معنی الأَكْنَع
الشاهد المعنوی لـ الأَكْنَع
مداخل لها جذر واحد لـ الأَكْنَع
الكاف و النون و العين أصلٌ صحيح يدلُّ على تشنُّجٍ و تقبّض و تجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص142)
الأَكْنَعُ
المنجد فی اللغة
, ص700) لسان اللسان
, ج2 , ص479) المعجم المفصل في الجموع
, ص68) المعجم الوسيط
, ج2 , ص801) فرهنگ ابجدی
, ص119) أقرب الموارد
, ج4 , ص595) لسان العرب
, ج8 , ص314) لسان العرب
, ج8 , ص315) تهذیب اللغة
, ص207) شمس العلوم
, ج9 , ص5907) شمس العلوم
, ج9 , ص5915) المحکم و المحیط الأعظم
, ص280) المحکم و المحیط الأعظم
, ص281) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص142) الأَكْنَع مِنَ الْأُمُور
المنجد فی اللغة
, ص700) فرهنگ ابجدی
, ص119) أقرب الموارد
, ج4 , ص595) المعجم الوسيط
, ج2 , ص801) تاج العروس
, ج11 , ص429) كل أَمرٍ ذي بال لم يُبْدَأْ فيه بحمد الله فهو أَكْنَع
لسان العرب
, ج8 , ص315) أَمرٌ أَكْنَعُ
لسان اللسان
, ج2 , ص480) لسان العرب
, ج8 , ص315) تهذیب اللغة
, ص207) دخل عليه ابنُ عباس حين طُعِن فرآه مغتما بمن يستخلف بعده فجعل ابنُ عباس يذكر له أصحابَه فذكر عثمان فقال كَلِفٌ بأَقارِبه وروي أخشى حَفْده و أَثَرَتَه قال فَعَلِيّ قال ذاك رجل فيه دُعابة قال فَطَلْحة قال لولا بَأْوٌ فيه وروي أنه قال الأكْنَعِ إنَّ فيه بَأوا أو نَخْوَة قال فالزُّبير قال وَعْقَة لَقِسَ وروي ضَرِس ضبِيس أو قال ضَمِيس قال فعبد الرحمن قال أوه ذكرتَ رجلا صالحا لكنه ضعيف و هذا الأمر لا يصلح له إلاَّ اللَّيِّنُ من غير ضَعْف و القويُّ من غير عُنْف ورُوِي لا يصلح أَنْ يَلِيَ هذا الأمر إلاَّ حَصِيف العُقْدَة قليل الغِرَّة الشديدُ في غير عُنْف اللَّيِّنُ في غير ضَعْف الجواد في غير سَرَف البخيل في غير وَكَف قال فسعد بن أبي وقَّاص قال ذلك يكون في مِقْنَب من مَقَانِبكم
الفائق
, ج3 , ص168) أَنه قال عن طلحةَ لما عُرِضَ عليه للخلافةِ: الأَكْنَعُ أَلا إِنّ فيه نَخْوةً و كِبراً
لسان العرب
, ج8 , ص315) أنه قال عن طلحة لمّا عرض عليه للخلافة الأَكْنَع إن فيه نخوة و كبرا
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص204) كلّ أمر ذى بال لم يبدأ فيه بحمد اللّه فهو أَكْنَعُ
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص204) كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لم يُحمَدِ اللّٰه عليه فهو أكنع
تهذیب اللغة
, ص207) قلت:طلحة بن عبد اللّه ؟قال:الأكنع!هو أزهى من ذلك
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص697) الأَكْنَعُ إِلاّ أَنَّ فِيهِ نَخْوَةً و كِبْرًا
تاج العروس
, ج11 , ص428) «كل أمر ذي بال لم يحمد اللّٰه فيه فهو أكنع »
شمس العلوم
, ج9 , ص5907) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.