الغَطْرَفَةُ خود بزرگ بينى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خودپسندى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص643) 
الخُيَلاء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص554) 
الخُيَلاءُ.و العَبَثُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص167) 
الخُيَلاَءُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَبَث يقال «ما هذه الغطرفة». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص49) 
الخُيَلاء؛ العبث؛ التكبّر. و منها الغطريف و التَغَطْرُف و التَغَتْرُف، و المُتَغَطرِف، أو المُتَغَتْرِف. من الفارسية: «غُتْفُر» أي الجاهل، الغبي. أنشد الأحمر لمفلِّس بن لقيط: فإنكَ، إن عاديتَني غضِب الحَصَى عليكَ و ذو الجَبُّورةِ المُتَغَطْرِفُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص347) 
تكبّر كردن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص981) 
الجوهري: الغَطْرَفَةُ و التَّغَطْرُف و التَّغَتْرُف التكبر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص270) 
قال ابنُ عَبّادٍ: الغَطْرَفَةُ : الخُيَلاءُ و العَبَثُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الجَوْهرِيُّ : الغَطْرَفَةُ : التَّكَبُّرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص415) 
و الغَطْرَفَةُ و التَّغَطْرُفُ و غترفالتَّغَتْرُفُ : التكّبرُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1411) 
غطرف الغَطْرفة : مثل الغطرسة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4974) 
الخُيَلاءُ ، و العَبَثُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص244) 
الغَطْرفَةُ في اللِّسانِ قالَ: الغَتْرَفَةُ : و الغَطْرفَةُ، و التّغَتْرُفُ ، و التَّغَطْرُفُ: التَّكَبُّرُ و أَنْشَد للمُغَلِّسِ بنِ لَقِيطٍ: فإِنَّك إِن عادَيْتَنِي غَضِب الحَصَى عليكَ و ذُو الجَبُّورةِ المُتَغَتْرِفُ وَ يُرْوَى: «المُتَغَطْرِفُ» قال يعْنِي: الرَّبَّ تَبارَكَ و تَعالى، قال الأَزْهَرِيُّ: و لا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ اللّٰه تعالَى بالتَّغَتْرُفِ و إِن كانَ معناه تَكَبُّرًا؛ لأَنَّه عزَّ و جَلَّ لا يُوصفُ إلاّ بما وَصَفَ به نَفْسه لفْظاً لا معنًى، ثم إِن الجَوْهريَّ أَوْرَدَ هٰذا الحَرْفَ اسْتِطْراداً في «غطْرف»، و أَنْشَدَ هٰذا الشِّعْرَ، و ذَكَر الرِّوايتينِ، فكِتابَةَ المُصَنِّفِ إِيّاه بالأَحْمَرِ مَحَلُّ نظَرٍ لا يَخْفَى، فتأَمّل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص405) 