الجَدَمَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الجَدَمَة

جَدَمَةٌ

ما لم يندَقّ من السُّنْبُل و بقى أنصافا. ¦¦

و الجَدَمة أيضا:ما يغَربَل و يُعزَل،ثم يُدَقُّ فيخرج منه أنصاف سُنْبُل،ثم يُدَق ثانيةً ، فالأولى:القَصَرة،و الثانية: الجَدَمة ،و الجُدَامة . ¦¦

و قيل:للحَبَّة قِشرتان فالعليا جَدَمة ،و السُّفْلى:قَصَرة. ¦¦

القصير من الرجال و النساء و الغَنَم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص348)

يقال رجل جَدَمةٌ ، أى قصير. ¦¦

و الشاة الجَدَمة : الرّدِيّة القَمِيئة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص435)

جدم - الجَدَمَةُ ، محرَّكةً : القصيرُ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص24)

الجَدَمةُ ، بالتحريك: القصيرُ من الرجال و النساء و الغنَم، و الجمع جَدَمٌ ; ¦¦

و قال الراجز في الجَدَمَةِ القصيرة من النساء: ¦¦

الماجِنة، و العَنْقَفِيرُ: السَّلِطة، و الجَدَمة : القصيرةُ ; قال ابن بري: و يروى . الحُذَمة ، بالحاء على مثال هُمَزة، قال: و الأَوّل هو المَشْهور، و كذلك ذكره أَبو عمرو. ¦¦

ما لم يَنْدقَّ من السُّنْبُل و بقي أَنصافاً. ¦¦

و الجَدَمة أيضاً: ما يُغَرْبَلُ و يُعْزَل ثم يُدَقّ فيخرج منه أَنْصافُ سُنْبُلٍ ثم يُدَقّ ثانيةً ، فالأُولى القَصَرة، و الثانية الجَدَمةُ و الجُدامةُ ...

مَرد كوتاه.

القصيرُ من الرجال و النساء و الغنَم ¦¦

ما يُغَرْبَلُ و يُعْزَل ثم يُدَقّ فيخرج منه أَنْصافُ سُنْبُلٍ ثم يُدَقّ ثانية ¦¦

ما لم يَنْدقَّ من السُّنْبُل و بقي أَنصافا

القصير من الناس

يُقال للعَنَاقِ‌ إذا فُطِمَتْ‌ ¦¦

القَصِيرةُ‌ و القَصِيْرُ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص54)

القصير و زاد في الصحاح «من الرجال» ¦¦

الشاة الرديئة ¦¦

بَلَحات يخرجنَ في قمعٍ واحدٍ ¦¦

ما لم يندقَّ من السُنْبُل ¦¦

الجُدَامة (ج) جَدَم.

(

أقرب الموارد

, ص407)

ما يُغَربَل و يُعزَل ثمّ يُدقّ فيخرج منهُ أنصاف سنبل ثم يُدقّ ثانيةً فالاُولى القَصَرة و الثانية الجَدَمة و الجُدامة ¦¦

قشرة الحبة العليا و قشرتها السُفْلى يقال لها القصرة (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص514)

السنبل الذي لم يندقّ،و القصير من الرجال و النساء.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص113)

الجُدَامة. ¦¦

القصير من الرجال و النساء. (ج) جَدَمٌ‌. ¦¦

القشرة العليا للحبَّة.

(

المعجم الوسيط

, ص111)

مرد كوتاه و گوسفند زبون

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص452)

قالَ الرَّاجزُ في الجَدَمَةِ‌ القَصِيرَة مِن النِّساءِ‌: لمَّا تَمَشَّيْتُ بُعَيْدَ العَتَمَةْ‌ سَمِعْتُ من فَوْقِ البُيوتِ كَدَمَهْ‌ إذا الخَرِيعُ العَنْقَفِيرُ الجَدَمَةْ‌ يَؤُرُّها فَحْلٌ شَديدُ الضَّمْضَمَةْ‌ قالَ ابنُ بَرِّي: و يُرْوَى الحُذَمَة، بالحاءِ على مِثَالِ هُمَزَة، و الأوَّل هو المَشْهورُ، و كَذلِكَ ذَكَرَه أَبو عَمْرو ¦¦

محرَّكةً‌: القَصيرُ مِن الرِّجالِ و النِّساءِ‌ و الغَنَمِ‌؛ ج جَدَمٌ‌ قالَ‌: فما لَيْلَى من الهَيْقاتِ طُولاً و لا لَيْلى من الجَدَمِ‌ القِصارِ و الاسمُ‌: الجَدَمُ‌ على لَفْظِ الجَمْعِ‌ هذه وَحْدُها عن ابنِ الأعْرَابيِّ‌. و قالَ الرَّاجزُ في الجَدَمَةِ‌ القَصِيرَة مِن النِّساءِ‌: لمَّا تَمَشَّيْتُ بُعَيْدَ العَتَمَةْ‌ سَمِعْتُ من فَوْقِ البُيوتِ كَدَمَهْ‌ إذا الخَرِيعُ العَنْقَفِيرُ الجَدَمَةْ‌ يَؤُرُّها فَحْلٌ شَديدُ الضَّمْضَمَةْ‌. قالَ ابنُ بَرِّي: و يُرْوَى الحُذَمَة بالحاءِ على مِثَالِ هُمَزَة و الأوَّل هو المَشْهورُ و كَذلِكَ ذَكَرَه أَبو عَمْرو

(

تاج العروس

, ج16 , ص96)

الشَّاةُ الرديئَةُ‌ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ‌ ¦¦

بَلَحاتٌ يَخْرُجْنَ في قِمْعٍ واحِدٍ و يُرْوَى بالذَّالِ‌ ¦¦

ما لم يَنْدَقّ من السُّنْبُلِ‌ و بَقِي أَنْصافاً ¦¦

الجُدامَةُ‌ ما يُسْتَخْرَجُ من السُّنْبُلِ بالخَشَبِ إذا ذُرِّيَ البُرُّ في الريحِ و عُزِلَ منه تِبْنُه كالجَدَمَةِ‌ محرَّكةً‌ و هو ما يُعَزْبَلُ و يُعْزَلُ ثم يُدَقُّ فتَخْرجُ منه أَنْصافُ سُنْبُلٍ ثم يُدَقُّ‌ ثانيةً‌ فالأُوْلى القَصَرة و الثانيةُ الجَدَمَةُ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص97)

الجَدَمَةُ ، بالتحريك: القصير من الرجال، و الجمع: الجَدَمُ . ¦¦

و الجَدَمَةُ أيضاً: الشاة الرَديئة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1883)

(أبو عبيد عن أبي عمرٍو): الجَدَمَةُ : القصير، و جَمْعُها: جَدَمٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص356)