أَرْصَدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَرْصَدَ

أَرْصَدَ

وضع في كَمِين:«أَرْصَدَ جَيْشًا في مَضِيقٍ‌ جَبَليّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص559)
sourceLink

أَرصدته

يقال: أَرصدته إِذا قعدت له على طريقه ترقبه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص177)
sourceLink

أَرْصَدَه

فراهم كردن،آماده كردن(چيزى را). ¦¦
به دست آوردن(چيزى را)؛مواظب بودن،گوش به زنگ بودن(براى...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص237)
sourceLink

أَرْصَدْت له شيئاً أُرْصِدُه

أَعددت له.
(
لسان العرب
, ج3 , ص177)
sourceLink

ارصدَ مبلغا من المال لِكذا

مبلغى پول براى آن كار اختصاص داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص44)
sourceLink

أَرصَدَ لهُ خيرا او شرًّا

كافأَه
(
المنجد فی اللغة
, ص262)
sourceLink

او را چه از نظر خير يا شر پاداش داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص44)
sourceLink

كافاَهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص385)
sourceLink

أَرصد له بالخير أَو الشرّ

كافأَه
(
المعجم الوسيط
, ص348)
sourceLink

أَرصَدَ له بالخير و الشر

قال بعضهم: أَرصَدَ له بالخير و الشر، لا يقال إِلا بالأَلف، و قيل: تَرَصَّدَه ترقبه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص177)
sourceLink

و قال بعضُهم: أرْصَدَ له بالخَيْرِ و الشَّرِّ لا يُقال إلا بالألِفِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص286)
sourceLink

أَرْصَدْتُ له العقوبة

إِذا أَعددتها له، و حقيقتُه جعلتها له على طريقه كالمترقبة له
(
لسان العرب
, ج3 , ص177)
sourceLink

و من المجاز أَرْصَدْتُ له العُقُوبَةَ : أَعدَدْتُها له، و حقيقتُهُ : جَعَلْتُها على طريقِهِ كالمُتَرَقِّبَةِ له، و يُحذَفُ المَفْعُولُ كثيراً، فيقالُ : أَرْصَدَ له، و هو مُرْصِدٌ لفُلانٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص367)
sourceLink

اَرْصَدَ لهُ الشيءَ

اعدَّهُ لهُ قال الحريري: و كم ارصدتني شركاً لصيدٍ فعدتُ و في حبائِليَ السباع و في الحديث «اِنّي اُرْصِدُهُ لدين عليٍّ»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص385)
sourceLink

أَرْصَدَتِ الأَرضُ

كان بها رَصَدٌ من كلإٍ أَو مطر و يُرْجَى أَن تُنْبِتَ
(
المعجم الوسيط
, ص348)
sourceLink

أَرْصَدَ الشى ءَ له

أَعدّه. يقال:أَرصدتُ‌ الجيشَ‌ للقتال، و الفرسَ‌ للطِّراد
(
المعجم الوسيط
, ص348)
sourceLink

أَرْصَدَ لهُ شيئا

اعدَّه لهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص262)
sourceLink

چيزى را براى او آماده كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص44)
sourceLink

أَرصَدَ له الأمر

أَعدّه
(
‏لسان اللسان
, ص489)
sourceLink

أعَدَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص286)
sourceLink

أَرْصَدَ الرقيبَ

أَقامهُ يرصد في الطريق
(
المنجد فی اللغة
, ص262)
sourceLink

ديده‌بان را به ديده‌بانى راه برگزيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص44)
sourceLink

نصبَهُ في الطريق
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص385)
sourceLink

أَرْصَدَ الحسابَ

اظهره و احصاه و احضره
(
المنجد فی اللغة
, ص264)
sourceLink

به حساب رسيدگى و آنرا آماده كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص44)
sourceLink

أظهرهُ و اَحصاهُ و قيل احضرهُ (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص490)
sourceLink

أَظهره و أَحضره
(
المعجم الوسيط
, ص348)
sourceLink

أَرْصَدَه لـ

كنار گذاشتن،اختصاص دادن(چيزى را به‌ويژه سهام قرضۀ دولتى را براىِ‌...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص237)
sourceLink

اَرْصَدَ لهُ

چشم داشت
(
دستور اللغة
, ص364)
sourceLink

و من المجاز أَرْصَدْتُ له العُقُوبَةَ : أَعدَدْتُها له، و حقيقتُهُ : جَعَلْتُها على طريقِهِ كالمُتَرَقِّبَةِ له، و يُحذَفُ المَفْعُولُ كثيراً، فيقالُ : أَرْصَدَ له، و هو مُرْصِدٌ لفُلانٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص367)
sourceLink

انتَظَرَهُ أَو بعَداوَةٍ . و - له خيراً أَو شرّاً: هيَّأَهُ . و - الجيشَ للقتالِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص368)
sourceLink

يُرْصِدُ الزَّكاةَ في صِلَةِ إخْوَانِه

إذا كان يُعِدُّ ما يَصِلُ‌ به إخْوَانَه من زَكاةِ‌مالِه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص110)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَرْصَدَ

و أَنشد لعبد المطّلب حين أَرادت حَليمةُ أَن تَرْحلَ بالنّبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، إِلى أَرضها: لاهُمَّ رَبَّ الرَّاكبِ المُسَافِرِ احفَظْهُ لِي مِنْ أَعْيُنِ السَّواحِرِ و حَيَّةٍ تُرْصِدُ في الهَواجِرِ فالحيّة لا تُرصِد إِلاّ بالشّرّ

و يقال:أنا لك مُرْصدٌ بإِحسانك حتّى أُكافئك به.قال الليث:و المَرْصَدُ ،كمَذْهَب،و المِرْصَادُ كمِفْتَاح الطَّرِيقُ‌،كالمُرْتَصَدِ .و من المجاز: أَرْصَدتُ‌ له:كافَأْتُهُ‌ بالخَيْر،هٰذا هو الأَصل،أَو بالشَّرِّ،جعلَه بعضُهُم فيه أَيضاً
(
تاج العروس
, ج4 , ص455)
sourceLink

لا همَّ ربَّ الرَّاكِبِ المُسَافرِ مهاجرا قلب بخير طائرِ و احْفَظْهُ لِي من أعين السواحِرِ و عينِ كلّ حاسدٍ و فاجِرِ و حَيَّةٍ تُرْصِدُ بالهواجِر حتى تؤديه على الأباعرِ مكرّما زين في المعاشرِ

يقال: إن فلاناً ليرْصِد الزكاةَ‌ في صلة إخوانه إذا و صلهم، و اعتدَّ بذلك من زكاة ماله؛ لأنه إذا اعتد به منها فقد أعدّه لها،
(
الفائق
, ج2 , ص40)
sourceLink

يَتَلَوَّنُونَ أَلْوَاناً وَ يَفْتَنُّونَ اِفْتِنَاناً وَ يَعْمِدُونَكُمْ بِكُلِّ عِمَادٍ وَ يَرْصُدُونَكُمْ بِكُلِّ مِرْصَادٍ قُلُوبُهُمْ دَوِيَّةٌ وَ صِفَاحُهُمْ نَقِيَّةٌ

إذا قعدت له على طريقه تترقبه و أرصدت له العقوبة أى أعددتها له و حقيقتها جعلها على طريقة كالمترقبة له و مرصد في بعض النسخ على صيغة اسم المفعول فالفاعل هو الله تعالى أو نفسه عليه السلام و في بعضها على صيغة اسم الفاعل فالمفعول نفسه عليه السلام أو ما ينبغى اعداده و تهيئته ¦¦
رصدا من باب قتل إذا قعدت له على طريقه تترقبه و قعد فلان بالمرصد وزان جعفر و بالمرصاد بالكسر أى بطريق الارتقاب و الانتظار
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَبي ذر: قال له النبي، صلى الله عليه و سلم: ما أُحِبُّ عِندي. مِثلَ أُحُدٍ ذهباً فَأُنفِقَه في سبيل الله، و تُمسي ثالثةٌ و عندي منه دينارٌ إِلاَّ دينار أُرْصِدُه

أَي أُعِدُّه لدين
(
لسان العرب
, ج3 , ص177)
sourceLink

قال له عليه الصلاة و السلام ما أحبّ عندى مثل أحد ذهبا فأنفقه فى سبيل اللّه و تمسى ثالثة و عندى منه دينار إلا دينارا أُرْصِدُهُ لدين

أى أعدّه. يقال رَصَدْتُهُ‌ إذا قعدت له على طريقه تترقّبه، و أَرْصَدْتُ‌ له العقوبة إذا أعددتها له. و حقيقته جعلتها على طريقه كالمترقّبة له
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص226)
sourceLink

وَ مُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ مِنْ كَبِيرٍ أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ أَوْ صَغِيرٍ أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ

آن كار را برايش مهيا كردم
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

ارصد له اى اعدد له ¦¦
ارصد اعد
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أي هيأته له
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أى أعدله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

هيأ و أعد له
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

آماده نموده كمين كرده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص12)
sourceLink

مهيا نموده است
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

رُوي عن ابن سيرين أنه قال : كانوا لا يَرْصدون الثِّمار في الدِّين، و ينبغي أن يُرصد العينُ في الدَّين

فسّره ابن المُبارك و قال: إذا كان على الرجل دَينٌ‌ و عنده مِثله لم تجب عليه الزكاة، و إذا كان عليه دينٌ و أخرجتْ أرضُه ثمرةً يجب فيها العُشر لم يسقُطْ عنه العُشْرُ من أجل ما عليه من الدَّين، و نحو ذلك قال أبو عبيد.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص97)
sourceLink

كَانُوا يُرْصِدُونَ الثِّمَارَ فِي الدَّيْنِ، و يَنْبَغي أَنْ يُرْصَدَ العَيْنُ فِي الدَّيْنِ

يعني إِذا رَكِبَ الرَّجُلَ دَينٌ و لهُ‌ من العَينِ‌ مِثلُهُ فلا زكاةَ عليهِ‌، و إِنْ‌ أَخرَجَت ثَمَرَةً يَجبُ فيها العُشْرُ، (لم يَسقُط العُشرُ) من أَجلِ الدَّينِ‌
(
الطراز الأول
, ج5 , ص371)
sourceLink

كانُوا لا يُرْصِدُونَ الثِّمَارَ في الدَّينِ، و يَنْبَغي أنْ يُرْصِدُوا العَيْنَ في الدَّيْن

أى إذا كان على الرجل دين و عنده من العين مثله لم تجب عليه الزكاة، فإن كان عليه دين و أخرجت أرضه ثمرا فإنه يجب فيه العشر، و لم يسقط‍‌ عنه فى مقابلة الدّين لاختلاف حكمهما، و فيه بين الفقهاء خلاف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص226)
sourceLink

و هو الاعْتِدَادُ بالشَّيْ‌ءِ للشَّيْ‌ءِ الآخَرِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص110)
sourceLink

و ذكر أَباه فقال: ما خَلَّف من دنياكم إِلا ثلثمائة درهم كان أَرصَدَها لشراء خادم

أَرْصَدَ الله على مَدْرجته ملَكاً.أَي وكله بحفظ المدرجة،و هي الطريق.و جعله رَصَداً أَي حافظاً مُعَدّاً
(
لسان العرب
, ج3 , ص178)
sourceLink

و ذكر أباه فقال ما خلّف من دنياكم إلاّ ثلاثمائة درهم كان أَرْصَدَهَا لشراء خادم

« فَأَرْصَدَ اللّه على مدرجته ملكا» أى وكّله بحفظ‍‌ المدرجة، و هى الطريق، و جعله رَصَداً : أى حافظا معدّا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص226)
sourceLink

مَنْ حَارَبَ لِي وَليِّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي

أي استند لمحاربتي
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص52)
sourceLink

أَي أَعدَّ نفسَهُ لمُحاربتي
(
الطراز الأول
, ج5 , ص370)
sourceLink

ثَلاَثَمِائَةِ دِرْهَمٍ أَرْصَدَهَا لِشِرَاءِ خَادِمٍ

أي حفظها
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص52)
sourceLink

فَأرْصَدَهُ اللّٰه عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً

جَعَلَهُ له على طريقِهِ راصِداً له، أَي حافظاً
(
الطراز الأول
, ج5 , ص370)
sourceLink

فأَرْصَدَ اللّٰه على مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً

أى وكّله بحفظ‍‌ المدرجة، و هى الطريق، و جعله رَصَداً : أى حافظا معدّا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص226)
sourceLink

أَي وكله بحفظ المدرجة،و هي الطريق.و جعله رَصَداً أَي حافظاً مُعَدّاً
(
لسان العرب
, ج3 , ص178)
sourceLink

أَي وَكَّلَه بِحِفْظها.
(
تاج العروس
, ج4 , ص456)
sourceLink

و أرصد لكم الجزاء في السّرّاء و الضّرّاء

أي أعدّه لكم فلا محيص عنه.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص319)
sourceLink

إِلاَّ دِيناراً أَرْصَدَهُ لِدَيْنِهِ

أَعدَّه و أَبقاهُ ليقضي بهِ دَيْنَهُ‌، و منه: حديثُ‌ الحَسَنِ بنِ عليٍّ في أَبيهِ عليهِما السَّلاٰم: مَا خَلَّفَ‌ مِنْ دُنْياكُمْ إِلاَّ ثَلاَثَمِائَةِ دِرْهَم كَانَ‌ أَرْصَدَها لِشَرَاءِ خَادِم
(
الطراز الأول
, ج5 , ص370)
sourceLink

من أهان لي وليّا فقد أرصد لمحاربتي

أرصد له الأمر:أعدّه،و أرصدت له شيئا:أعددت له،و أرصد لمحاربتي:أي استند،و الإرصاد:الانتظار و الإعداد(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص46)
sourceLink

أي هيّأ نفسه،أو أدوات الحرب.و يمكن أن يقرأ على بناء المفعول(المجلسي).يقال:رصدته؛إذا قعدت له على طريقه تترقّبه، و أرصدت له العقوبة؛إذا أعددتها له.و حقيقته:جعلتها على طريقه كالمترقّبة له(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص319)
sourceLink

إلاّ أنْ أُرْصِدَه لدَيْنٍ عَلَيَّ

الراء و الصاد و الدال أصلٌ‌ واحد، و هو التهيُّؤُ لِرِقْبةِ‌ شىءِ‌ على مَسْلكِه، ثم يُحمَل عليه ما يشاكلُه. يقال أرصدتُ‌ له كذا، أى هيّأْتُه * له، كأنّك جعلتَه على مَرصَده
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص400)
sourceLink

«إِلا أن أُرصده لِدَيْنٍ عليَّ»

الإِرْصاد: أرْصَدْتُ‌ له كذا:أي هيأته و أعددته
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2516)
sourceLink

وَ أَرْصَدَ لَكُمُ اَلْجَزَاءَ

أعده لكم فلا محيص عنه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

فراهم كرده آماده كرده است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

ارصد اعد
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعد
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جزاء را در كمين شما قرار داد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص62)
sourceLink

آماده نموده كمين كرده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص12)
sourceLink

مهيا نموده است
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

ارصد الرقيب: نصبه فى الطريق و له الشىء: اعده له و له خيراً او شراً: كافاه (اقرب) مراقب را در راه نشانيد براى او چيز را مهيا نمود براى وى نيكى و بدى را جزا داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَرْصَدَ

الراء و الصاد و الدال أصلٌ‌ واحد،و هو التهيُّؤُ لِرِقْبةِ‌ شىءِ على مَسْلكِه،ثم يُحمَل عليه ما يشاكلُه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص400)sourceLink

الأسماء

رَصَادِالرّاصِدةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّصُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإرصادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرَّصَدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّصَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْصَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرْصَدةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمَرْصُوداسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُترصِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالرَّصَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّصْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِرْصَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّاصِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالارتصادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالرُّصَدةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرّصائدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّصْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرصَدالرَّصِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّصَّادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَاصِدمصدر میمی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّصَدِيّالمِرْصَداسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّرَصُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمرصودةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّصْدِيّالمُرْصِدَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأرصادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.