معنی أَعْمَلَ
الشاهد المعنوی لـ أَعْمَلَ
المداخل المترادفة لـ أَعْمَلَ
المداخل المتضادة لـ أَعْمَلَ
مداخل لها جذر واحد لـ أَعْمَلَ
العين و الميم و اللام أصلٌ واحدٌ صحيح،و هو عامٌّ فى كلِّ فِعْلٍ يُفْعَل.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص145)
اَعْمَلَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1022) دستور اللغة
, ص558) شمس العلوم
, ج7 , ص4771) اَعْمَلْت
لسان العرب
, ج11 , ص476) أَعْمَلَهُ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461) تاج العروس
, ج15 , ص522) تاج العروس
, ج15 , ص524) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1775) المنجد فی اللغة
, ص530) فرهنگ ابجدی
, ص98) أقرب الموارد
, ج3 , ص644) أقرب الموارد
, ج3 , ص734) المعجم الوسيط
, ج2 , ص628) أَعْمَلَ في
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1022) أَعْمَل رَأْيَه و آلَتَه و لِسانَه
لسان اللسان
, ج2 , ص225) تاج العروس
, ج15 , ص522) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص179) لسان العرب
, ج11 , ص475) أَعْمَلَ الخليفةُ معاويةَ على الشام
معجم الأفعال المتداولة
, ص520) أَعْمَلَ فلان ذِهْنَه في كذا و كذا
لسان اللسان
, ج2 , ص225) تاج العروس
, ج15 , ص522) لسان العرب
, ج11 , ص475) أَعْمَلَ زيد فكره في حلّ المسألة
معجم الأفعال المتداولة
, ص520) أَعْمَلَ الفِكْرَ او الذهنَ فى
فرهنگ ابجدی
, ص98) أَعْمَلَ السَّيْفَ فى رِقابِهم
فرهنگ ابجدی
, ص98) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461) اَعْمَلَهُ الكلمة في الكلمة
أقرب الموارد
, ج3 , ص644) اَعْمَلَهُ آلتَهُ و رايَهُ
أقرب الموارد
, ج3 , ص644) أَعْمَلْت الناقةَ فعَمِلَت
تاج العروس
, ج15 , ص524) أَعْمَلَ الكلمةَ فى الكلمةِ
المنجد فی اللغة
, ص531) فرهنگ ابجدی
, ص98) أَعْمَلَ ذِهْنَه في الأَمْر
أَعْمَلَ الآلةَ او الرأيَ
المنجد فی اللغة
, ص530) فرهنگ ابجدی
, ص98) أَعْمَلَ آلتَه أَو رأْيَه
المعجم الوسيط
, ج2 , ص628) أَعْمَلْتُ إليك المطي
العین
, ج2 , ص154) أَعْمَلَ السَّيفَ فيهم
أَعْمَلَ ذهنَه فى كذا
المعجم الوسيط
, ج2 , ص628) أَعْمَلَه فى ، ه بـ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461) أَعْمَلَ فلان ذِهْنَه
تهذیب اللغة
, ج2 , ص255) أَعْمَلْتُهُ كَذَا
المصباح المنیر
, ج2 , ص430) اَعْمَلَهُ الرمحَ
أقرب الموارد
, ج3 , ص644) أَعْمَلَ الفِكْرَ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461) أَعْمَلَ فلانا
المعجم الوسيط
, ج2 , ص628) لا تُعْمَلُ المَطِيُّ إلا إلى ثلاثة مساجد
لسان اللسان
, ج2 , ص226) إن لُقْمان بن عادٍ خطب امرأة قد خطبها إخوته قبلَه فقالوا بِئْسَ ما صنعتَ خطبتَ امرأة قد خطبناها قبلك و كانوا سبعة و هو ثامنهم فصالحهم على أن يَنْعَتَ لها نفسَه و إخوتَه بصِدْق و تختار هي أيَّهم شاءت فقال خُذِي منِّي أخي ذا الْبَجَل إذا رَعَى القومُ غَفَل و إذا سعى القومُ نَسَل و إذا كان الشأن اتَّكَل قريبٌ مِنْ نَضِيج بَعيدٌ من نِيءٍ فَلَحْيا لِصاحِبنا لَحْيا فقالت عِيال لا أريدُه ثم قال خُذِي مني أَخي ذا البَجَلة يَحْمِلُ ثِقْلي و ثِقْلَه يخصف نَعْلي و نعْله و إذا جاء يومُه قُدِّمْتُ قَبْلَه فقالت خادم لا أريده ثم قال خُذي مني أخي ذا العِفَاق صَفّاق أفَّاق يُعْمِل النَّاقة و السَّاق فقالت فَيْجٌ لا أُرِيده ثم قال خذِي مني أَخي ذا الأسَد جوّابُ ليل سَرْمَد و بَحر ذُو زَبد فقالت سارق لا أريده ثم قال خذي مني أخي ذا النَّمر حييّ خَفِر شجاع ظفِر أعجبني و هو خيرٌ من ذاك إذا سكر فقالت يشرب الخمر فلا أريده ثم قال خذي مني أَخي ذا الْحمَمة يَهَبُ البَكْرَة السَّنِمة و المائة البقرةِ العَمَمَة و المائة الضائنة الزَّنِمَةَ و إذا أتت على عادٍ ليلةٌ مظلمة رتَب رُتوبَ الكَعْب و ولاَّهم شُزُنَة و قال اكفُوني المَيْمَنة سأَكفيكم المَشْأَمَة و ليست فيه لَعْثَمة إلاّ أنه ابنُ أَمَة فقالت مُسْرِفٌ لا أريده ثم قال خُذي مني أخي حُزَيْنا أَوَّلنا إذا غَدَوْنا و آخِرُنا إذا استنجينا و عصمة أَبْنَائِنَا إذا شَتَوْنا و فاصِلُ خُطَّة أعيت علينا و لا يَعُدّ فضلَه لدينا ثم قال أَنا لقمان بن عاد لعَاديةٍ و عَاد إذا انضجَعْتُ لا أَجْلَنْظِى ء و لا تملأ رئتي جَنْبي إن أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَأٌ تَلمّع و إلاّ أر مطمعي فوقَّاعٌ بصُلَّع فتزوَجت حُزَينا
الفائق
, ص68) وَ حَامِلاً لِمَنْ حَمَلَهُ وَ مَطِيَّةً لِمَنْ أَعْمَلَهُ وَ آيَةً لِمَنْ تَوَسَّمَ وَ جُنَّةً لِمَنِ اِسْتَلْأَمَ وَ عِلْماً لِمَنْ وَعَى وَ حَدِيثاً لِمَنْ رَوَى وَ حُكْماً لِمَنْ قَضَى
قاموس نهج البلاغه
) لا تُعْمَل المطيّ إلاّ إلى ثلاثة مساجد
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص301) يُعْمِلُ النّاقةَ و السّاق
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص301) لسان العرب
, ج11 , ص477) تاج العروس
, ج15 , ص524) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.