المِرْبَاع

‏لسان اللسان

, ص462)

قال الأَصمعي: المِرْباع من النوق التي تلد في أَوّل النِّتاج.

, ج8 , ص106)

قال الأصمعى: المِرْبَاعُ من النوق: التى تلد فى أول النِتاج.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1215)

مِرْباعا

سَمَّت العَرَبُ رَبِيعا و رُبَيْعا و مِرْبَعا و مِرْباعا

, ج2 , ص144)

مِرْباعاً

شَجَرٌ مَرْبُوعٌ‌ : أَصابَه مَطَرُ الرَّبِيعِ‌ فاخْضَلَّ‌. و سَمَّتِ العَرَبُ رَابِعَةً‌ و مِرْباعاً

, ج11 , ص147)

مِرْباعٌ‌

فإذا كان ذلك من عادتها فهي مِرْباع .

, ص317)

ربع مِرباع : ،و للمِرباع موضعان: المِرْباع :ما كان يأخذه الرئيس في الجاهلية من المَغْنَم،و هو الرُّبْع . ¦¦

قال أبو بكر: المِرباع : الرُّبع من الغنيمة; و الصفايا:ما يصطفيه الرئيس; و النَّشيطة:ما انتشطوه قبل الغارة من فرس أو ناقة; و الفُضول:ما يُعجز عن القَسْم نحو الإداوة و السكين و نحو ذلك; ¦¦

و كل هذا قد ثبت في الإسلام إلاّ المِرباع فإن اللّٰه جعله خُمْساً. ¦¦

الناقة التي تُنتج في أول الربيع.

, ج3 , ص1241)

و ناقة مِرْباع :تحمِل في أول الربيع .

, ج3 , ص1270)

ربع المِرْباع : الناقة التي عادتها النتاج في الربيع . ¦¦

ما يأخذ الرئيس من الغنيمة، و هو ربع المَغْنَم قال:

شمس العلوم

, ج4 , ص2380)

رُبْعُ الغَنِيمةِ ،قال:

, ج2 , ص136)

و مُرْبِعَةٌ وَ مِرْباعٌ :كثيرةُ الربيعِ .

, ج2 , ص138)

عادَتُها أنْ تُنْتجَ الرّباعَ .

, ج2 , ص139)

و المِرْباع من هذا، و هو شىء كان يأخذه الرئيس، و هو رُبع المَغْنَم.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص479)

فإن كان ذلك عادتَها فهى مِرباع .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص480)

- و المِرْباعِ و المُرْتَبعِ ، مَبْنِيّاً للفاعِلِ و للمَفْعولِ ، و هي رَبْعَةٌ أيضاً، جَمْعُهما: رَبْعاتٌ ، و محركةً ، شاذٌّ، لأنَّ فَعْلَةً ، صِفَةً ، لا تُحَرَّكُ عَيْنُها في الجَمعِ ... ¦¦

- و المِرْباعُ ، بالكسر: المَكانُ يَنْبُتُ نَبْتُه في أوَّلِ الرَّبيعِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص32)

و ناقة مِرباع ، و نوقٌ مرابيع :يُنْتَجْنَ في الربيع . ¦¦

و أخذ المِرباع و هو رُبُع المَغْنَم.

أساس البلاغة

, ص217)

قال شمر:أهدى أعرابيّ ناقة لبعض الخلفاء فلم يقبلها فقال:لم لا تقبلها و هي حَلْبانة رَكْيانة مِسناع مرباع. قال المِسناع :الحسنة الخَلْق. و المرباع: التي تبكّر في اللِقاح.

, ج2 , ص62)

قال أبو عبيد: المِرْباع :شيء كانوا في الجاهلية، يغزو بعضهم بعضاً، فإذا غنموا أخذ الرئيس ربع الغنيمة فكان خالصاً له دون أصحابه. و قال عبد اللّٰه بن عَنَمة: لك المرباع فيها و الصفايا و حكمك و النَشِيطة و الفُضُول

, ج2 , ص223)

المكان ينبت نباتهُ في اول الربيع ¦¦

الناقة المعتادة النتج في الربيع ¦¦

الوسيط القامة ¦¦

رُبع الغنيمة الذي كان يأخذَهُ الزعيم في الجاهلية

المنجد فی اللغة

, ص246)

يك چهارم غنيمت جنگى كه سهم رهبر در زمان جاهليت بود ¦¦

مرد ميان اندام ¦¦

جائيكه اولين كشت بهار در آن برويد ¦¦

ماده شترى كه معمولاً در بهار مى‌زايد

فرهنگ ابجدی

, ص803)

التي تُبَكِّرُ بالحَمْل ¦¦

المكان الباكِرُ بالنَّبات ¦¦

واحِدُ مَرَابِيْع النُّجُوم؛و هي التي يرزُقُ‌ الله المَطَرَ فيوَقْت أنْوائها

المحیط في اللغة

, ج2 , ص38)

الحَبْلُ‌ على أرْبَع قُوى

المحیط في اللغة

, ج2 , ص39)

ما يأْخذه الرئيس و هو ربع الغنيمة ¦¦

الرُّبع

‏لسان اللسان

, ص461)

التي ولدها معها و هو رُبَع ¦¦

كثيرة الرَّبِيع

‏لسان اللسان

, ص462)

ربع الغنيمة الذي كان يأخذهُ الرئيس في الجاهليَّة كقولهِ «لك المِرْبَاع منها و الصفَايا» ¦¦

الناقة المعتادة النتج في الربيع ¦¦

الرجل بين الطويل و القصير.

أقرب الموارد

, ج2 , ص344)

رُبع الغنيمة الذي كان الرئيس يأخذه في الجاهلية.

المعجم المفصل في الجموع

, ص409)

ما يأخذه الرئيس من رُبْعِ المَغْنَم،و هو قول القائل:[الوافر] لكَ المِرباعُ منها و الصَّفايا و حُكمُكَ و النَّشيطةُ و الفضولُ ¦¦

الناقة التي يُنتَج فصيلُها في الرَّبيع.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص124)

رُبْعُ الغَنيمَةِ. ¦¦

النّاقَةُ التي تُنتَجُ في أوَّلِ الرَّبيعِ. ¦¦

ما يَنبُتُ في أوَّلِ ما تُنْبِتُ الأَرضُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص281)

المكان ينبت نباتهُ في اَوَّل الربيع

أقرب الموارد

, ج2 , ص343)

رُبْعُ‌ الغَنِيمَة الذى كان يأْخذه الرَّئيس فى الجاهليّة. و فى الحديث:قول النبىّ‌ (صلى اللّٰه عليه و سلم) لعَدِىّ‌ بن حاتم قبل إِسلامه:«إِنك لتأْكل المرباع، و هو لا يحلُّ‌ لك فى دينك» ¦¦

الوسيط‍‌ القامة ¦¦

الماشيةُ‌ التى تلد فى الرَّبيع ¦¦

المكان ينبُتُ‌ نباتُه فى أَوّل الربيع. (ج) مَرَابيعُ‌

المعجم الوسيط

, ص325)

لرُبْعِ الغَنيمَةِ يَأخُذُهُ الرئيسُ‌،و لاَوّلِ مَطَرِ الرّبيع

لِلابلِ الرِّبعىّ‌

بكسر ميم: چهار يك غنيمت كه مهتر لشگر براى خود ميستاند و اول باران بهارى و شترى كه در بهار زايد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1267)

ناقة مُرْبِعٌ : ذات رُبَع ، و مِرْباعٌ : عادتُها أَن تُنْتَج الرِّباع ، و فرَّق الجوهري فقال: ناقة مُرْبِع تُنْتَج في الربيع، فإِن كان ذلك عادتها فهي مِرْباع . ¦¦

التي ولدها معها و هو رُبَع .

, ج8 , ص106)

قال عبد اللّه بن عَنَمة الضَّبِّي: لَكَ المِرْباعُ منها و الصّفايَا، و حُكْمُكَ و النَّشِيطةُ‌ و الفُضُولُ‌ ... و المِرْباعُ‌: ربع الغنيمة يكون لرئيس القوم في الجاهلية دون أَصحابه، و له أَيضاً الصفايا جمع صَفِيّ‌، و هو ما يَطْطَفِيه لنفسه مثل السيف و الفرس و الجارية قبل القسمة مع الربع الذي له

, ج7 , ص414)

ما يأْخذه الرئيس و هو ربع الغنيمة; قال: لكَ المِرْباعُ‌ منها و الصَّفايا، و حُكْمُكَ و النَّشِيطةُ و الفُضول الصَّفايا: ما يَصْطَفِيه الرئيس، و النَّشِيطةُ‌: ما أَصاب من الغنيمة قبل أَن يصير إِلى مُجتَمع الحيّ‌، و الفُضول: ما عُجِزَ أَن يُقْسَم لقلته و خُصَّ به. ¦¦

قال قطرب: المِرْباع الرُّبع و المِعْشار العُشر و لم يسمع في غيرهما

, ج8 , ص101)

مُرْبِعةٌ‌ و مِرْباعٌ‌ : كثيرة الرَّبِيع ; قال ذو الرمة: بأَوَّلَ ما هاجَتْ لكَ الشَّوْقَ دِمْنةٌ‌ بِأَجْرَعَ مِرْباعٍ‌ مَرَبٍّ‌، مُحَلَّلِ‌

, ج8 , ص105)

التي تُنْتَج أَولَ الرَّبِيع، و المِرْياع : ما تقدَّم ذكره

, ج8 , ص139)

قال شمر: أَهدَى أَعرابي ناقة لبعض الخلفاء فلم يقبلها، فقال: لمَ لا تقبلها و هي حَلْبانةٌ رَكْبانةٌ مِسْناعٌ‌ مِرْباعٌ؟ المِسْناعُ‌ : الحَسنةُ الخلْق، و المِرْباعُ‌: التي تُبَكِّر في اللِّقاح

, ج8 , ص168)

قِيلَ : المِرْباعُ : هي الَّتِي وَلَدُهَا مَعَهَا، و هوَ رِبْعٌ ، و قِيل: هي الَّتِي تُبَكِّرُ في الحَمْلِ . ¦¦

المَكَانُ يَنْبُتُ نَبْتُه في أَوَّل الرَّبِيعٍ‌ . قال ذُو الرُّمَّةِ‌: بِأَوَّلِ ما هَاجَتْ لَكَ الشَّوْقَ دِمْنَةٌ‌ بأَجْرَع مِرْباعٍ‌ مَرَبٍّ مُحَلَّلِ‌

, ج11 , ص135)

المُرْبعُ ، كمُحْسِنٍ : النَّاقَةُ الَّتِي تُنْتَجُ في الرَّبِيعِ ، فإِنْ كانَ ذٰلِكَ عَادَتها فهي مِرْباعٌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، و قَدْ تَقَدَّمَ . ¦¦

المُرْبعُ‌ : هي الَّتِي وَلَدُها مَعَها و هو رُبَعٌ‌ ، و كذٰلِكَ‌ المِرْبَاعُ‌ ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ‌

, ج11 , ص144)

بِكَسْرِ الْمِيمِ رُبُعُ الْغَنِيمَةِ كَانَ رَئِيسُ القَوْمِ‌ يأْخُذُهُ لِنَفْسِهِ فِى الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ صَارَ خُمُساً فِى الْإِسْلاَمِ‌.

المصباح المنیر

, ص216)

الرِّبْعُ‌ : الرَّجُلُ‌ المُتَوَسِّطُ القامَةِ‌ بَيْنَ الطُّولِ و القِصَرِ، كالمَرْبُوعِ و الرَّبْعَة ، بالفَتْح و يُحَرَّكُ‌، و المِرْبَاعِ‌ كمِحْرابِ‌، ما رَأَيْتُه في أُمِّهاتِ اللُّغَةِ إِلاّ صاحِب المُحِيط، ذَكَرَ «حَبْلُ‌ مِرْبَاعٌ‌ بمَعْنَى مَرْبُوعٍ‌ » فَأَخَذَه المُصَنِّفُ و عَمَّ به

رُبْعُ الْغَنِيمَةِ‌

الناقة المعتادة أن تُنتَج فى الربيع . و الرُبَع :الفصيل يُنتَج فى الربيع ،و الجمع: رِباع و أرباع .و الأنثى رُبَعة ،و الجمع رُبَعات .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص720)

ناقة مِرباع :سريعة السِمَن، و ارتبعَت :سَمِنت.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص733)

المعجِلة للنبات فى أول الربيع ، و هى مثل المِبكار.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1064)

و قال قُطْرُبٌ : الْمِرْبَاعُ : الرُبْعُ ، و المعشارُ العُشْرُ، و لم يسمع فى غيرهما.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1213)

فإنْ كان ذلك من عادتها فهى مِرْبَاعٌ . ¦¦

ما كان يأخذه الرئيسُ ، و هو رُبْعُ المَغْنَم. و الأَرْبِعَاءُ من الأيام.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1215)

و رَبَعَ فلانٌ يَرْبَع ،إذا أخذ المِرْباع ،و هو ربع الغنيمة.

, ص316)

كأَنَّ فيه، لمَّا ارْتَفَقْتُ له، رَيْطاً و مِرْباعَ غانمٍ لَجَبا

قال ابن سكيت في قول لبيد يصف الغيث: كأَنَّ فيه، لمَّا ارْتَفَقْتُ له، رَيْطاً و مِرْباعَ‌ غانمٍ لَجَبا قال: ذكر السَّحاب، و الارْتِفاقُ‌: الاتِّكاءُ على المِرْفَقِ‌; يقول: اتَّكأْت على مِرْفَقي أَشِيمُه و لا أَنام، شبَّه تبَوُّجَ البرق فيه بالرَّيْط الأَبيض، و الرَّيْطةُ‌: مُلاءة ليست بمُلَفَّقة، و أَراد بمرباع غانمٍ صوْتَ رعده، شبهه بمرباع صاحب الجيش إِذا عُزل له ربع النَّهْب من الإِِبل فتحانَّت عند المُوالاة، فشبه صوت الرعد فيه بِحَنِينها

, ج8 , ص101)

مُرْبِعَةٌ و مِرْباعٌ

كَثِيرَةُ الرَّبِيعِ‌ ¦¦

رُبُعُ‌ الغَنِيمَة الَّذِي كانَ يَأْخُذُهُ الرَّئيسُ في الجَاهِلِيَّة ، مَأْخُوذٌ من قَوْلهم: رَبَعْتُ‌ القَوم، أَي كانَ القَوْمُ‌ يَغْزُونَ بَعْضَهم في الجاهِليَّةِ‌، فيَغْنَمُون، فيَأْخُذُ الرَّئِيسُ رُبُعَ‌ الغَنِيمَةِ دُونَ أَصْحابِهِ خَالِصاً، و ذٰلِكَ الرُّبُعُ‌ ، يُسَمَّى المِرْبَاعَ‌ ¦¦

نَقَلَ الجَوْهَرِيّ عن قُطْرُب: المِرْباعُ‌ : الرُّبُعُ‌ ، و المِعْشَارُ: العُشْرُ، قالَ‌: و لَمْ يُسْمَعْ في غَيْرِهما

, ج11 , ص135)

مرباع غانم

قال ابن السكيت في قول لبيد يصف الغيث: كأنَّ فيه لما ارتفقْتُ له رَيْطاً و مِرْباع غانِم لَجَبا قال:ذكر السحاب. و الارتفاق:الاتّكاء على المرفق. يقول:اتكأت على مَرْفِقي أشيمه و لا أنام. شبَّه تَبوُّج البَرْق فيه بالرَيْط الأبيض. و الرَيْطة:مُلاءة ليست بملفَّقة. و أراد بمرباع غانم صوب رَعْده. شبَّهه بمرباع صاحب الجَيش إذا عُزِل له رُبع النَّهْب من الإبل فتحانَّت عند الموالاة، فشبَّه صوت الرعد فيه بحنينها.

, ج2 , ص228)

شاهد معنایی المِرْبَاع

أتاه صَلَى اللّه عليه و سلِم عَدِيّ بن حاتم فعرض صَلَى اللّه عليه و سلِم عليه الإسلام فقال له عديّ إني من دِين فقال له رسول اللّٰه صَلَى اللّه عليه و سلِم إنّك تأكل المِرْباع و هو لا يحلّ لك إنك من أهل دِين يقال لهم الرَّكُوسِيَّة

المِرْباع : الرُّبْع ، و مثله المِعْشار، و كان يأخذه الرئيس من المَغْنَم في الجاهلية

الفائق

, ج2 , ص6)

حين أتاه عدي ابن حاتم قبل إسلامه فعرض عليه الإسلام فقال له عدي إني من دين فقال له النبي عليه السلام إنك تأكل المرباع و هو لا يحلفي دينك و قال له النبي عليه السلام إنك من أهل دين يقال لهم الركوسية.

أما[قوله -]: المرباع فإنه كل شيء يخص به الرئيس في مغازيهم يأخذ ربع الغنيمة خالصا له. و كذلك يروى في حديث آخر عن عدي بن حاتم[أنه -]قال: ربعت في الجاهلية و خمست في الإسلام و قد كان للرئيس مع المرباع أشياء سوى هذا قال الشماخ يمدح رجلا:[الوافر] لك المرباع منها و الصفايا... و حكمك و النشيطة و الفضول فالمرباع ما وصفنا و الصفايا واحدا صفي و هو ما يصطفيه لنفسه أي يختار لنفسه من الغنيمة أيضا قبل القسم و حكمه ما احتكم فيها من شيء كان له و النشيطة: ما مروا به في غزاتهم على طريقهم سوى المغار الذي قصدوا له و الفضول: ما فضل عن القسم فلم يمكنهم ان يبعضوه صار له أيضا فكل هذه كانت لرؤساء الجيوش من الغنائم.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص87)

روي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال لعديّ بن حاتم قبل إسلامه: «إنك تأكل المِرْباع و هو لا يَحِلّ في دينك».

قال أبو عبيد: المِرْباع : شيء كانوا في الجاهلية، يغزو بعضهم بعضاً، فإذا غنموا أخذ الرئيس ربع الغنيمة فكان خالصاً له دون أصحابه. و قال عبد اللّٰه بن عَنَمة: لك المرباع فيها و الصفايا و حكمك و النَشِيطة و الفُضُول و قال غيره: رَبَعت القوم أَرْبَعهم رَبْعاً إذا أخذت ربع أموالهم أو كنت لهم رابعاً

, ج2 , ص223)

قول النبي، صلى الله عليه و سلم، لعديّ بن حاتم قبل إِسلامه: إِنك لتأْكلُ المِرْباع و هو لا يَحِلُّ لك في دينك

قال قطرب: المِرْباع الرُّبع و المِعْشار العُشر و لم يسمع في غيرهما; و منه قول النبي، صلى الله عليه و سلم، لعديّ بن حاتم قبل إِسلامه: إِنك لتأْكلُ‌ المِرْباع و هو لا يَحِلُّ لك في دينك. ; كانوا في الجاهلية إِذا غَزا بعضهم بعضاً و غَنِموا أَخذ الرئيس ربع الغنيمة خالصاً دون أَصحابه، و ذلك الربع يسمى المِرْباع ; و منه شعر وفد تَمِيم: نحن الرُّؤُوس و فينا يُقْسم الرُّبُعُ‌

, ج8 , ص101)

إِنَّكَ لَتَأْكُلُ المِرْبَاعَ و هو لا يَحِلُّ لَك في دِينِكَ

في الحَدِيثِ‌: قالَ لِعَدِيّ بن حاتِمٍ - قَبْلَ إِسْلامِه -: «إِنَّكَ‌ لَتَأْكُلُ المِرْبَاعَ‌ و هو لا يَحِلُّ لَك في دِينِكَ‌». و المِرْبَاعُ‌ : النَّاقَةُ المُعْتَادَةُ بأَنْ تُنْتَجَ في الرَّبِيع

, ج11 , ص135)

إنك تأكل المِرْبَاعَ و هو لا يحل لك فى دينك

«أ لم أذرك تَرْبَعُ‌ و ترأس» أى تأخذ رُبع الغنيمة. يقال رَبَعْتُ‌ القوم أَرْبُعُهُمْ‌ : إذا أخذت رُبع أموالهم، مثل عشرتهم أعشرهم. يريد أ لم أجعلك رئيسا مطاعا؛ لأنّ‌ الملك كان يأخذ الرُّبع من الغنيمة فى الجاهلية دون أصحابه، و يسمّى ذلك الرُّبعُ‌: اَلْمِرْبَاعُ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص186)

فِيهِ مَرَابِيعُ اَلنِّعَمِ

جمع مرباع بكسر الميم المكان ينبت نبته في أول الربيع

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

إنّها لَمِرْبَاعٌ مسياع

هى من النوق التى تلد فى أوّل النّتاج. و قيل هى التى تبكّر فى الحمل. و يروى بالياء