و أَنشد لعبد المطّلب حين أَرادت حَليمةُ أَن تَرْحلَ بالنّبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، إِلى أَرضها: لاهُمَّ رَبَّ الرَّاكبِ المُسَافِرِ احفَظْهُ لِي مِنْ أَعْيُنِ السَّواحِرِ و حَيَّةٍ تُرْصِدُ في الهَواجِرِ فالحيّة لا تُرصِد إِلاّ بالشّرّ و يقال:أنا لك مُرْصدٌ بإِحسانك حتّى أُكافئك به.قال الليث:و المَرْصَدُ ،كمَذْهَب،و المِرْصَادُ كمِفْتَاح الطَّرِيقُ،كالمُرْتَصَدِ .و من المجاز: أَرْصَدتُ له:كافَأْتُهُ بالخَيْر،هٰذا هو الأَصل،أَو بالشَّرِّ،جعلَه بعضُهُم فيه أَيضاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص455) 
لا همَّ ربَّ الرَّاكِبِ المُسَافرِ مهاجرا قلب بخير طائرِ و احْفَظْهُ لِي من أعين السواحِرِ و عينِ كلّ حاسدٍ و فاجِرِ و حَيَّةٍ تُرْصِدُ بالهواجِر حتى تؤديه على الأباعرِ مكرّما زين في المعاشرِ يقال: إن فلاناً ليرْصِد الزكاةَ في صلة إخوانه إذا و صلهم، و اعتدَّ بذلك من زكاة ماله؛ لأنه إذا اعتد به منها فقد أعدّه لها، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص40) 
يَتَلَوَّنُونَ أَلْوَاناً وَ يَفْتَنُّونَ اِفْتِنَاناً وَ يَعْمِدُونَكُمْ بِكُلِّ عِمَادٍ وَ يَرْصُدُونَكُمْ بِكُلِّ مِرْصَادٍ قُلُوبُهُمْ دَوِيَّةٌ وَ صِفَاحُهُمْ نَقِيَّةٌ إذا قعدت له على طريقه تترقبه و أرصدت له العقوبة أى أعددتها له و حقيقتها جعلها على طريقة كالمترقبة له و مرصد في بعض النسخ على صيغة اسم المفعول فالفاعل هو الله تعالى أو نفسه عليه السلام و في بعضها على صيغة اسم الفاعل فالمفعول نفسه عليه السلام أو ما ينبغى اعداده و تهيئته ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رصدا من باب قتل إذا قعدت له على طريقه تترقبه و قعد فلان بالمرصد وزان جعفر و بالمرصاد بالكسر أى بطريق الارتقاب و الانتظار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
أَبي ذر: قال له النبي، صلى الله عليه و سلم: ما أُحِبُّ عِندي. مِثلَ أُحُدٍ ذهباً فَأُنفِقَه في سبيل الله، و تُمسي ثالثةٌ و عندي منه دينارٌ إِلاَّ دينار أُرْصِدُه أَي أُعِدُّه لدين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص177) 
قال له عليه الصلاة و السلام ما أحبّ عندى مثل أحد ذهبا فأنفقه فى سبيل اللّه و تمسى ثالثة و عندى منه دينار إلا دينارا أُرْصِدُهُ لدين أى أعدّه. يقال رَصَدْتُهُ إذا قعدت له على طريقه تترقّبه، و أَرْصَدْتُ له العقوبة إذا أعددتها له. و حقيقته جعلتها على طريقه كالمترقّبة له 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص226) 
وَ مُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ مِنْ كَبِيرٍ أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ أَوْ صَغِيرٍ أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ آن كار را برايش مهيا كردم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
ارصد له اى اعدد له ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ارصد اعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
أي هيأته له 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) 
أى أعدله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
هيأ و أعد له 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
آماده نموده كمين كرده است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص12) 
مهيا نموده است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
) 
رُوي عن ابن سيرين أنه قال : كانوا لا يَرْصدون الثِّمار في الدِّين، و ينبغي أن يُرصد العينُ في الدَّين فسّره ابن المُبارك و قال: إذا كان على الرجل دَينٌ و عنده مِثله لم تجب عليه الزكاة، و إذا كان عليه دينٌ و أخرجتْ أرضُه ثمرةً يجب فيها العُشر لم يسقُطْ عنه العُشْرُ من أجل ما عليه من الدَّين، و نحو ذلك قال أبو عبيد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص97) 
كَانُوا يُرْصِدُونَ الثِّمَارَ فِي الدَّيْنِ، و يَنْبَغي أَنْ يُرْصَدَ العَيْنُ فِي الدَّيْنِ يعني إِذا رَكِبَ الرَّجُلَ دَينٌ و لهُ من العَينِ مِثلُهُ فلا زكاةَ عليهِ، و إِنْ أَخرَجَت ثَمَرَةً يَجبُ فيها العُشْرُ، (لم يَسقُط العُشرُ) من أَجلِ الدَّينِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص371) 
كانُوا لا يُرْصِدُونَ الثِّمَارَ في الدَّينِ، و يَنْبَغي أنْ يُرْصِدُوا العَيْنَ في الدَّيْن أى إذا كان على الرجل دين و عنده من العين مثله لم تجب عليه الزكاة، فإن كان عليه دين و أخرجت أرضه ثمرا فإنه يجب فيه العشر، و لم يسقط عنه فى مقابلة الدّين لاختلاف حكمهما، و فيه بين الفقهاء خلاف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص226) 
و هو الاعْتِدَادُ بالشَّيْءِ للشَّيْءِ الآخَرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص110) 
و ذكر أَباه فقال: ما خَلَّف من دنياكم إِلا ثلثمائة درهم كان أَرصَدَها لشراء خادم أَرْصَدَ الله على مَدْرجته ملَكاً.أَي وكله بحفظ المدرجة،و هي الطريق.و جعله رَصَداً أَي حافظاً مُعَدّاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص178) 
و ذكر أباه فقال ما خلّف من دنياكم إلاّ ثلاثمائة درهم كان أَرْصَدَهَا لشراء خادم « فَأَرْصَدَ اللّه على مدرجته ملكا» أى وكّله بحفظ المدرجة، و هى الطريق، و جعله رَصَداً : أى حافظا معدّا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص226) 
مَنْ حَارَبَ لِي وَليِّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي أي استند لمحاربتي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص52) 
أَي أَعدَّ نفسَهُ لمُحاربتي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص370) 
ثَلاَثَمِائَةِ دِرْهَمٍ أَرْصَدَهَا لِشِرَاءِ خَادِمٍ أي حفظها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص52) 
فَأرْصَدَهُ اللّٰه عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً جَعَلَهُ له على طريقِهِ راصِداً له، أَي حافظاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص370) 
فأَرْصَدَ اللّٰه على مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً أى وكّله بحفظ المدرجة، و هى الطريق، و جعله رَصَداً : أى حافظا معدّا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص226) 
أَي وكله بحفظ المدرجة،و هي الطريق.و جعله رَصَداً أَي حافظاً مُعَدّاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص178) 
أَي وَكَّلَه بِحِفْظها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص456) 
و أرصد لكم الجزاء في السّرّاء و الضّرّاء أي أعدّه لكم فلا محيص عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص319) 
إِلاَّ دِيناراً أَرْصَدَهُ لِدَيْنِهِ أَعدَّه و أَبقاهُ ليقضي بهِ دَيْنَهُ، و منه: حديثُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ في أَبيهِ عليهِما السَّلاٰم: مَا خَلَّفَ مِنْ دُنْياكُمْ إِلاَّ ثَلاَثَمِائَةِ دِرْهَم كَانَ أَرْصَدَها لِشَرَاءِ خَادِم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص370) 
من أهان لي وليّا فقد أرصد لمحاربتي أرصد له الأمر:أعدّه،و أرصدت له شيئا:أعددت له،و أرصد لمحاربتي:أي استند،و الإرصاد:الانتظار و الإعداد(اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص46) 
أي هيّأ نفسه،أو أدوات الحرب.و يمكن أن يقرأ على بناء المفعول(المجلسي).يقال:رصدته؛إذا قعدت له على طريقه تترقّبه، و أرصدت له العقوبة؛إذا أعددتها له.و حقيقته:جعلتها على طريقه كالمترقّبة له(النهاية). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص319) 
إلاّ أنْ أُرْصِدَه لدَيْنٍ عَلَيَّ الراء و الصاد و الدال أصلٌ واحد، و هو التهيُّؤُ لِرِقْبةِ شىءِ على مَسْلكِه، ثم يُحمَل عليه ما يشاكلُه. يقال أرصدتُ له كذا، أى هيّأْتُه * له، كأنّك جعلتَه على مَرصَده 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص400) 
«إِلا أن أُرصده لِدَيْنٍ عليَّ» الإِرْصاد: أرْصَدْتُ له كذا:أي هيأته و أعددته 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2516) 
وَ أَرْصَدَ لَكُمُ اَلْجَزَاءَ أعده لكم فلا محيص عنه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
فراهم كرده آماده كرده است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
ارصد اعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
أعد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) 
جزاء را در كمين شما قرار داد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص62) 
آماده نموده كمين كرده است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص12) 
مهيا نموده است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
) 
ارصد الرقيب: نصبه فى الطريق و له الشىء: اعده له و له خيراً او شراً: كافاه (اقرب) مراقب را در راه نشانيد براى او چيز را مهيا نمود براى وى نيكى و بدى را جزا داد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 