أَحْنَقَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَحْنَقَ

اَحْنَقَ‌

حَقَدَ حِقْداً لا يزول
(
المعجم الوسيط
, ص203)
sourceLink

حقَد حِقْدًا شديدًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص338)
sourceLink

سمن فجاءَ بشحمٍ كثيرٍ ضدّ
(
أقرب الموارد
, ص738)
sourceLink

ضَمَرَ
(
دستور اللغة
, ص275)
sourceLink

سَمِن فجاء بشحم كثير ¦¦
قال الأَزهري: و هذا من الأَضداد
(
لسان العرب
, ج10 , ص70)
sourceLink

قال: و أَحْنَق إذا سَمِنَ فجاء بشحم كثير. قلتُ : و هذا من الأَضْدَادِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص43)
sourceLink

و أحنقَ الفرسُ و غيره من ذوات الحافر و الخُفّ ،فهو مُحْنِق ، إذا ضمر و يبس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص561)
sourceLink

أغْضَبَ و حَقَدَ حِقْداً لا يَنْحَلُّ ، - و - الزَّرْعُ : انْتَشَرَ سَفا سُنْبُلِهِ بعدَ ما يُقَنْبِعُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص303)
sourceLink

و أحْنَقَ الفرسُ و غيره إذا التصق بطنه بصُلبه ضُمْراً; و خيل مَحَانِقُ و محانيقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص144)
sourceLink

و عن ابن الأعرابيّ :قَنْبَعَ الزّرعُ ، ثمّ أحْنَقَ ،ثمّ مدّ الحبُّ أعناقَه،ثمّ حَمَلَ الدقيقَ ، أي صار السنبل كهيئة الدحاريج في رأسه مجتمعاً،ثمّ بدت أطرافُ سَفاه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص145)
sourceLink

أَحْنَقَهُ

أغضبه
(
المنجد فی اللغة
, ص158)
sourceLink

او را به خشم در آورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص26)
sourceLink

خشمگين كردن،عصبانى كردن، برانگيختن،تحريك كردن،بر سر خشم آوردن (كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص144)
sourceLink

و أَحْنَقَهُ غيره فهو مُحْنَقٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1465)
sourceLink

حنق الإِحناق : أحنقه :أي غاظه، قالت:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1603)
sourceLink

أَحْنَقْتُهُ

غِظْتُهُ فَهُوَ مُحْنَقٌ‌ .
(
المصباح المنیر
, ص154)
sourceLink

أَحْنَقَ الفَرَسُ و غيرُه

في الأَساسِ‌: أَحْنَقَ‌ الفَرَسُ و غيرُه: لَصِقَ‌ بَطْنُه بصُلْبِه ضُمْراً، و خَيْلٌ مَحانِقُ‌ ، و محانِيقُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص100)
sourceLink

اَحْنَقَ سنامُ البعير

ضمر و دقَّ ¦¦
سمن فجاءَ بشحمٍ كثيرٍ ضدّ
(
أقرب الموارد
, ص738)
sourceLink

ضَمُر و دَقَّ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص70)
sourceLink

و أَحْنَقَ سنامُ البعيرِ، أى ضَمُرَ و دَقَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1465)
sourceLink

أَحْنَقَ الرَّجُلُ

حقد حقداً لا ينجلّ
(
المنجد فی اللغة
, ص158)
sourceLink

إذا حَقَدَ حِقْداً لا يَنْحَلُّ
(
‏لسان اللسان
, ص300)
sourceLink

آن مرد كينۀ سختى بدل گرفت ¦¦
كينه‌توز شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص26)
sourceLink

حَقد حقداً لا ينحلّ و منهُ الحديث «لا يصلح هذا الامر الاَّ لِمَن لا يحنقُ على جِرَّتهِ» أي: لا يحقد على رعيتهِ
(
أقرب الموارد
, ص738)
sourceLink

حقَدَ حِقْداً لا يَنْحلُّ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص70)
sourceLink

من المَجازِ: أَحْنَقَ‌ الرَّجُلُ‌: إِذا حَقَدَ حِقْداً لا يَنْحَلُّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص100)
sourceLink

قال: و أَحْنَق الرَّجُلُ إذا حَقَدَ حِقْداً لا ينحلّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص43)
sourceLink

أَحْنَقَ الدّابَّة

اضمرها
(
المنجد فی اللغة
, ص158)
sourceLink

ستور را لاغر كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص26)
sourceLink

اضمرها.
(
أقرب الموارد
, ص738)
sourceLink

أَحْنَقَ الصُّلْبُ

لَزِق بالبطن
(
المعجم الوسيط
, ص203)
sourceLink

لزق بالبطن كقول لبيد: «فاَحْنَقَ صلبها و سنامُها»
(
أقرب الموارد
, ص738)
sourceLink

لَزِقَ بالبَطْنِ‌ و كذٰلِكَ السَّنامُ‌: إِذا ضَمُرَ و دَقَّ‌، قالَ لَبِيدٌ رضِيَ اللَّهُ عنه: بطَلِيحَ أَسْفارٍ تَرَكْنَ بَقِيَّةً‌ مِنْها فأَحنَقَ‌ صُلْبُها و سَنامُها و قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ: و حَلَّأها حَتَّى إِذا هِيَ أَحْنَقَتْ‌ و أَشْرَفَ فوقَ الحالِبَيْنِ الشّراسِفُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص100)
sourceLink

أَحْنقَ السَّنامُ

دقَّ‌ و ضَمُر. و يقال: أَحنق البعيرُ. ¦¦
سمن فجاءَ بشحمٍ‌ كثير.
(
المعجم الوسيط
, ص203)
sourceLink

أَحْنَقَ البَعِيرُ

إِذا سَمِنَ فجاءَ‌ بشَحْمٍ كَثِيرٍ، قال الأُزْهَرِيُّ‌: هو ضِدُّ
(
تاج العروس
, ج13 , ص100)
sourceLink

أَحْنَقَ الزَّرْع

إذا انتشَرَ سَفى سُنْبلِهِ بعدما يُقَنْبِع
(
‏لسان اللسان
, ص300)
sourceLink

انتشر.
(
المعجم الوسيط
, ص203)
sourceLink

انتشر سَفَا سُنْبلهِ بعد ما يُقَنْبِع.
(
أقرب الموارد
, ص738)
sourceLink

انتشَرَ سَفى سُنْبِله بعد ما يُقَنْبِع
(
لسان العرب
, ج10 , ص70)
sourceLink

انْتَشَرَ و في نُسْخَةٍ‌: انْتَثَرَ سَفَى سُنْبُلِه بعدَ ما يُقَنْبِعُ‌ قال ابنُ الأَعْرابي: قَنْبَعَ الزَّرْعُ ثم أَحْنَقَ‌ ، ثم مَدَّ لِلحَبِّ أَعْناقَه، ثمّ حَمَلَ الدَّقِيقَ‌، أَي صارَ السُّنْبُلُ‌ كالدَّحارِيجِ في رأْسِه مُجْتَمِعاً، ثم بَدَت أَطْرافُ سَفاه، ثم بَدَتْ أَنابِيبُه، ثَمَّ نَما و صارَ كرُؤُوسِ الطَّيْرِ. كحَنَّقَ تَحْنِيقاً و هٰذه عن ابْن عَبّادٍ
(
تاج العروس
, ج13 , ص100)
sourceLink

قال: و أَحْنَق الزّرعُ فهو مُحْنِق إذا انتشر سفا سُنْبُلِهِ بعد ما يُقَنْبعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص43)
sourceLink

أَحْنَقَ الحِمارُ

ضَمَرَ من كَثْرَةِ الضِّرابِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ قولَ الرّاجِز: كأَنَّنِي ضَمَّنْتُ هَقْلاً عَوْهَقَا أَقْتادُ رَحْلِي أَوْ كُدُرًّا مُحْنِقَا
(
تاج العروس
, ج13 , ص100)
sourceLink

أَحْنَقَ زَيْداً

أَغْضَبَ‌ فهو مُحْنِقٌ‌ ، و منه قَوْلُ قُتَيْلَةَ بنتِ‌ النَّضْرِ تُخاطِبُ النبيَّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم، و كانَ قَتَلَ أَباها صَبْراً: ما كانَ ضَرَّكَ لَوْ مَنَنْتَ و رُبَّما مَنَّ الفَتَى، و هو المَغِيظُ المُحْنَقُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص99)
sourceLink

أَحْنقَ فلاناً

اغضبهُ فهو (مُحْنِق و ذاك مُحْنَق)
(
أقرب الموارد
, ص738)
sourceLink

غاظه غيظاً شديداً. فهو مُحْنَقٌ‌، و حنيقٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص203)
sourceLink

أَحْنَقَ على

غاظ‍‌ غَيْظًا شديدًا:«أَحْنَقَ‌ أُستاذَه عليه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص338)
sourceLink

لا يَصْلُحُ هذا الأَمْرُ إِلا لِمَنْ لا يُحْنِقُ على جِرَّتِه

رُوي عن عمرَ أنَّه قال: لا يَصلح هذا الأمرُ إلاَّ لمن لا يُحْنِق على جِرَّته. قال ابنُ الأعرابي: معناه لا يحقد على رَعيَّته: فضربه مثلا و لا يقال للرّاعي جِرَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص43)
sourceLink

ما يُحْنِق فلان على جرّة

لم يَنطو على حِقد و دَغَل
(
لسان العرب
, ج10 , ص70)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَحْنَقَ

لا يَصْلُحُ هذا الأَمْرُ إِلا لِمَنْ لا يُحْنِقُ على جِرَّتِه

يقال: ما يكظم فلانٌ‌ على جِرّة، و ما يُحْنِق على جِرّة: إذا لم يَنْطَو على حِقْد و دَخَل، و أصل ذلك في البعير أن يفيض بجِرَّته، و هو أن يَقْذِف بها و لا يضمر عليها، و الإِحْناقُ‌: لُحُوق البَطْنِ‌ و التِصَاقُه
(
الفائق
, ص281)
sourceLink

أَي لا يَحْقِدُ على رَعِيَّتِه
(
لسان العرب
, ج10 , ص70)
sourceLink

أَي: لا يَحْقِدُ على رَعِيَّتِه، و أَصْلُ‌ ذٰلِك أَنَّ البَعِيرَ يَقْذِفُ بجِرَّتِه، و إِنَّما وُضِعَ موضِعَ الكَظْمِ‌ من حيثُ إِنَّ الاجْتِرارَ يَنْفُخُ البَطْنَ‌، و الكَظْمَ بخِلافِه، فيُقال: ما يُحْنِقُ‌ فُلانٌ عَلَى جِرَّةٍ‌، و ما يَكْظِمُ على جِرَّةٍ‌: إِذا لم يَنْطَوِ على حِقْدٍ و دَغَلٍ‌، و قال ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: و لا يُقالُ للرّاعِي جِرَّة، و جاءَ عُمَرُ بهٰذَا الحدِيثِ فضَرَبَه مَثَلاً
(
تاج العروس
, ج13 , ص100)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَحْنَقَ

المداخل المتضادة لـ أَحْنَقَ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.