المَنْزُوف

[ ن ز ف ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی المَنْزُوف

المَنْزُوفُ

آنكه بسيار از وى خون جارى شده باشد ¦¦

آنكه از فرط تشنگى رگهاى او سفت و زبان او خشك شده باشد ¦¦

كسى كه خرد خود را از دست داده باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص870)

من عطش حتى يبست عروقهُ و جفَّ لسانهُ ¦¦

من سال دمهُ حتى يُفرِط فيضعف و في المَثَل «اجبن من المَنْزُوف ضَرِطاً» قيل هي دابَّة بالبادية اذا صيح بها لم تزل تضرط حتى تموت و فيهِ اقوالٌ اُخر.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص385)

الذاهب العقل (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص541)

الذي سال دمهُ بافراط فضعف ¦¦

من عطش حتى يبست عروقهُ و جفَّ لسانهُ ¦¦

الذاهب العقل

(

المنجد فی اللغة

, ص802)

السكرانُ المنزوفُ العقْلِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص609)

في المثل: فلان أَجْبَنُ من المَنْزُوف ضَرِطاً [ضَرَطاً] و أَجبن من المَنْزُوف خَضْفاً ; و ذلك أَن رجلاً فَزِع فضَرطَ حتى مات ¦¦

قال اللحياني: هو رجل كان يدعي الشجاعة، فلما رأَى الخيل جعل يَفْعل حتى مات هكذا، قال: يفعل يعني يَضْرَطُ ¦¦

قال ابن بري: هو رجل كان إذا نُبِّه لشُرب الصَّبوح قال: هلاَّ نَبَّهْتني لخيل قد أَغارت‌؟ فقيل له يوما على جهة الاختبار: هذه نواصي الخيل فما زال يقول الخيل الخيلَ و يَضْرَط حتى مات ¦¦

المَنْزُوف هنا دابّة بين الكلب و الذئب تكون بالبادية إذا صيح بها لم تزل تَضْرَط حتى تموت ¦¦

النَّزِيفُ‌ و المَنْزُوفُ‌ : السكرانُ المنزوفُ‌ العقْلِ‌، و قد نُزِفَ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص326)

وامانده،بى‌حس،تحليل‌رفته (در نتيجۀ خونريزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص683)

قوم يجعلون المُنْزِف مثل المَنْزُوف الذي قد نُزِفَ‌ دمُه

(

لسان العرب

, ج9 , ص327)

الاسْمُ النُّزْفُ‌ بالضّمِّ‌ قال: تَغْتَرِقُ‌ الطَّرْفَ و هيَ لاهِيَةٌ‌ كأَنَّما شَفَّ وَجْهَها نُزْفُ‌ أَرادَ أَنّها رَقِيقَةُ المَحاسِنِ‌، حتَّى كأَنَّ دَمعها مَنْزُوفٌ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص494)

قال: و قوم يجعلون المُنْزَفَ مثل الْمَنْزُوف : الذى قد نُزِفَ دمه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1431)

قال أبو الهيثم: المنزوف ضَرَطا: دابة تكون بالبادية إذا صِيحَ بها لم تزَلْ تَضرَط حتى تموت.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص155)

و النَّزْف :مصدر نُزِفَ الرجلُ دمَه يُنْزَف نَزْفاً ،إذا سال حتى يُفْرِط فهو منزوف و نَزيف .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص821)

و نُزِفَ دَمُه نَزْفًا ،فهو مَنْزُوفٌ ،و نَزِيفٌ :هُرِيقَهُ . ¦¦

و فى المَثَل:«أَجْبنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطًا»،و«أَجبنُ من المنْزوفِ خَضِفًا»،و ذلك أن رَجُلاً فَزِعَ فَضَرِطَ حتى ماتَ ،و قالَ اللِّحْيانِىّ :هو رَجُلٌ كان يَدَّعِى الشَّجاعةَ ... ¦¦

و قال اللِّحْيانِىّ : نُزِفَ الرَّجُلُ ،فهو مَنْزوفٌ ،أى:سَكِرَ فَذَهَبَ عَقْلُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص61)

و النَّزيف و المَنْزُوف : الذى أذْهَب الدّاءُ ماءَ بدنِه فيبستْ عُروقه و عَصَبُه.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص403)

- أو المَنْزُوفُ ضَرِطاً: دابَّةٌ بالبادِيَةِ ، إذا صِيحَ بها لم تَزَلْ تَضْرَِطُ حتى تَموتَ . و فيه قولانِ آخرانِ . و كمِصْباحٍ : المَعَزُ يكونُ لها لَبَنٌ فَيَنْقَطِعُ . و كمِكْنَسَةٍ : دُلَيَّةٌ تُشَدُّ في رأسِ عُودٍ طَويلٍ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص267)

أَجْبَنُ منَ المَنْزُوفِ ضَرِطاً

و فى المثل: «أَجْبَنُ من الْمَنْزُوفِ ضَرَطاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1431)

أبو عُبيد عن الفراء: تقول العرب: فلانٌ أجبنُ من المنزوف ضَرَطا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص61)

المَنْزُوفُ ضَرِطاً

هي دابَّةٌ‌ بينَ الكَلْبِ و الذِّئْبِ تَكونُ‌ بالبادِيَةِ‌، إذا صِيحَ بِها لم تَزَلْ تَضْرِطُ حتّى تَمُوتَ‌ قالَه أَبُو الهَيْثَمِ‌ و فِيهِ قَوْلانِ آخَرانِ‌ أَورَدَهُما الصّاغانِيُّ في العُبابِ‌ في «ضرط» فراجِعْه

(

تاج العروس

, ج12 , ص495)

ضرب المثل المَنْزُوف

فلان أَجْبَنُ من المَنْزُوف ضَرِطاً و أَجبن من المَنْزُوف خَضْفاً

ذلك أَن رجلاً فَزِع فضَرطَ حتى مات; و قال اللحياني: هو رجل كان يدعي الشجاعة، فلما رأَى الخيل جعل يَفْعل حتى مات هكذا، قال: يفعل يعني يَضْرَطُ; قال ابن بري: هو رجل كان إذا نُبِّه لشُرب الصَّبوح قال: هلاَّ نَبَّهْتني لخيل قد أَغارت‌؟ فقيل له يوما على جهة الاختبار: هذه نواصي الخيل فما زال يقول الخيل الخيلَ و يَضْرَط حتى مات; و قيل: المَنْزُوف هنا دابّة بين الكلب و الذئب تكون بالبادية إذا صيح بها لم تزل تَضْرَط حتى تموت.

(

لسان العرب

, ج9 , ص326)

هو أَجْبَنُ مِنَ‌ اَلْمَنْزُوفِ‌ ضَرِطاً

نَزَفَ‌ الرجلُ في الخصومةِ‌: انقطعت حُجَّتُه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص799)

أَجْبَنُ منَ المَنْزُوفِ ضَرِطاً

هو رجل ضرط حتى مات فزعاً، و له حديث.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص822)

خَرَجَ رَجُلانِ في فَلاةٍ‌، فَلاحَتْ لَهُما شَجَرَةٌ‌، فقالَ أحَدُهُما: أرَى قَوْماً قد رَصَدُونا، فقال الآخرُ: إنما هي عُشَرَةٌ‌، فَظَنَّهُ يقولُ‌: عَشَرَةٌ‌، فَجَعَلَ يقولُ‌: و ما غَناءُ اثْنَيْنِ عن عَشَرَةٍ‌، و يَضْرِطُ حتى ماتَ‌. أو نِسْوَةٌ لم يكن لهنّ رجُلٌ‌، فَزَوَّجْنَ إحداهُنَّ رجُلاً كان يَنامُ الصُّبْحَةَ‌، فإذا أتَيْنَهُ بِصَبُوحٍ و نَبَّهْنَهُ‌، قال: لو نَبَّهْتُنَّنِي لِعَادِيَةٍ‌، فلما رَأيْنَ ذلك، قُلْنَ‌: إنَّ صاحِبَنَا لَشُجَاعٌ‌، تَعالَيْنَ حتى نُجَرِّبَهُ‌، فأتَيْنَهُ‌، فأيْقَظْنَهُ‌، فقالَ كعادَتِهِ‌، فَقُلْنَ‌: هذه نَواصي الخَيْلِ‌، فَجَعَلَ يقولُ‌: الخَيْلَ الخَيْلَ‌، و يَضْرَطُ حتى ماتَ‌. أو المَنْزُوفُ‌ ضَرِطاً: دابَّةٌ‌ بالبادِيَةِ‌، إذا صِيحَ بها لم تَزَلْ تَضْرَطُ حتى تَموتَ‌.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص267)

النَّزْفُ‌ : الدَّمْعُ‌، يُقال: أدْرَكَه النُّزْفُ‌ فَصَرَعَه.

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص64)

هذا رجل كان إذا نبّه للصّبوح - و هو شرب الغداة - قال: لو لغادية نبّهتني، أي لخيل مغيرة غدوة، فقيل له يوما على طريق الاختبار: هذه نواصي الخيل، فما زال يقول: الخيل الخيل و يضرط حتّى مات.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص7)

الجبن مر و النزف: النزح. يقال نزفت ماء العين انزفه أي نزحته كله ونزفت البئر فهي منزوفة. ويقال: نزفة عبرة الرجل بكسر الزاي إذا فنيت وانزفها الشوق. ويقال: نزف فلان دمه بالبناء للمجهول إذا سال عليه سيلانا مفرطا ونزف الدم فهو منزوف فيها. والضرط بالفتح و الضراط بالضم صوت الريح. يقال: ضرط بالكسر ضراطا وضرطا فهو ضراط كشداد وضروط كصبور وضروط كسنور. واختلف في المنزوف ضرطا فقيل إنَّ نسوة كن لم يكن لهن أزواج فزوج إحداهن رجلا فكان ينام الصبحة فإذا آتيته بالصبوح ونبهنه قال: لو نبهتني لعادية أي الخيل فلما اكثر من ذلك قلن بينهن: إنَّ صاحبنا لشجاع فتعالين فآتينه بالصبوح على العادة فقال: لو لعادية نبهتنني كما كان يقول. فقلن له: هذا نواصي الخيل فجعل يقول: الخيل الخيل ويضرط حتى مات. وقيل إنَّ المنزوف ضرطا دابة بالبادية إذا صيح عليها وقع عليها الضراط فلا تزال تضرط حتى تموت. وقيل إنّه رجل خرج مع رفيق له. فبينما هما في فلاة إذ لاحت لهما شجرة فقال: أرى قوما رصدونا. فقال رفيقه: إنّما هي عشرة أي شجرة و العشر بضم العين وفتح الشين شجر يحشى في المخاد و هو أجود ما يقتدح به. فظنه يقول عشرة بالفتح. فجعل يقول: وما غناء اثنين عن عشرة ويضرط حتى مات.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص38)

نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و ابنُ دُرَيْدٍ: و كذا: «أَجْبَنُ من المَنْزُوفِ‌ خَضْفاً» يقالُ‌: خَرَجَ رَجُلانِ في فَلاةٍ‌، فلاحتْ لهُما شَجَرَةٌ‌، فقَالَ أَحَدُهما: أَرَى قَوْما قَدْ رَصَدُونَا فقَالَ‌ الآخَرُ: إِنَّما هِيَ عُشَرَةٌ‌، فظَنَّهُ يَقُولُ‌: عَشَرَةٌ‌ فجَعَلَ يَقُولُ‌: وَ ما غَناءُ اثْنَيْنِ عَنْ عَشَرَةٍ؟ و يَضْرطُ حتّى ماتَ‌ نَقَلَه الصّاغانِيُّ في «ضرط» ¦¦

أَو نِسْوَةٌ لم يَكُنْ لهُنَّ رجُلٌ‌، فزَوَّجْنَ إِحْداهُنَّ رَجُلاً كانَ‌ يَنامُ الصُّبْحَة، فإِذا أَتَيْنَه بصَبُوحٍ و نَبَّهْنَه، قال: لَوْ نَبَّهْتُنَّنِي لعادِيَةٍ؟ فلَمّا رأَيْنَ ذٰلِكَ قُلْنَ‌: إنَّ صاحِبَنا لشُجاعٌ‌، تعالَيْنَ‌ حَتّى نُجَرِّبَهُ‌، فأَتَيْنَهُ فأَيْقَظْنَه، فقَالََ كعادَتِه، فقُلْنَ‌ و أَخْصَرُ منه عِبارَةُ ابنِ بَرِّي، حيثُ قالَ‌: هو رجلٌ كانَ إذا نُبِّهَ لشُرْبِ‌ الصَّبُوحِ قال: هَلاّ نَبَّهْتَنِي لخَيْلٍ قد أَغارَتْ؟ فقِيلَ له يَوْماً على جِهَةِ الاخْتِبارِ: هَذِه نَواصِي الخَيْلِ‌، فجَعَلَ يَقُولُ‌: الخَيْلَ الخَيْلَ و يَضْرِطُ، حتّى ماتَ‌ و أَخْصَرُ منهُما عبارةُ‌ اللحْيانِيّ في النّوادِرِ: هو رجُلٌ كانَ يَدَّعِي الشَّجاعَةَ‌، فلَمّا رَأَى الخَيْلَ جَعَلَ يَفْعَلُ حتّى ماتَ‌، هٰكَذا قالَ‌: يَفْعَلُ‌، يعنِي يَضْرِطُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص495)

أَجْبَنُ من المَنْزُوفِ خَضْفاً

فى المَثَل:«أَجْبنُ من المَنْزُوفِ‌ ضَرِطًا»،و«أَجبنُ من المنْزوفِ‌ خَضِفًا»،و ذلك أن رَجُلاً فَزِعَ فَضَرِطَ حتى ماتَ‌،و قالَ اللِّحْيانِىّ‌:هو رَجُلٌ كان يَدَّعِى الشَّجاعةَ‌،فلما رَأَى الخَيلَ‌ جَعلَ يَفْعَلُ حتى ماتَ‌،هكذا قالَ‌:«يَفْعَلُ‌»يَعْنِى:يَضْرَطُ،و قيل: الْمنزُوفُ‌ هُنا:دَابَّةٌ بين الكَلْبِ و الذِّئْبِ إذا صِيحَ بها ضَرِطَتْ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص61)

يقالُ‌: خَرَجَ رَجُلانِ في فَلاةٍ‌، فلاحتْ لهُما شَجَرَةٌ‌، فقَالَ أَحَدُهما: أَرَى قَوْما قَدْ رَصَدُونَا، فقَالَ الآخَرُ: إِنَّما هِيَ عُشَرَةٌ‌، فظَنَّهُ يَقُولُ‌: عَشَرَةٌ‌، فجَعَلَ يَقُولُ‌: وَ ما غَناءُ اثْنَيْنِ عَنْ عَشَرَةٍ؟ و يَضْرطُ حتّى ماتَ‌ نَقَلَه الصّاغانِيُّ في «ضرط» ¦¦

(

تاج العروس

, ج12 , ص495)

مداخل لها جذر واحد لـ المَنْزُوف

النون و الزاء و الفاء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على نَفاد شيءٍ و انقطاع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص416)

الأسماء

الأفعال

اِسْتَنْزَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال نَزَّفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَنْزَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال نَزَفَ ینزِف ينزُففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل نَزِفَ ینزَففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِنْتَزَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال