الجِعْرَانَة

[ ج ع ر ]

معنای الجِعْرَانَة

الجِعْرَانَةُ

موضع قريب من مكة

(

‏لسان اللسان

, ص190)

بَعْضُ‌ المَواقِيْتِ‌ التي يُحْرَمُ‌ منها

موضع

مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ و الطَّائِفِ و هىَ‌ عَلَى سَبْعَةِ أَمْيَالٍ منْ مَكّةَ و هى بالتَّخْفِيفِ‌ و اقْتَصَر عَلَيْه فى البَارِعِ و نَقَلَهُ جَمَاعَةٌ عَنِ‌ الأَصَمَعِىِّ و هُوَ مَضْبُوطٌ كَذلِكَ فى الْمُحْكَمِ‌ و عَنِ ابنِ المدينىِّ العِرَاقِيُّونَ يُثَقِّلُونَ الجِعْرَانَةَ‌ و الْحُديبيَةَ‌ و الْحِجَازِيُّونَ يُخَفِّفُونَهَما فَأَخَذَ بِه الْمُحَدِّثُونَ على أَنَّ هذَا اللَّفْظَ ليسَ فِيهِ‌ تَصْرِيحٌ بِأَنَّ التَّثْقِيلَ مَسْمُوعٌ مِنَ العَرَبِ و لَيْسَ‌ للتَّثْقِيلِ ذِكْرٌ فى الأُصُولِ الْمُعْتَمَدَةِ عَنْ أَئِمَّةِ‌ اللُّغَةِ إِلاَّ مَا حَكَاهُ فى الْمُحْكَمِ تَقْلِيداً لَهُ فِى الْحُدَيبِيَةِ و فى العُبَابِ و الجِعْرَانَةُ‌ بِسُكُونِ‌ الْعَيْنِ و قَالَ الشَّافِعِىُّ الْمُحَدِّثُونَ يُخْطِئُونَ فى تَشْدِيدِهَا و كذلِكَ قَالَ الخَطَّابِىُّ‌.

(

المصباح المنیر

, ص102)

و ( الجِعْرانة ) موضع قريب من مكة، بتخفيف الراء عن عن الخطَّابي، و قد يشدَّد.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص148)

موضع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص316)

- و الجِعْرانَةُ ، و قد تكسرُ العينُ ، و تُشَدَّدُ الراءُ ، و قال الشافعِيُّ : التشديدُ خَطَأٌ: ع بين مكَّةَ و الطَّائِفِ ، سُمِّيَ برَيْطَةَ بنتِ سعدٍ، و كانتْ تُلَقَّبُ بالجِعْرانَةِ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص44)

و عن الشَّافعيِّ : إِنَّ المُحَدِّثينَ يُخْطِئُونَ في تَشْديدِ الجِعْرَانَةِ و تَخْفيفِ الحُدَيْبيَّةِ . ¦¦

و قالَ صاحِبُ المَطالِعِ : أَصحابُ الحَديثِ يُشَدِّدُونَ الجِعْرَانَةَ ، و أَهلُ الإِتقانِ و الأَدَبِ يُخَطِّئُونَهُم و يُخَفِّفُونَها...

(

الطراز الأول

, ج7 , ص206)

و الجِعْرَانَةُ ، بالكسرِ: لَقَبُ رَيْطَةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ و كانت خَرْقَاءَ مَكَّة، و هيَ المُرادُ في قَولِهِ تعالى: كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهٰا. قيلَ : و بها سُمِّيَ المَوْضِعُ قُرْبَ مَكَّةَ بالجِعْرَانَةِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص207)

شاهد معنایی الجِعْرَانَة

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أقبل إلى الجعرانة،فقسّم فيها الأموال

هو موضع قريب من مكّة،و هي في الحلّ‌،و ميقات للإحرام،و هي بتسكين العين و التّخفيف،و قد تكسر العين و تشدّد الراء(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص143)

أهلّ من الجعرانة حين أقبل من الطائف

الجعرانة:هي ماء بين الطائف و مكّة،و هي إلى مكّة أقرب،نزلها النبيّ صلّى الله عليه و آله لمّا قسّم غنائم هوازن مرجعه من غزاة حنين،و أحرم منها و له فيها مسجد(معجم البلدان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص253)

أَنَّهُ نَزَلَ اَلْجِعْرَانَةِ

هي بتسكين العين و التخفيف و قد تكسر و تشدد الراء: موضع بين مكة و الطائف على سبعة أميال من مكة، و هي إحدى حدود الحرم و ميقات للإحرام، سميت باسم ريطة بنت سعد و كانت تلقب بِالْجِعْرَانَة و هي التي أشار إليها قوله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ‌ غَزْلَهٰا . و عن ابن المدائني العراقيون يثقلون الجِعْرَانَة و الحديبية، و الحجازيون يخففونهما

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص247)

أَنه نزل الجِعْرانَةَ .

هو موضع قريب من مكة، و هى في الحلّ‌، و ميقات للإحرام، و هى بتسكين العين و التّخفيف و قد تكسر العين و تشدّد الراء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص276)

الجِعْرانَةُ‌ : موضع . و تكرر ذكرها في الحديث، و هي موضع قريب من مكة، و هي في الحل و ميقات الإِِحرام، و هي بتسكين العين و التخفيف، و قد تكسر العين و تشدد الراء

(

لسان العرب

, ج4 , ص141)

الجِعْرَانَة در اصطلاح

الجِعْرَانَةُ

موضع بين مكّة و الطائف على سبعة أميال من مكة و هي إحدى حدود الحرم و ميقات للإحرام. (المجمع).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص58)

أو جعرّانة، و هو أحد مواقيت أدنى الحل (نظر أدنى الحل) و هو بين مكة و الطائف و قيل يبعد سبعة أميال.

(

القاموس الفقهي

, ص65)

في الحديث «إنه نزل الجعرانة...» موضع بين مكة و الطائف على سبعة أميال من مكة و هي إحدى حدود الحرم و ميقات للإحرام، سميت بإسم (ريطة بنت سعد) و كانت تلقب بالجعرانة، و هي التي أشار إليها قوله تعالى: كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهٰا [النحل: 92].

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص99)

في الحديث «إنه نزل الجعرانة...» موضع بين مكة و الطائف على سبعة أميال من مكة و هي إحدى حدود الحرم و ميقات للإحرام، سميت بإسم (ريطة بنت سعد) و كانت تلقب بالجعرانة، و هي التي أشار إليها قوله تعالى «كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهٰا» .

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص112)

- بكسر الجيم و سكون العين -: موضع بين مكة و الطائف، و هي على سبعة أميال من مكة، و هي بالتخفيف، قال الفيومي: و اقتصر عليه في «البارع»، و نقله جماعة عن الأصمعي، و هو مضبوط كذلك في «المحكم»، و عن ابن المديني: العراقيون يثقلون الجعرانة، و الحديبية، و الحجازيون يخففونهما، فأخذ به المحدثون على أن هذا اللفظ ليس فيه تصريح بأن التثقيل مسموع من العرب، و ليس للتثقيل ذكر في الأصول المعتمدة عن أئمة اللغة إلا ما حكاه في «المحكم» تقليدا له في الحديبية، و قال الشافعي: المحدثون يخطئون في تشديدها، و كذلك قال الخطابي. «المصباح المنير (جعر) ص 40، و تهذيب الأسماء و اللغات 58/3، 59».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص532)

اعلام

الجِعْرَانَةُ

بكسر أوله إجماعا ثم إن أصحاب الحديث يكسرون عينه و يشدّدون راءه، و أهل الإتقان و الأدب يخطئونهم و يسكّنون العين و يخفّفون الراء، و قد حكي عن الشافعي أنه قال: المحدّثون يخطئون في تشديد الجعرانة و تخفيف الحديبية، إلى هنا مما نقلته، و الذي عندنا أنهما روايتان جيّدتان؛ حكى إسماعيل بن القاضي عن عليّ‌ بن المديني أنه قال: أهل المدينة يثقّلونه و يثقّلون الحديبية و أهل العراق يخففونهما و مذهب الشافعي تخفيف الجعرانة، و سمع من العرب من قد يثقّلها، و بالتخفيف قيدها الخطابي: و هي ماء بين الطائف و مكة، و هي إلى مكة أقرب، نزلها النبي، صلى اللّه عليه و سلم، لما قسم غنائم هوازن مرجعه من غزاة حنين و أحرم منها، صلى اللّه عليه و سلم، و له فيها مسجد، و بها بئار متقاربة؛ و أما في الشعر فلم نسمعها إلا مخففة؛ قال: فيا ليت في الجعرانة، اليوم، دارها، و داري ما بين الشام فكبكب فكنت أراها في الملبّين ساعة ببطن منّى، ترمي جمار المحصّب و قال آخر: أشاقك بالجعرانة الركب ضحوة، يؤمّون بيتا بالنذور السوامر فظلت كمقمور بها ضلّ‌ سعيه، فجيء بعنس مشمخرّ مسامر و هذا شعر أثر التّوليد و الضّعف عليه ظاهر، كتب كما وجد؛ و قال أبو العباس القاضي: أفضل العمرة لأهل مكة و من جاورها من الجعرانة لأن رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، اعتمر منها، و هي من مكة على بريد من طريق العراق، فإن أخطأ ذلك فمن التنعيم؛ و ذكر سيف بن عمر في كتاب الفتوح و نقلته من خط‍‌ ابن الخاضبة قال: أول من قدم أرض فارس حرملة بن مريطة و سلمى بن القين و كانا من المهاجرين و من صالحي الصحابة، فنزلا أطد و نعمان و الجعرانة في أربعة آلاف من بني تميم و الرباب، و كان بإزائهما النّوشجان و الفيومان بالوركاء؛ فزحفوا إليهما فغلبوهما على الوركاء؛ قلت: إن صحّ‌ هذا فبالعراق نعمان و الجعرانة متقاربتان كما بالحجاز نعمان و الجعرانة متقاربتان.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص142)

أحدهما: موضع معروف بين مكة و الطائف، قسم النبي عليه الصلاة و السلام فيه مغانم حنين، و الآخر: موضع في أرض العراق نزله المسلمون في قتال الفرس.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص98)

مداخل هم ریشه الجِعْرَانَة

الجيم و العين و الراء أصلان*متباينان:فالأوّل ذُو البَطْن، يقال رجل مِجْعَارٌ .و الثانى: الجِعَارُ .الحَبْل الذى يَشُدُّ به المستقِى من البئر وَسَطَه،لئلاَ يقع فى البِئْر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص463)

اسماء

افعال

تَجَعَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل انْجَعَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال جَعَرَ یجعَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل