم: فُتَّتْ‌، و قال بعضهم: سُوِّيتْ‌، و قال أَبو عبيدة: صارت تراباً تَرِباً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص27) sourceLink

بَسَّ‌ السَّويقَ‌ و الدقيقَ‌ و غيرهما يَبُسُّه بَسّاً: خلطه بسمن أَو زيت، و هي البَسِيسَةُ. قال اللحياني: هي التي تُلتُّ‌ بسمن أَو زيت و لا تُبَلُّ. و البَسُّ‌: اتخاذ البَسيسَة، و هو أَن يُلتَّ‌ السَّويقُ‌ أَو الدقيق أَو الأَقِطُ‍‌ المطحون بالسمن أَو بالزيت ثم يؤكل و لا يطبخ. و قال يعقوب: هو أَشد من اللَّتِّ‌ بللاً . . ابن سيده و البَسِيسَةُ‌ الشعير يخلط‍‌ بالنوى للإِِبل. و البسيسة: خبز يجفف و يدق و يشرب كما يشرب السويق. قال ابن دريد: و أَحسبه الذي يسمى الفَتُوتَ. و في التنزيل العزيز: وَ بُسَّتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ بَسًّا.
(
لسان العرب
, ج6 , ص26) sourceLink

البَسُّ‌: اتخاذ البسيسة . و البَسُّ‌: الخلط‍. . و البَسُّ‌: الفَتُّ‌، بَسَسْتُ‌ الحنطة: إِذا فَتَّتُّها. و البَسُّ‌: السَّوْق. و على ذلك كله فُسِّر قول اللّٰه تعالى: وَ بُسَّتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ بَسًّا. ¦¦
قيل: معناه خلطت، و قيل: أي فُتِّتَتْ‌، و قيل: أي سيقت.
(
شمس العلوم
, ص401) sourceLink

قال الفرّاء في قول اللّه جلّ‌ و عزّ: وَ بُسَّتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ بَسًّا (5) [الواقعة: 5]، صارت كالدقيق، و ذلك قوله: وَ سُيِّرَتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ فَكٰانَتْ‌ سَرٰاباً (20) [النبأ: 20] . . قال: و البَسِيسَةُ‌ عندهم: الدقيق أو السويق يُلتّ‌ و يتخذ زاداً. و قال ابن السكيت: بَسْبَستُ‌ السَّويق و الدقيقَ‌ أبُسُّه بَسّاً: إذا بَلَلْتُهُ‌ بشيء من الماء، و هو أشدُّ من اللَّتّ. قال: و بَسَّ‌ الرجلُ‌ عقارِبَه: إذا أرسَلَ‌ تَمائمه. و يقال: بَسستُ‌ الإبِلَ‌ أبُسُّها بَسّاً: إذا سُقْتَها سَوْقاً لطيفاً. و قيل في قوله: لا تَخْبِزا خَبْزاً و بَسَّا بَسَّا البَسُّ‌: السَّوْق اللّطيف. و الخَبْز: السَّوْق الشَّديد بالضّرْب. و قيل: البَسُّ‌: بَلّ‌ الدقيق، ثم يأكله. و الخَبْز: أن يخبز المَلِيل . . و قال أبو عُبَيدة: بُست الجبالُ‌، أي: إذا صارت تُراباً. و البَسيسةُ‌: خُبزٌ يجفَّف و يُدَقّ‌ فيُشرب كالسَّوِيق. و قال الزَّجاج: بُسَّتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌: لُتّت و خُلِطَت. و بُست أيضاً سِيقت . . و قال اللّحياني: . . و قولُه: بُسَّتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌، أي: سُوّيت. و قيل: فُتِّتَتْ. عَمْرو عن أبيه: بَسَّ‌ الشيء: إذا فَتَّتَه. عَمْرو عن أبيه: بَسَّ‌ الشيء: إذا فَتَّتَه.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص221) sourceLink

بَسَّ‌ السَّوِيقَ‌ و الدَّقيقَ‌ و غَيرَهُما يَبُسُّهُ‌ بَسّا: خلَطَه بِسَمْنٍ‌ أو زيْتٍ‌، و هى البَسِيسَة، قال اللحيانىُّ‌: هى التى تُلَتُّ‌ بِسَمْنٍ‌ أو زَيْتٍ‌ و لا تُبَلُّ. ¦¦
قال ثعلبٌ‌: معناه: خُلِطَت بالتُّرابِ‌، و قال اللحيانىُّ‌: و قال بعضُهم: فُتَّتْ‌، و قال بعضُهم: سُوِّيتْ‌؛ و قال أبو عُبَيْدة: صارت تُراباً تَرِباً.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص426) sourceLink

أي: فتّتت، من قولهم: بَسَسْتُ‌ الحنطة و السويق بالماء: فتّته به، و هي بَسِيسَةٌ‌ ، و قيل: معناه: سقت سوقا سريعا، من قولهم: اِنْبَسَّتِ‌ الحيّات: انسابت انسيابا سريعا، فيكون كقوله عزّ و جلّ‌: وَ يَوْمَ نُسَيِّرُ اَلْجِبٰالَ‌، و كقوله: وَ تَرَى اَلْجِبٰالَ تَحْسَبُهٰا جٰامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ اَلسَّحٰابِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص122) sourceLink

شاهد معنایی بَسَّ يَبُسّ

أَذِنَ في المُتْعة عامَ الفتح قال سَبْرة الجُهنيّ فانطلقتُ أنا و رجل إلى امرأةٍ شَابَّة كأنها بَكْرة عَيْطاء و روي أذن لنا رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم في المُتعة عامَ الفتح فخرجت أنا و ابنُ عم لي و معي بُرْدٌ قد بُسَّ منه فلقِينا فتاة مثلَ البَكْرَةِ الْعَنَطْنَطة فجعل ابنُ عميّ يقول لها بُرْدِي أجْود من بُرْده قالت بُرْد هذا غير مَفْنُوخ ثم قالت بُرْد كبُرْدٍ

بُسَّ‌ منه؛ أي نِيل منه و نَهك بالبِلى؛ من قوله تعالى: وَ بُسَّتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ بَسًّا [الواقعة: 56]؛ أي فُتِّتَتْ‌
(
الفائق
, ج2 , ص414) sourceLink

يَخرُجُ قَومٌ مِنَ المَدِينَةِ إِلى الشّامِ و اليَمَنِ و العِراقِ يُبِسُّون و المَدِينَةُ خَيْرٌ لهُمْ لو كانُوا يَعْلمُون

قال أَبو عُبَيْدٍ: قوله يُبِسُّونَ‌ هو أَنْ يُقَالَ في زَجْرِ الدّابَّةِ إِذا سِيقَتْ حِمَاراً أَو غَيْرَه بَسْ بَسْ‌ ، و بِسْ بِسْ‌ ، بفتح الباءِ و كسرِهَا، و أَكْثرُ ما يُقَالُ‌ بالفَتْحِ‌، و هو من كلامِ أَهْلِ اليَمَنِ‌، و فيه لُغَتَانِ بَسَسْتُهَا و أَبْسَسْتُهَا ، و قال أَبُو سَعِيد: يُبِسُّونَ‌ ، أَي يَسِيحُونَ في الأَرْضِ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص203) sourceLink

«يَخرج قومٌ من المدينة إلى اليَمَنِ و الشام و العراق يَبِسّون ، و المدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون».

قال أبو عُبَيد قوله: « يَبِسون » هو أَنْ يقال في زَجْر الدابة إذا سُقْتَ حِماراً أو غيره: بَسْ بَسْ‌ ، و بِسْ بِسْ‌ ، و أكثرُ ما يقال بالفتح، و هو صوتُ الزَّجْر للسَّوْق، و هو من كلام أهل اليَمَن، و فيه لغتان: بَسَّسْتُ‌ و أَبْسَسْتُ‌ ، فيقال على هذا يَبُسُّون و يُبِسُّون .
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص221) sourceLink

يخرج قومٌ من المدينة إلى العراق و الشام يَبُسُّون المدينة و المدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون

البسُّ‌ : السَّوْق و الطَّرْد، يقال: بسّ‌ القومَ‌ عنك، أي اطرُدْهم، و منه بسّ‌ عليه عَقَارِبَه؛ إذا بثَّ‌ نَمائمه؛ قال أبو النجم: * و انْبَسَّ‌ حَيَّاتُ‌ الكَثيبِ‌ الأَهْيَلِ‌ * و به فسر قوله تعالى: وَ بُسَّتِ‌ اَلْجِبٰالُ‌ بَسًّا [الواقعة: 5]. و المعنى يسوقون بَهائمهم سائرين؛ و لا محلّ‌ له من الإعراب؛ لأنه بدل من «يخرج قومٌ‌»، و لا يجوز أن يُقال: هو في محلّ‌ النصب على الحال؛ لأن الحال لا ينتصب عن النكرة، و يجوز أن يكونَ‌ صفةً‌ لقوم؛ فيُحْكم على موضعِه بالرفع.
(
الفائق
, ص96) sourceLink

يخرج قوم من المدينة إلى العراق و الشام يَبُسُّون و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

يقال بَسَسْتُ‌ الناقة و أَبْسَسْتُهَا إذا سقتها و زجرتها و قلت لها بس بس بكسر الباء و فتحها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص127) sourceLink

يخرج قوم من المدينة إلى العراق و الشام يَبِسُّون و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

يقال بَسَسْتُ‌ الناقة و أَبْسَسْتُهَا إذا سقتها و زجرتها و قلت لها بس بس بكسر الباء و فتحها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص127) sourceLink

يجئُ قومٌ من المدينة يبسُّون ، و المدينةُ خيرٌ لهم لو كانُوا يَعْلَمُون

بسّ‌ الباء و السين أصلان: أحدهما السَّوْق، و الآخر فَتُّ‌ الشَّئ و خَلْطه
(
معجم مقاییس اللغة
, ص181) sourceLink

فِي اَلْحَدِيثِ‌: «جَاءَ أَهْلُ اَلْيَمَنِ‌ يَبُسُّونَ‌ عِيَالَهُمْ‌».

(
مفردات ألفاظ القرآن
) sourceLink

يجيءُ قوم يَبُسُّون و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

بَسَسْتُ‌ بالإِبل:إِذا زجرتُها عند السَّوْق.
(
شمس العلوم
, ص401) sourceLink

جاء أهل اليمن يَبُسُّون عيالهم

(
ترجمه مفردات راغب
) sourceLink

و معي بُرْدَةٌ قد بُسَّ منها

أى نيل منها و بليت
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص127) sourceLink

أَي نيلَ منها و بَلِيَتْ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص27) sourceLink

بَسَّ يَبُسّ در اصطلاح

بس

تر كرد و ريزه كرد و خرد مرد كرد.
(
بحر الجواهر
, ص76) sourceLink

مداخل هم ریشه بَسَّ يَبُسّ

الباء و السين أصلان:أحدهما السَّوْق،و الآخر فَتُّ‌ الشَّئ و خَلْطه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص181)sourceLink

اسماء

بَسْبَاسَةُالبَسّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَاسَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُسْ بُسْالبَسْبُوسَةالبَسَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبسّاسةالبَسِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَسْبَسجامد غیر مصدری رباعی البَسْباسالإِبْسَاسمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبَسَابِسجامد غیر مصدری رباعی البَسِيسَةمصدر ثلاثی مجرد البِسّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَسَّاسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبِسٍّالبِسَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبِسّاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالبَسُوسالبُسُسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبَسْ

افعال

بَسَّ يَبُسّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِنْبَسَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعالبَسْبَسَفعل ماضی رباعی أَبَسَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.