أَسْبَغَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص644)

و من المجاز: أسبغ اللّه تعالى علينا النِّعَم،والحمد للّه على سُبوغ نعمته و ضُفُوِّ نيله.و أسبغَ وضوءَه.

أساس البلاغة

, ص283)

أَسْبَغَهُ

جعله سابغاً.

المعجم الوسيط

, ص414)

سَبَغَ الشيءُ يَسْبُغُ سُبُوغاً : طالَ إلى الأَرض و اتَّسَعَ ، و أَسْبَغَه هو و سَبَغَ الشعرُ سُبُوغاً و سَبَغَتِ الدِّرْعُ ، و كلُّ شيءٍ طالَ إلى الأَرض، فهو سابِغٌ .

لسان العرب

, ج8 , ص432)

وسيع كردن،وسعت دادن؛تكميل كردن(چيزى را).

و أسبغه هو.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص436)

أَسْبَغَ اللّٰهُ عَلَيْهِ النِّعْمَةَ

اتمَّها

خداوند نعمت را بر او تمام كرد

اتمَّها

أَكْمَلَها و أَتَمَّها و وسَّعَها.

لسان العرب

, ج8 , ص433)

مِنَ المَجَازِ: أَسْبَغَ‌ اللّٰهُ‌ عَلَيْهِ‌ النِّعْمَةَ‌ أي: أَتَمَّهَا وَ أَكْمَلَهَا، و وَسَّعَها، و مِنْهُ قوْلُه تَعَالَى: وَ أَسْبَغَ‌ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ‌ ظٰاهِرَةً وَ بٰاطِنَةً‌

و أَسْبَغَ اللّٰه عليه النعمة، أى أتمَّها.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1321)

و أسبغَ اللّه عليه النِّعمة و أَصبغَها إسباغا بالسين و الصاد، و السين أعلى و أكثر.

أكملها و وسّعها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص436)

أَسْبَغ الوُضُوءَ إسْبَاغًا

مِنَ المَجَازِ أَيْضاً: أَسْبَغ الوُضُوءَ إسْبَاغًا : أَبْلَغَهُ‌ مَوَاضِعَهُ‌، و وَفَّى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ‌

أسبغ اللّٰه عليك النعمةَ

أكملها و أتمها.

المعجم الوسيط

, ص414)

قد أَسْبَغَ فلان ثَوْبَه

أَي أَوسَعَه

أَي أَوسَعَه.

أي:أوسعه.

أَسْبَغَ له النَّفَقَةَ

وسّع عليه و انفق تمام ما يحتاج اليه

در پرداخت نفقه به او فراخ گرفت و هر چه كه نياز داشت به او داد

فرهنگ ابجدی

, ص51)

اَسْبَغَ فلانٌ الوضوءَ

ابلغهُ مواضعهُ و وفَّى كل عضوٍ حقَّهُ

أقرب الموارد

, ج2 , ص617)

اَسْبَغَ لهُ في النفقة

إذا أنفق تمام ما يحتاج إليهِ و وسَّع عليهِ (التاج).

وسَّع عليه.

أَسْبَغْتُ الْوُضُوءَ

أَتْمَمْتُهُ

المصباح المنیر

, ص264)

أسْبَغَ عليه المَديحَ

او را سخت ستود.

أَسْبَغَ عليه نِعَمَهُ

او را غرق نعمت كرد.

أَسْبَغَهَا اللّهُ

أَفَاضَهَا و أَتَمَّهَا

المصباح المنیر

, ص264)

أَسْبَغَ الوُضوءَ

وضويى به كمال گرفت(حق‍.اس‍.).

أَسْبَغَ ثَوْبَه

اوسعهُ.

وسَّعَه.

أَوْسَعَهُ‌

أَسْبَغَ شَعْرَه

أَطالَهُ

أَسْبَغَ الثوبَ

اوسعهُ و أطاله

جامه را فراخ و بلند دوخت

فرهنگ ابجدی

, ص51)

أَسْبَغَ الرجلُ

لبس درعاً سابغة

آن مرد زره گشاد پوشيد.

فرهنگ ابجدی

, ص51)

أسبغ وضوءَهُ

وفَّى كلَّ‌ عضوٍ حَقَّهُ‌ فى الغَسل.

أي بالغ فيه.

أَسْبَغَ علیه

به وفور بخشيدن (به كسى،چيزى را)،بخشيدن،عطا كردن(چيزى را به كسى)؛دادن،رساندن(چيزى را به چيزى ديگر)؛نسبت دادن(ويژگى‌هايى را به كسى).

أَسْبَغَ على

أَكْمل،أَتمّ‌،أَجْزَل،أَغْدَق:«أَسْبَغَ‌ اللّٰهُ‌ نِعْمَةً‌ على فلان» ¦¦

أَفاض في: «أَسْبَغَ‌ عليه المديحَ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص644)

أَسْبَغَ في

أَكْثَر: «أَسْبَغَ‌ له في العَطاء أو النَّفَقة».

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص644)

أَسْبَغَ في القرآن

وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَة وَ بٰاطِنَة (آیه 20/سوره لقمان)

درع سَابِغٌ‌: تامّ‌ واسع. و عنه استعير إسباغ النّعم.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص395)

دِرْع سَابِغ: زره گشاد و كامل. و از اين واژه استعاره شده إسْبَاغ النِّعَم: یعنی فراوان بخشيدن نعمت.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص179)

سبغ: وسعت و تمام در صحاح گويد «شىء سابغ اى كامل و سبغت النعمة: اتسعت.

قاموس قرآن

, ج3 , ص220)

أسبغ اللّه تعالى عليه النعمة: أي أتمها.

أتمّها و أوسعها

معجم الأفعال المتداولة

, ص323)

الشاهد المعنوی لـ أَسْبَغَ

ثُمَّ أَسْبِغْ عَلَيْهِمُ اَلْأَرْزَاقَ فَإِنَّ ذَلِكَ قُوَّةٌ لَهُمْ عَلَى اِسْتِصْلاَحِ أَنْفُسِهِمْ وَ غِنًى لَهُمْ عَنْ تَنَاوُلِ مَا تَحْتَ أَيْدِيهِمْ وَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ إِنْ خَالَفُوا أَمْرَكَ أَوْ ثَلَمُوا أَمَانَتَكَ

أكمله و أوسع له فيه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

كامل كن وسعت بده

أوسعهم الأرزاق

)

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اَللَّهِ بِتَقْوَى اَللَّهِ اَلَّذِي أَلْبَسَكُمُ اَلرِّيَاشَ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمُ اَلْمَعَاشَ

اسباغ النعمة توسعتها

أوسع

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

اسبغ الله عليه النعمة: اتمها و فلان الوضوء ابلغه مواضعه و وفى كل عضو حقه و ثوبه اوسعه (اقرب) خداوند نعمت را بر وى تمام كرد فلانى آب وضو را به جاهاى آن رسانيد و حق هر عضو را تمام داد لباس خود را گشاد نمود

قاموس نهج البلاغه

)

وَ أَسْبِغُوا اَلْيَتِيمَ فِي اَلنَّفَقَةِ

أي وسعوا عليه بها

مجمع البحرين

, ج5 , ص11)

وَ مَا أَسْبَغَ نِعَمَكَ فِي اَلدُّنْيَا

چقدر كامل است فعل تعجب

واژه های نهج البلاغه

, ص79)

أَسْبِغْ وُضُوءَكَ يُزَدْ في عُمْرِكَ

وَ أَسْبِغْ عَلَيْنَا نِعَمَكَ

أي أفضها علينا سَابِغَةً‌ واسعة، قيل و تعدية الإِسْبَاغِ‌ بعلى لتضمنه معنى الإفاضة. و إِسْبَاغُ‌ الوضوء: إتمامه و إكماله، و ذلك في وجهين: إتمامه على ما فرض الله تعالى، و إكماله على ما سنه رسول الله صلّى اللّه عليه و آله

مجمع البحرين

, ج5 , ص11)

أَسْبِغُوا لليتِيم في النفَقةِ

أى أنفقوا عليه تمام ما يحتاج إليه، و وسّعوا عليه فيها

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص338)

أَي أَنفِقوا عليه تمام ما يحتاج إليه و وسّعوا عليه فيها.

لسان العرب

, ج8 , ص433)

وَ رَغَّبَ فَأَسْبَغَ

أي أحاط بجميع وجوه الترغيب

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خداوند تشويق را تكميل و تمام كرد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص114)

أحاط بجميع وجوه الترغيب

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

كامل نموده است

أَسْبَغُوا اَلْوُضُوءَ

بفتح الهمزة أي أبلغوه مواضعه و أوفوا كل عضو حقه

مجمع البحرين

, ج5 , ص11)

من أسبغ وضوءه

إسباغ الوضوء:إتمامه و إكماله،و ذلك في وجهين:إتمامه على فرض الله تعالى، و إكماله على ما سنّة رسول الله صلّى الله عليه و آله،و أسبغوا الوضوء:أي أبلغوه مواضعه و أوفوا كلّ‌ عضو حقّه(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص138)

المداخل المترادفة لـ أَسْبَغَ

زَادَ یزِید,أَوْسَعَ,وَفَّرَ,أَجْزَلَ,أَغَزَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص91)

زَادَ یزُود,أَوْفَی,كَثَّرَ,وَفَّرَ,أَغْزَرَ,أَجْزَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص62)

غَمَرَ یغمُر,وَسِعَ يسَع یسِع,طَبَّقَ,أَفَاضَ,شَمَلَ یشمِل یشمُل,عَمَّ یعُمّ,أَضْفَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص80)

غَمَرَ یغمُر,شَمَلَ یشمِل یشمُل,عَمَّ یعُمّ,أَضْفَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص58)

کَسَا یَکسُو,أَلْبَسَ,رَدَّى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص508)

أَتَمَّ,وَفَّى,أَكْمَلَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص7)

أَسْبَغَ في الاصطلاح

أَسْبَغَهُ

جعله سابغا. - وضوءه: و في كل عضو حقه في الغسل. - له في النفقة: وسع عليه. - الله عليك النعمة: أكملها، و أتمها. و في التنزيل العزيز: (أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اَللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي اَلْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَةً وَ بٰاطِنَةً وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يُجٰادِلُ فِي اَللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لاٰ هُدىً وَ لاٰ كِتٰابٍ مُنِيرٍ) (لقمان: 20)

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص164)

جعله سابغا. -وضوءه:و في كل عضو حقه في الغسل. -له في النفقة:وسع عليه. -اللّه عليك نعمة:أكملها،و أتمها.و في التنزيل العزيز: أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اَللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ مٰا فِي اَلْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَةً وَ بٰاطِنَةً وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ‌ يُجٰادِلُ فِي اَللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لاٰ هُدىً وَ لاٰ كِتٰابٍ مُنِيرٍ (20) [لقمان:20].