النَّبْش

في اللغة: نبش الشيء المستور ينبشه من باب نصر أبرزه، و نبش الكنز:كشفه و أخرجه، و نبش السر:أفشاه. و نبش القبر:كشف عن ميته، و ليس للكلمة معنى اصطلاحي خاص. و عنوان النبش واقع في الشرع موضوعا للحكم و في الفقه موردا للبحث، فذهبوا إلى حرمة نبش قبر المؤمن، بحيث يظهر جسده، صغيرا كان أو كبيرا عاقلا أو مجنونا، إلاّ مع العلم باندراس ميته بحيث صار ترابا، إلاّ في العلماء و الشهداء و أولاد الأئمة (عليهم السلام) فإنه لا يجوز مطلقا. ثم إنهم استثنوا من حرمة النبش موارد؛ منها: ما إذا دفن الميت في مكان مغصوب، أو دفن معه مال مغصوب، أو دفن بلا غسل أو بغسل باطل، أو بدون كفن، أو مع فقد شرائط كفنه، أو توقف إثبات حق على رؤيته، أو إذا دفن في مقابر الكفار، أو لنقله إلى المشاهد المشرفة مع وصيته بذلك، أو بدونها، أو إذا دفن في غير محل وصيته؛ بل قد يدعى جواز النبش في كل مورد كان فيه رجحان شرعي لعدم دليل على حرمة النبش إلاّ الإجماع، و هو دليل لبي لكن فيه إشكال فإن دليل وجوب الدفن دليل على حرمة النبش31.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص186)

نبش الشيءَ المستورَ ينبشه - من باب نصر - في اللغة: أبرزه. و نبش الكنز: كشفه، و أخرجه. نبش السرّ: أفشاه. و نبش القبر: كشف عن ميّته. و ليس للكلمة معنى اصطلاحيّ خاصّ. و عنوان النبش واقع في الشرع موضوعاً للحكم، و في الفقه مورداً للبحث، فذهبوا إلى حرمة نبش قبر المؤمن بحيث يظهر جسده - صغيراً كان أو كبيراً، عاقلاً أو مجنوناً - إلّامع العلم باندراس ميّته بحيث صار تراباً، إلّافي العلماء و الشهداء و أولاد الأئمّة عليهم السلام؛ فإنّه لا يجوز مطلقاً. ثمّ إنّهم استثنوا من حرمة النبش موارد؛ منها ما إذا دفّن الميّت في مكان مغصوب، أو دفن معه مال مغصوب، أو دفّن بلا غسل، أو بغسل باطل، أو بدون كفن، أو مع فقد شرائط كفنه، أو توقّف إثبات حقّ على رؤيته، أو إذا دفّن في مقابر الكفّار، أو لنقله إلى المشاهد المشرّفة مع وصيّته بذلك، أو بدونها، أو إذا دفّن في غير محلّ وصيّته؛ بل قد يدّعى جواز النبش في كلّ مورد كان فيه رجحان شرعيّ، لعدم دليل على حرمة النبش إلّاالإجماع، و هو دليل لبّي. لكن فيه إشكال؛ فإنّ دليل وجوب الدفن دليل على حرمة النبش.

(

مصطلحات الفقه

, ص561)

استخراج الشيء بعد الدفن، و يقال نبش الأسرار: أفشاها، و ذكر الفقهاء حرمة نبش قبر المؤمن، و استثنوا بعض الموارد منها: إذا دفن الميت بلا غسل أو بدون كفن، أو إذا دفن معه مال مغصوب، أو مع فقد شرائط كفنه، أو كان قد دفن في مكان مغصوب.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص246)

نبشته نبشا: أى استخرجته من الأرض، و نبشت الأرض: كشفتها، و منه: «نبش الرجل القبر»، و النباش: قد ذكر. «المغرب ص 440، و الموسوعة الفقهية 294/24».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص397)

نبش الشيء المستور ينبشه من باب نصر في اللغة أبرزه، و نبش الكنز كشفه و أخرجه، و نبش السر أفشاه و نبش القبر كشف عن ميته، و ليس للكلمة معنى اصطلاحي خاص. و عنوان النبش واقع في الشرع موضوعا للحكم و في الفقه موردا للبحث، فذهبوا إلى حرمة نبش قبر المؤمن، بحيث يظهر جسده، صغيرا كان أو كبيرا عاقلا أو مجنونا، إلاّ مع العلم باندراس ميته بحيث صار ترابا، إلاّ في العلماء و الشهداء و أولاد الأئمة عليهم السّلام فإنه لا يجوز مطلقا. ثم انهم استثنوا من حرمة النبش موارد منها ما إذا دفن الميت في مكان مغصوب، أو دفن معه مال مغصوب، أو دفن بلا غسل أو بغسل باطل، أو بدون كفن، أو مع فقد شرائط كفنه، أو توقف إثبات حق على رؤيته، أو إذا دفن في مقابر الكفار، أو لنقله إلى المشاهد المشرفة مع وصيته بذلك، أو بدونها، أو إذا دفن في غير محل وصيته، بل قد يدعى جواز النبش في كل مورد كان فيه رجحان شرعي لعدم دليل على حرمة النبش إلاّ الإجماع، و هو دليل لبي لكن فيه إشكال فإن دليل وجوب الدفن دليل على حرمة النبش.

(

مصطلحات الفقه

, ص529)

استخراج الشيء المدفون و منه النّبّاش الذي ينبش القبور.

(

التعریفات الفقهیة

, ص225)

محركةُ‌،نقطه سفيد كه بر ناخن افتد .

(

بحر الجواهر

, ص366)