القُذَذ

[ ق ذ ذ ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای القُذَذ

القُذَذُ

البرغوث

(

المنجد فی اللغة

, ص614)

جمع القُذَّة ¦¦

البرغوث.

البُرغوث.

المعجم المفصل في الجموع

, ص354)

في الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، حين ذكر الخوارج فقال: يمرقون من الدين كما يمرُقُ‌ السهمُ من الرَّمِيَّةِ‌، ثم نظر في قُذَذِ سهمه فتمارى أَ يَرى شيئاً أم لا. قال أَبو عبيد: القُذَذُ ريش السهم، كل واحدة منها قُذَّة ; أَراد أَنه أَنْفَذَ سهمه في الرميّة حتى خرج منها و لم يعلق من دمها بشيء لسرعة مروقه

(

لسان العرب

, ج3 , ص503)

قال أَبو عبيد: القُذَذُ ريش السهم، كل واحدة منها قُذَّة

(

لسان العرب

, ج3 , ص504)

رِيشُ السهمِ ، الواحدة قُذَّةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص568)

قال أبو عبيد: القُذَذُ :رِيشُ السَّهم كلُّ واحدة منها قُذَّةٌ أراد أنه أنفذَ سهمَهُ في الرَّمِيّةِ حتى خرج منها و لم يعلقْ من دمِها شيءٌ لسرْعة مُروقِهِ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص222)

قال الأصمعي: القُذَذُ :الْبرْغُوث، و جَمْعُهُ قِذَّانٌ و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص223)

و السَّهم الأقَذّ :الذي لا قُذَذَ له،أي لا ريش له.

(

جمهرة اللغة

, ص118)

جمع قُذَّة السهم،و هو ريشه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1006)

قذذ القُذَّة ،بالذال معجمةً :ريش السهم،و جمعها: قُذَذٌ ،يقال في المثل:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5311)

القُذَّةُ :ريشُ السَّهم،و جمعها: قُذَذٌ ،و قِذَاذ . ¦¦

و قَذَذْتُ السَّهْمَ أقُذّه قَذّا ،و أقْذَذته :جعلت عليه القُذَذ . ¦¦

و سَهم أقَذّ :عليه القُذَذ . و قيل:هو المُستوى البَرْى الذى لا زَيغ فيه و لا ميل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص118)

و القِذّانُ :البراغيث واحدتها: قُذَّة ،و قُذَذ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص120)

من ذلك القُذَذ : ريش السَّهم، الواحدة قُذَّة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص6)

- ج: قُذَذٌ ، و البُرْغوثُ ، - كالقُذّذِ ،

(

القاموس المحیط

, ص496)

الجمع: قُذَذٌ ، كغُرَفٍ . ¦¦

و للسّهمِ ثلاثُ قُذَذٍ : و هي آذَانُهُ . ¦¦

و سهمٌ أَقَذُّ : لا قُذَذَ عليه، قال الرِّياشيُّ : هو كما يقالُ للملسوعِ سليمٌ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص422)

و الزق القُذَذَ بالسّهم،و سهم مقذوذ :مَريشٌ ،و قذَّه السَّهَّام يقُذُّه :راشه،و سهم أقذُّ :لا قُذَذَ عليه. ¦¦

و بلد كثير القِذَّان و هي البراغيث، الواحد: قُذَذٌ ;

(

أساس البلاغة

, ص497)

شاهد معنایی القُذَذ

حين ذكر الخوارج فقال قوم يتفقهون في الدين يحقر أحدكم صلاته عند صلاته و صومه عند صومه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فأخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيئا ثم نظر في رصافه فلم ير شيئا ثم نظر في القذذ فتمارى أ يرى شيئا أم لا.

القذذ ريش السهم كل واحدة[منها -]قذة. فتأويل الحديث[المرفوع -]أن الخوارج يمرقون من الدين مروق ذلك السهم من الرمية - يعني إذا دخل فيها ثم خرج منها لم يعلق به منها شيء فكذلك دخول هؤلاء في الإسلام ثم خروجهم منه لم يتمسكوا منه بشيء.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص265)

«يمرقونَ من الدين كما يمرُقُ السّهمُ من الرَّمِيّة ثم نَظرَ في قُذَذِ سَهْمِه فَتمارَى أ يَرَى شيئاً أمْ لاَ»

قال أبو عبيد: القُذَذُ : رِيشُ السَّهم كلُّ‌ واحدة منها قُذَّةٌ‌ أراد أنه أنفذَ سهمَهُ في الرَّمِيّةِ حتى خرج منها و لم يعلقْ من دمِها شيءٌ لسرْعة مُروقِهِ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص222)

ثمّ ينظر في قذذه،فلا يوجد فيه شيء

القذذ:ريش السهم، واحدتها:قذّة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص637)

فينظر فى قُذَذِه فلا يرى شيئا

القُذَذ : ريش السّهم، واحدتها: قُذَّة

(

النهایة في غریب الحدیث