الشَّرَط

الجمع : الأشْرَاط
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الشَّرَط

الشَّرَطُ

يقال«هو من شَرَط الناس و أشرَاطهم» ¦¦
الأَشرَاط (ضدّ):رذال الناس ¦¦
أشرَاف الناس ¦¦
إلزام الشيءِ و التزامه، و في المَثَل«الشَرطُ أملَك عليك أم لك» اي ان الشرط يَملِك صاحبه في إلزامه ايّاه المشروط ان كان عليه او له ¦¦
العلامة ¦¦
اوَّل الشيء ¦¦
الدون اللئيم السافل ¦¦
رذالُ المالِ ¦¦
صغاره ¦¦
كلّ مسيل صغير
(
المنجد فی اللغة
, ص382)
sourceLink

العلامة ¦¦
رُذالُ المالِ و شِرَارُهُ ¦¦
الدُّونُ من الناسِ ¦¦
المَسِيلُ الصغير يجيء من قَدر عشرة أَذرُع
(
‏لسان اللسان
, ص665)
sourceLink

العَلاَمَةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص244)
sourceLink

مَسيلٌ صَغيرٌ يَجيءُ من قدْرِ عَشْر أذْرُعٍ. ¦¦
أحدُ الشَّرَطينِ اللذين هما شَطّا النَّهرِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص160)
sourceLink

أحَدُ الشَّرَطَيْنِ النَّجمينِ اللذَيْنِ هما فيما يقال قَرْنا الحَمَلِ.و الشَّرطُ رُذالُ المِعْزى.قال جرير:[الطويل] و مِنْ شَرَطِ المِعزى لهُنَّ مُهورُ
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص159)
sourceLink

العلامة. (ج) أَشراط‍‌. و فى التنزيل العزيز: فَقَدْ جٰاءَ أَشْرٰاطُهٰا .
(
المعجم الوسيط
, ص479)
sourceLink

العلامة، و الجمع أَشْراطٌ
(
لسان العرب
, ج7 , ص329)
sourceLink

رُذالُ المالِ و شِرارُه، الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث في ذلك سواء; قال جرير: تُساقُ مِن المِعْزَى مُهورُ نِسائهمْ‌، و مِنْ شَرَطِ المِعْزَى لَهُنَّ مُهورُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص331)
sourceLink

العَلامَةُ التي يَجْعَلُهَا النّاسُ بينهم، ج: أَشْرَاطٌ ، أَيْضاً. ¦¦
كُلُّ مَسِيلٍ صَغِيرٍ يَجِيءُ من قَدْرِ عَشْر أَذْرُعٍ‌ ، مِثْل شَرَطِ المالِ‌، و هو رُذَالُهَا، قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ‌ ¦¦
أَوَّلُ الشَّيْ‌ءِ‌ . قال بَعْضُهُمْ‌: و منه أَشْرَاطُ السّاعَةِ‌، و الاشْتِقَاقانِ مُتَقَارِبَانِ‌؛ لأَنَّ عَلامةَ الشَّيْ‌ءِ أَوَّلُه ¦¦
رُذَالُ المالِ‌ كالدَّبِر و الهَزِيلِ‌ و صِغَارُهَا ، و شِرَارُهَا، قاله أَبُو عُبَيْدٍ، الوَاحِدُ و الجَمْعُ و المُذَكَّرُ و المُؤَنَّثُ‌ في ذٰلِكَ سَواءٌ
(
تاج العروس
, ج10 , ص306)
sourceLink

بِفَتْحَتَيْنِ الْعَلاَمَةُ و الْجَمْعُ‌ أَشْرَاطٌ مِثْلُ سَبَبِ و أَسْبَابٍ و مِنْهُ أَشْرَاطُ السَّاعَةِ‌
(
المصباح المنیر
, ص309)
sourceLink

و الشَّرَطُ بالتحريك: العلامةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الشَّرَطُ أيضاً: رُذَالُ المال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1136)
sourceLink

قال: و الشَّرَط : الدُّونُ من النَّاس، و الذين هُمْ أَعظم منهم لَيْسُوا بِشَرَط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص212)
sourceLink

المسيلُ الصَّغير قدر عشرة أذرُع، مثل شَرَطِ المالِ رُذالِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص213)
sourceLink

رديء المال من الإبل و الغنم،و الجمع أشراط . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ربما قيل:مُطِرْنا بنَوْء الشَّرَط ،و هو بطن الحَمَل فيما يزعم النجّامون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص726)
sourceLink

شرط الشَّرَط : شَرَطُ المالِ :رُذاله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3418)
sourceLink

العَلامةُ ،و الجَمْعُ أشْرَاطٌ ،و أَشْراطُ السَّاعةِ :أعْلامُها،و هو منه،و فى التَّنزيلِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص13)
sourceLink

و حكى ابنُ الأعرابىِّ :طَلَعَ الشَّرَطُ ،فجاء للشَّرَطَيْنِ بواحدٍ،و التَّثْنِيَةُ فى ذلك أعْلَى و أَشْهَرُ،لأنَّ أحَدَهُما لا يَنْفَصِلُ عن الآخَرِ فصار كأَبانَيْنِ فى أنهما يُثْبَتَانِ معاً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص14)
sourceLink

رُذَالُ المالِ و شِرَارُه،الواحدُ و الجمعُ و المذكّرُ و المؤَنّثُ فى ذلك سَواء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ناقةٌ شَرَطٌ ،و إِبلٌ شَرَطٌ ، و فى بعض نُسَخِ الإِصلاح:الغَنَمُ أشْرَاطُ المالِ ،فإن صحَّ هذا فهو جَمْعُ شَرَطٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص15)
sourceLink

من ذلك الشّرَط العَلاَمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من الباب الشّرَط ، و هو المَسِيل الصَّغير يجىء من قدر عشر أذرع، و سمِّى بذلك لأنّه أَثّر فى الأرض كشَرْط الحاجم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص260)
sourceLink

و قال آخرون: إنّما سُمُّوا شرَطاً لأنّهم جَعَلوا لأنفسهم علامةً يُعرَفون بها، فأمّا الشَّرَط التى هى الرُّذَال فإنّ وجهَ القياس فيها أنّها تُشْرَط ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص261)
sourceLink

العلامة (ج) اَشْراط ¦¦
كل مسيلٍ‌ صغير يجيءُ من قدر عشر اذرع ¦¦
اولُ‌ الشيءِ ¦¦
رذال المال ¦¦
صغارهُ‌ و يقال «هو من شرط‍‌ الناس و اشراطهم» و يقال للحالب «هل في حَلوبتك شرط‍‌» قال لا كُلّها لُباب ¦¦
الاشراف ضدٌّ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص46)
sourceLink

هر آبراهه‌ى كوچكى ¦¦
علامت ¦¦
نشانه ¦¦
آغاز هر چيزى ¦¦
چيزهاى بى‌ارزش
(
فرهنگ ابجدی
, ص523)
sourceLink

الشَّرَطانِ

نجمان يقال لهما:قَرْنَا الحَمَل، يظهران فى أَول الربيع.
(
المعجم الوسيط
, ص479)
sourceLink

و لا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ

في حَدِيثِ الزَّكَاةِ‌: «و لا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ‌». أَي رُذَالَ‌ المالِ‌، و قِيلَ صِغاره و شِرَاره
(
تاج العروس
, ج10 , ص306)
sourceLink

الشَّرَطُ من الاِبِل

ما كان[مجلوبا1]للبيع،نحو الناب و الدَّبِر و نحوه ،يقال:أ في إبلك شَرَط‍‌ فتقول:لا.و لكنها لُبَاب كلها
(
العین
, ج6 , ص235)
sourceLink

ما يُجْلَبُ للبيع
(
‏لسان اللسان
, ص665)
sourceLink

ما يُجْلَبُ للبيع نحو النَّاب و الدَّبِرِ ¦¦
يقال: إِن في إِبلك شَرَطاً ، فيقول: لا و لكنها لُبابٌ كلها
(
لسان العرب
, ج7 , ص329)
sourceLink

ما يُجْلَبُ لِلْبَيْع، نحْوُ النّابِ و الدَّبِر، يقال: إِن في إِبِلِكَ شَرَطاً ؟ فيَقُولُ‌: لا، و لٰكِنَّهَا لُبَابٌ كُلُّهَا، كما في اللِّسانِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص309)
sourceLink

قال: و الشَّرَطُ من الإبل ما يُجلَبُ للبيع نحو النَّابِ و الدَّبِر، يقال: أفِي إبِلك شَرَطٌ ؟ فتقول: لا، و لكنها لُبابٌ كلُّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص213)
sourceLink

الشَّرَطُ في الإِبل

ما كان فيها من جَلُوْبَةٍ‌ للبَيْعِ‌ و هو الرُّذَالُ‌ ¦¦
الصِّغَارُ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص292)
sourceLink

الشَّرَطُ من المال

الَّذى يَشْرُطُ الناس لِبَيْعِهم ما أَرَادُوا.قَدْ أَشْرَط من مالِهِ‌ كَذا و كَذا.
(
الجیم
, ج2 , ص158)
sourceLink

الشَرط عند النحاة

ترتيب وقوع أمرٍ على أمرٍ آخر بواسطة اداة ملفوظة نحو«إن زرتني زرتك»أو مقدَّرة نحو«أُدرس تحفظ»
(
المنجد فی اللغة
, ص382)
sourceLink

شرط

بفتح راء نشانه و مال زبون و شخص بزرگوار و شخص زبون و اين از لغات اضداد است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص806)
sourceLink

شَرَط

ج أَشْراط‍‌:علامة شيء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص760)
sourceLink

فالشَّرَطُ: الدُّونُ من الناسِ، و الذين هم أَعظم منهم ليسوا بشرَطٍ.
(
لسان العرب
, ج7 , ص331)
sourceLink

ج.أَشْراط :علامت،نشانه، نشان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص327)
sourceLink

قال: و شَرَطُ المالِ ، صِغارُها، قال: و الشُّرَطُ سُمُّوا شُرَطاً لأنَّ شُرْطَةَ كلِّ شيءٍ خِيَارُه، و هم نُخْبَةٌ السُّلطان من جُنْده. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و قول أوس « أشَرطَ فيها نفسه» أي هَيَّأَهَا لهذه التَّبْعَة، و يقال: رَجُلٌ شَرَط ، و رِجَالٌ شَرَطٌ ، إذا كانوا دُوناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص212)
sourceLink

و شَرَطُ الساعة:علامتها،و الجميع: أشراط ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3418)
sourceLink

الشَّرْطُ في البيع و غيره،و شَرْطُ الحَجّام:معروفان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3437)
sourceLink

و شَرَطُ الإِبلِ :حَوَاشِيها و صِغارُها،واحِدُها شَرَطٌ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص15)
sourceLink

و يقال للحالب: هل في حلوبتك شَرَطٌ ؟قال:لا،كلّها لُبَابٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص326)
sourceLink

شَرَطٌ

لَقَب مالِكِ بن بُجْرَة
(
‏لسان اللسان
, ص665)
sourceLink

لِرُذالِ النّاسِ‌
(
دستور اللغة
, ص438)
sourceLink

الأَشْراط

مردم پست و فرومايه ¦¦
بزرگان مردم ¦¦
اشراف
(
فرهنگ ابجدی
, ص523)
sourceLink

هَلْ في حَلُوبَتِك شَرَطٌ ؟

الشَّرَطُ ، مُحَرَّكَةً‌، من الإِبِلِ‌: ما يُجْلَبُ لِلْبَيْع، نحْوُ النّابِ و الدَّبِر، يقال: إِن في إِبِلِكَ شَرَطاً ؟ فيَقُولُ‌: لا، و لٰكِنَّهَا لُبَابٌ كُلُّهَا، كما في اللِّسانِ‌، و عِبَارَةُ الأَسَاسِ‌: يُقَالُ‌ للحَالِبِ‌: هَلْ في حَلُوبَتِك شَرَطٌ ؟ قال: لا، كُلُّهَا لُبَابٌ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص309)
sourceLink

شُرَطُ السلطانِ

نُخْبةُ أَصحابه الذين يقدِّمهم على غيرهم من جنده; و قول أَوس بن حجر: فأَشْرَط فيها نفْسَه، و هو مُعْصِمٌ‌، و أَلْقَى بأَسْبابٍ له و تَوَكَّلا أَي جعل نفْسَه علَماً لهذا الأَمر
(
لسان العرب
, ج7 , ص330)
sourceLink

شَرَطُ الإِبلِ

حَوَاشِيها و صِغَارُها
(
‏لسان اللسان
, ص665)
sourceLink

حَواشِيها و صِغارُها، واحدها شَرَطٌ أَيضاً، و ناقة شَرَطٌ و إِبل شَرَطٌ
(
لسان العرب
, ج7 , ص332)
sourceLink

حَوَاشِيها و صِغارُها،واحِدُها شَرَطٌ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص15)
sourceLink

شَرَطُ النّاسِ

خُشَارَتُهُم و خَمّانُهُم
(
‏لسان اللسان
, ص665)
sourceLink

خُشَارَتُهم و خُمَّانهُم، ج: أَشْرَاطٌ ، و هم الأَرْذالُ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص306)
sourceLink

كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3418)
sourceLink

خُشَارَتُهم و خَمَّانُهم،قال الكُمَيْتُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص15)
sourceLink

و هو من شَرَطِ النّاس و المال و أشراطهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص326)
sourceLink

جعلها شَرَطاً

قال أَوْسٌ‌: فأَشْرَط فيها أَي استخَفَّ بها و جعلها شَرَطاً أَي شيئاً دُوناً خاطَرَ بها
(
لسان العرب
, ج7 , ص332)
sourceLink

أشْرَطَ نَفْسَه: اسْتَخَفِّ بِهَا و جَعَلَها شَرَطاً ، أي شَيْئاً دُوناً خاطَرَ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص212)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشَّرَط

فَاللَّهَ اَللَّهَ عِبَادَ اَللَّهِ فَإِنَّ اَلدُّنْيَا مَاضِيَةٌ بِكُمْ عَلَى سَنَنٍ وَ أَنْتُمْ وَ اَلسَّاعَةُ فِي قَرَنٍ وَ كَأَنَّهَا قَدْ جَاءَتْ بِأَشْرَاطِهَا وَ أَزِفَتْ بِأَفْرَاطِهَا وَ وَقَفَتْ بِكُمْ عَلَى صِرَاطِهَا وَ كَأَنَّهَا قَدْ أَشْرَفَتْ بِزَلاَزِلِهَا وَ أَنَاخَتْ بِكَلاَكِلِهَا

الأَشْرَاطُ جمع شرط بالتحريك مثل أسباب و سبب و هو العلامة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ أَزِفَ مِنْهَا قِيَادٌ فِي اِنْقِطَاعٍ مِنْ مُدَّتِهَا وَ اِقْتِرَابٍ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَ تَصَرُّمٍ مِنْ أَهْلِهَا وَ اِنْفِصَامٍ مِنْ حَلْقَتِهَا وَ اِنْتِشَارٍ مِنْ سَبَبِهَا وَ عَفَاءٍ مِنْ أَعْلاَمِهَا وَ تَكَشُّفٍ مِنْ عَوْرَاتِهَا وَ قِصَرٍ مِنْ طُولِهَا

جمع شرط بالتحريك مثل أسباب و سبب و هو العلامة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ثَلاثٌ مَنْ فَعَلهن فقد طعِم الإيمان مَنْ عَبَدَ اللّٰه وَحْدَه و أعطى زكاة مالِهِ طَيِّبَة نَفْسُه رافِدَة عليه كلّ عام و لم يعط الهَرِمة و لا الدَّرنة و لا المريضة و لا الشَّرْط اللئيمة

الشَّرَط‍‌ : الرّذِيلة كالصغيرة و المسِنّة، و العَجْفاء و الدَّبْراء.
(
الفائق
, ج2 , ص303)
sourceLink

أنتم شرط اللّه، و أنتم أعوان اللّه

حكى الخطّابي عن بعض أهل اللغة...شرط السلطان:نخبة أصحابه الذين يقدّمهم على غيرهم من جنده.و قال ابن الأعرابي:هم الشّرط،و النّسبة إليهم شرطيّ‌،و الشّرطة. و النسبة إليهم شرطيّ‌(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص424)
sourceLink

و لا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ

أى رذال المال. و قيل صغاره و شراره.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص460)
sourceLink

أَي رُذالَ المالِ‌، و قيل: صِغارُه و شِراره.
(
لسان العرب
, ج7 , ص331)
sourceLink

الشَّرَط في الاصطلاح

الشَّرَطُ

العلامة. (ج) أشراط. و في القرآن المجيد (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ اَلسّٰاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جٰاءَ أَشْرٰاطُهٰا فَأَنّٰى لَهُمْ إِذٰا جٰاءَتْهُمْ ذِكْرٰاهُمْ‌) (محمد: 18) -: رذال المال.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص192)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشَّرَط

الشين و الراء و الطاء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على عَلَمٍ‌ و علامة،و ما قارب ذلك من عَلَم.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص260)sourceLink

الأسماء

المِشْرَطَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرْطيّالشَّرْطانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرِيطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرْوَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرَيِّطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرَطانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرَطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشِّرْوَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّشْريطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُشْرَطمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّرْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإشراطمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْرَاطِيَّةالشُّرَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاشْتِراطمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالشَّرِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلشَرَطٌالشُّرْطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشَارِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرْطيّالشُّرَطِيّالشِّرْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَشْراطِيّالشِّرْوَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشارَطةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِشْرَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرِيْطِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّريطيّالمُشْرِطاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالشَّرَطِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرْطِيَّةالمَشْرُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَشْرَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرُطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأشْرَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرَطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.