خَوَى یخوِي

شمس العلوم

, ج3 , ص1953)

و خَوِيت المرأةُ خَوًى ،و خَوَتْ :وَلدت فخَوى بطنُها. و كذلك إذا لم تأكل عند الولادة.

, ج5 , ص315)

مالت للمغِيب.

, ج5 , ص317)

... و قيل لها إذا انْقَلَعتْ خاوِيَة لأَنها خَوَتْ من مَنْبِتِها الذي كانت تَنْبُتُ فيه و خوَى مَنْبِتُها منها، و معنى خَوَتْ أَي خَلَتْ كما تَخْوِي الدارُ خُوِيّاً إذا خلت من أَهلها. ¦¦

ولدت فخَوَى بطنُها أَي خَلا، و كذلك إذا لم تأْكل عند الولادة، و خَوِيَتْ أَجْودُ.

و خَوَتِ النُّجُومُ تَخْوِي خَيّاً و أَخْوَتْ و خَوَّتْ : أَمحَلَتْ ، و قيل: خَوَتْ و أَخْوَتْ ، و ذلك إذا سَقَطتْ و لم تُمْطِرْ في نَوْئِها;

سَقَطَتْ

وَ هِيَ خٰاوِيَةٌ عَلىٰ عُرُوشِهٰا; أَي خاوية عن عروشها لتهدُّمِها، جعل على بمعنى عن. صارت خاوِيةً من الأَساس.

, ج6 , ص314)

و خَوَتِ المرأة و خَوِيَتْ أيضاً خَوًى ، أى خلا جوفُها عند الولادة.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2333)

لأنها خَوَتْ من مَنْبَتِهَا الذي كانت نبتَتْ فيه، و خَوَى منبِتُها منها. ¦¦

معنى « خَوَتْ » - أيْ : خَلتْ كما تَخْوِي الدَّارُ خُوِيّاً - إذا خَلَتْ مِن أهلِها.

خَوَتِ الدَّارُ تَخْوِي خُويّاً و خَوَاءً

مِنْ بَابِ رَمَى خَلَتْ مِنْ أَهْلِهَا...و خَوِيَتْ‌ خَوًى مِنْ بَابِ‌ تَعِبَ لُغَةٌ‌.

المصباح المنیر

, ص185)

مَر الطَّيْرُ يَخْوِي خَوَاةً شديدةً

قال أَبو خالد:مَر الطَّيْرُ يَخْوِي خَوَاةً شديدةً ،الهاءَ ليس من الأصل.

, ص239)

خَوَى المكانُ و البيتُ و غيرهما

خَيًّا، و خَواءً، و خَوىً‌، و خُوِيًّا، و خَوايةً‌:خلا مما كان فيه. و يقال:خوى بطْنه من الطعام، و خوى رأْسه من الدَّم لكثرة الرُّعاف

خَوَي الشَّيءَ خَوًي و خَوايَة

اخْتَطَفته كذا في النسخِ و صَوابُه اخْتَطَفَهُ

خَوَتِ النُّجُومُ تَخْوِي خَيّاً

خَوَتِ‌ النُّجُومُ تَخْوِي خَيّاً و أَخْوَتْ‌ و خَوَّتْ‌ : أَمحَلَتْ‌ ¦¦

خَوَتْ‌ و أَخْوَتْ‌ ، و ذلك إذا سَقَطتْ و لم تُمْطِرْ في نَوْئِها; قال كعب بن زهير: قومٌ إذا خَوَتِ‌ النُّجومُ فإنَّهمْ‌، للطارِقينَ النازِلينَ‌، مَقارِي

, ج14 , ص246)

أَمْحَلَتْ‌ أَو سَقَطَتْ‌ فلم تُمْطِرْ في نَوْئِها؛ قالَ كعبُ بنُ زهيرٍ: قومٌ إذا خَوَتِ‌ النُّجومُ فإنَّهمْ‌ للطَّارِقينَ النازِلينَ مَقارِي؛ كأَخْوَتْ‌

خَوَي الشيءَ خَيّاً و خَوَايةً

خَوَى الشيءَ خَيّاً و خَوَايةً‌ و اخْتَواه : اختَطَفَه

, ج14 , ص247)

خَوَى الشىءَ خَيّا ،و خَوَاية ،و اخْتواه :اخْتطفه؛عن ابن الأعرابىّ

, ج5 , ص317)

خَوَتِ الرجلُ خَوىً و خَوَاء

تتابَع عليهِ الجوعُ و خلا جوفهُ من الطعام

, ج2 , ص121)

خَوَتِ الشيءَ خَوى و خَوَاية

اختطفهُ.

خَوَتِ الدارُ تَخْوِي خَوَاء

اَقْوَت و سقطت و تهدَّمت

, ج2 , ص121)

خَوَى البيتُ يَخْوي خَواءً

قالَ الأَصمعيُّ‌: خَوَى البيتُ يَخْوي خَواءً‌ إذا ما خَلا مِن أهْلِهِ‌ انتَهَى و قوْلُ الخَنْساء: كان أَبو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَى ممَّا بَناه الدَّهْرُ دانٍ ظَلِيلْ‌ أَي تَهَدَّمَ و سَقَطَ و وَقَعَ‌

, ج19 , ص393)

خَوَى المخزنُ من البضاعة

خلا

معجم الأفعال المتداولة

, ص212)

خَوَتِ المرْأَةُ خَوىً

ولَدَتْ فَخَلا بَطْنُها. و في الصِّحاح: فَخَلا جَوْفُها عنْدَ الولادَةِ‌؛ كخَوَّت؛ كذا في النُّسخِ‌ و الصَّوابُ كَخَوِيَتْ‌ و هي أَجْودُ اللّغَتَيْن. و كذا إذا لم تَأْكُلْ عنْدَ الولادَةِ‌ يقالُ لها خَوَتْ‌ و خَويَتْ

خَوىٰ خُواءً و خُويّا

خلا و تهّدمَ‌

دستور اللغة

, ص305)

خَوَى الزَّنْدُ خَوىً

لم يُورِ؛ كأَخْوَى

خَوَتِ المراَةُ خَوَاء

ولدت فخلا بطنها و كذا اذا لم تأْكل عند الولادة

خَوَتِ الدَّارُ خَواءً

بالمدِّ: تَهَدَّمَتْ. و في الصِّحاحِ : أقْوَت و كذلِكَ إذا سَقَطَتْ

, ج19 , ص393)

خَوَتِ النجومُ خَيّا

اَمْحَلَت فلم تمطر ¦¦

مالت الى المغيب

خوي خَوَتِ النجوم خَيّاً :إِذا سقطت و لم تمطر.

أمحلت فلم تُمطر;

, ج5 , ص316)

خَوىٰ النَّجْمُ‌

لَمْ يَمْطَرْ وَ مَالَ الىَ المغيبِ‌

دستور اللغة

, ص305)

و خَوَى النّجم، إذا سقَط و لم يكنْ عند سقوطه مَطر; و أخْوَى أيضاً.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص225)

خَوَتِ النُّجُومُ

أَمحَلَتْ

‏لسان اللسان

, ص378)

ستاره‌ها زير ابر پنهان شدند ولى باران نيامد ¦¦

ستاره‌ها رو به غروب رفتند.

امحلت فلم تمطر ¦¦

مالت الى الغيوب

المنجد فی اللغة

, ص201)

مِنْ بَابِ رَمَى سَقَطَتْ مِنْ غَيْرِ مَطَرٍ و أَخْوَتْ‌ بِالأَلِفِ‌ مِثْلُهُ

المصباح المنیر

, ص185)

خَوَتِ النجوم تَخْوِى خَيًّا : أمحلتْ ، و ذلك إذا سقطتْ و لم تُمطر فى نوئها.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2332)

أبو زيد: خَوَتِ النُّجُومُ تَخْوِي خَيّاً - إذا أَمْحَلَتْ فلم تُمْطِرْ. ¦¦

قال أبو عبيدٍ أيضاً - عن أصحابه -: خَوَتِ النُّجُومُ و أَخْوَتْ - إذا سَقَطَتْ و لم تُمْطِر. في نَوْئِها.

خلت من المطر و أخلفت.و يقال: أخوتْ و خَوّتْ ;

خَوَى الزَّنْدُ

آتش زنه روشن نشد

لم يُورِ

لم يُورِ

لم يُورِ

لم يُورِ

لم يُورِ.

لم يُورِ.

قد خَوى القوْمُ

إِذا جاعُوا

, ص227)

قد خَوى الرَّجل

قال أَبو الخَرْقاءِ‌:نَقول للرَّجُل الكَبير:قد خَوى الرَّجل،إِذا خلّ‌ لَحْمُه،يَخِلُّ خُلُولاً.

, ص229)

خَوَى النُّجوم

سقطت و لم تمطر فى نوئها

قد خَوى خَيّاً

قَصَدَ

, ج19 , ص395)

خَوَى رَأسُهُ

از بسيارى خونريزى بينى سر او بى‌خون شد

خلا من الدم لكثرة الرُّعاف

المنجد فی اللغة

, ص201)

خلا من الدم لكثرة الرعاف

و خوَى رأسه من الدم لكثرة الرّعاف.

أساس البلاغة

, ص178)

خَوَى الرجُلُ

شكم آن مرد خالى از غذا و گرسنه شد

خلا جوفهُ من الطعام و جاع

المنجد فی اللغة

, ص201)

خَوَى الشى ءَ

آن چيز را ربود

اختطفه

اختَطَفَه

خَيًّا: اختطفه. يقال:خوَاه السَّبُعُ‌

خَوَى السحابُ

خلا من المطر و أَخْلف

خَوَى الحاملُ

ولدت فخَلا بطنُها من الحمل ¦¦

لم تأْكل عند الولادة

خَوَى البيتُ

خانه خالى شد ¦¦

خانه فرو ريخت و ويران شد

سقط و تهدَّم ¦¦

فرغ و خلا

خلا ممّا كان فيه

معجم الأفعال المتداولة

, ص212)

هلك أَهْلُه و هو قائمُ‌ بلا ساكن

قال الأصمعيُّ : خوَى البيتُ يَخْوَى خَوَاء - ممدُودٌ - إذا ما خلا من أهلِه.

خَوَى البيتُ - إذا انهدم.

, ج7 , ص251)

و خَوَى البيتُ إذا انْهَدَمَ ; ¦¦

الأَصمعي: خَوَى البيتُ يَخْوِي خَواءً ، ممدود، إذا ما خَلا من أَهله. و يقال: وقَع عرشُك بخَوّ أَي بأَرضٍ خَوَّار. يُتَعرَّقُ فيه فلا يُخْلِفُ .

خوى [ xay ]

و يومُ خَوًى ،و خُوًى ،و خُوَىٍّ :يوم مَعْروف.

, ج5 , ص317)

- و خُوَيٌّ ، كسُمَيٍّ : د بأَذْرَبِيجانَ ، منه المُحَدِّثونَ : محمدُ ابنُ عبدِ اللّهِ ، و أحمدُ بنُ الخَليلِ &قاضي دِمَشْقَ ، و أبو قاضيها، و الطَّبيبُ مُعاذُ بنُ عَبْدانَ الخُوَيِّيُونَ المحدِّثونَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص357)

و يومُ خَوىً و خُوىً و خُوَيّ : معروف.

, ج14 , ص247)

خَوَتِ الدارُ

باد أهلها،و هي قائمة بلا عامر

العین

, ج4 , ص318)

بادَ أهْلُها.و خَوِيَتْ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص435)

تَهَدَّمَتْ و سَقَطَتْ؛و منه قوله تعالى فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خٰاوِيَة ،أَي خالية

‏لسان اللسان

, ص377)

و خَوَتِ الدارُ خَوَاءً ممدودٌ: أقوتْ ، و كذلك إذا سقطت.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2333)

أبو عُبيد - عن أبي زيدٍ -: « خَوَتِ الدَّارُ» تَخْوِي خُوِيّاً - إذا خَلَتْ . و قال الكسائيُّ . مِثلَهُ .

قال الليثُ : خَوَتِ الدار - أي: بَادَ أهلُها و هي قائمة بِلاَ عامِر.

, ج7 , ص251)

و خوت الدار خواء :أي أقوت و خلت. ¦¦

أي تهدمت.

تَهدّمت;

, ج5 , ص315)

خوي - ي: خَوَتِ الدَّارُ: تَهَدَّمَتْ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص356)

تَهَدَّمَتْ و سَقَطَتْ ; ¦¦

و خَوَتِ الدارُ أَي بادَ أَهْلُها و هي قائمة بلا عامِرٍ.

خَوَى فلانا

قصده

خَوَى خَوىً

كرَمَى خَوىً بالقَصْرِ و خَواءً‌ بالمدِّ : تَتابَعَ عليه الجُوعُ

خَوَى فلان

تتابع عليه الجوع

قد خَوى

قد أَخْوَى النَّجم،إِذا ذَهب و ليس فيه مَطر،و قد خَوى أَيضا

, ص223)

خَوَى

تهدم و وقع

صاحَ‌

(خَواء ' ،خَوىً‌ ):گرسنه بودن،شكم خالى بودن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

غابَ

و خَوَى النَّوْءُ خُوِيًّا ،إذا أخلف مطرُه.

جمهرة اللغة

, ص232)

و خَوَى خَوًى ،و خَواءً :تتابع عليه الجُوع.

, ج5 , ص315)

- و خَوَى ، كَرَمَى، خَوًى و خَواءً : تَتابَعَ عليه الجُوعُ ، - و - الزَّنْدُ: لم يُورِ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص356)

خَوَى المنزلُ :خلا خَوَاءً ،و دار خاوية ،و خوى البطنُ خَوًى :خلا من الطعام،و أصابه الخَوَى أي الجوع. ¦¦

و من المجاز: خَوَى النوءُ .

أساس البلاغة

, ص178)

خَوَى إذا سقط و خَلا، و عُروشُها سُقُوفها; ¦¦

و خَوَى خَوىً و خَواءً : تتابع عليه الجوعُ ، و خَوِيَت المرأَةُ خَواً .

الشاهد المعنوی لـ خَوَى یخوِي

يرتجعون منهم أجسادا خوت و حركات سكنت

خوت:سقط بناؤها،و خلت من أرواحها(صبحي الصالح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص260)

إِذَا خَوَى نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ

غاب

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

سقط

ستاره غروب كرد

سقط للمغيب ¦¦

بالتخفيف سقط و بالتشديد إذا مال للمغيب

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

ستاره غروب كرد

مال للمغيب

مال إلى المغيب

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

پنهان شد

سقوط نمود غائب شد

ما أنار فجر ساطع و خوى نجم طالع

سقط

اعلام نهج البلاغة

بالتخفيف سقط و بالتشديد مال للمغيب ¦¦

مال للمغيب

سقوط نمود غائب شد

پنهان شد

خَوَى النجم بالتخفيف: سقط و بالتشديد إذا مال للمغيب

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

وَ لَئِنْ عَمِيَتْ آثَارُهُمْ وَ اِنْقَطَعَتْ أَخْبَارُهُمْ لَقَدْ رَجَعَتْ فِيهِمْ أَبْصَارُ اَلْعِبَرِ وَ سَمِعَتْ عَنْهُمْ آذَانُ اَلْعُقُولِ وَ تَكَلَّمُوا مِنْ غَيْرِ جِهَاتِ اَلنُّطْقِ فَقَالُوا كَلَحَتِ اَلْوُجُوهُ اَلنَّوَاضِرُ وَ خَوَتِ اَلْأَجْسَامُ اَلنَّوَاعِمُ

تهدمت بنيتها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

خوت خلت و سقطت

متلاشى شد ويران شد

تهدمت بنيتها و تفرقت أعضاؤها ¦¦

خلت اي مضت

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ويران شد و فرو ريخت

ساقط و خالى شد

أَ فَبِمَصَارِعِ آبَائِهِمْ يَفْخَرُونَ أَمْ بِعَدِيدِ اَلْهَلْكَى يَتَكَاثَرُونَ يَرْتَجِعُونَ مِنْهُمْ أَجْسَاداً خَوَتْ وَ حَرَكَاتٍ سَكَنَتْ

سقط بناؤها و خلت من أرواحها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

خوت خلت و سقطت

متلاشى شد تهى از روح گرديد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص156)

و خويت خيا و خواء و خواية تهدمت و خلت من أهلها و أرض خاوية خالية من أهلها و الخوا بالقصر و المد خلو الجوف من الطعام

منهاج البراعة (خویی)

خلت اي مضت ¦¦

تهدمت بنيتها و تفرقت أعضاؤها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ساقط و خالى شد

ويران شد و فرو ريخت

خوِيت المرأة تخوَى خواءً: ولدت فخَلَا بطنُها و الدار خياً و خوياً: خلت من اهلها (اقرب). خانه فرو افتاد و خراب شد شكم مرد از طعام تهى شد سر او از خون خالى شد براى زياد خون آمدن از دماغ زن زائيد و شكم او خالى شد خانه از اهل خود تهى شد

قاموس نهج البلاغه