الزَّبْرَاء

[ ز ب ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الزَّبْرَاء

الزَّبْرَاءُ

بِنْتُ‌ شَنٍّ‌، في نَسَب قُضَاعَةَ‌

اسم امرأَة

النَّعْجَةُ العَظِيمَةُ‌.قالَ عَطِيَّة الدُّبَيْرىّ‌: لَقَدْ تَقاضَيْنا قَضاءً بَسْرَا مِن ابْنِ بُظْرَى نَعَجاتٍ‌ زُبْرا

(

الجیم

, ج2 , ص77)

بُقْعَةٌ قربَ تَيْماءَ ، و جاريةٌ سَلِيطةٌ للأحنَفِ بنِ قيسٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص97)

الزَّبْرَاءُ من الغَنَمِ

تَكُونُ شَامَةٌ بَيْنَ‌ كَتِفَيْها.

(

الجیم

, ج2 , ص56)

الضَّأْن الَّتِى فَوْقَ‌ وَرِكَيْها سَوادٌ و بَياضٌ مُنْصَبٌّ إِلَى الجنْبَيْنِ‌

(

الجیم

, ج2 , ص83)

زَبْراءُ

جارية للاَحنف ابن قيس التابعيّ الذي يُضرَب بهِ المَثَل في الحلم كانت سليطة فاذا غضبت قال الاحنف «قد هاجت زَبراءُ» فذهبت مثلاً

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص519)

اسمُ امرأَةٍ ،و فى المَثَلِ :«هاجَتْ زَبْراءُ »و هى هَهُنا خَادِمُ الأَحْنَفِ ،فكانَتْ إذا غَضِبَتْ قالَ لها ذَلكَ ،فصارَ مَثَلاً لِكُلِّ مَنْ غَضِبَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص35)

زَبْرَاءَ

كانت للأحْنَفِ‌ خادِمَةٌ‌ سَلِيْطَةٌ‌ تُسمّى: زَبْرَاءَ ¦¦

فإذا غَضِبَتْ‌ قال: «هاجَتْ‌ زَبْرَاءُ » فَذَهَبَتْ‌ مَثَلاً

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص45)

زَبْرَاءُ

اسم امرأَة

(

‏لسان اللسان

, ص533)

موَلاةُ عليٍّ عليه السلام روَتْ عنهُ . و مولَاةُ بني عَدِيٍّ ، عن حفصَةَ . و جَارِيةُ الأحنفِ بنِ قيسٍ ، في المَثَلِ . الكتاب

(

الطراز الأول

, ج8 , ص28)

قد هاجَ زَبْرَاؤه

اسْتُعْمِلَ‌ في كُلِّ‌ مَنْ‌ هاجَ‌ غَضَبُه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص45)

هاجت زَبْراءُ

و زَبْراءُ :اسمُ امرأَةٍ ،و فى المَثَلِ :«هاجَتْ زَبْراءُ »و هى هَهُنا خَادِمُ الأَحْنَفِ ،فكانَتْ إذا غَضِبَتْ قالَ لها ذَلكَ ،فصارَ مَثَلاً لِكُلِّ مَنْ غَضِبَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص35)

شاهد معنایی الزَّبْرَاء

كانت للأحْنَفِ خادِمَةٌ سَلِيْطَةٌ تُسمّى : زَبْرَاءَ‌ ، فإذا غَضِبَتْ قال: «هاجَتْ‌ زَبْرَاءُ‌ » .

فَذَهَبَتْ مَثَلاً، و اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مَنْ هاجَ غَضَبُه: قد هاجَ زَبْرَاؤه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص45)

كان له جارية سليطة اسمها زَبْرَاءُ فكان إذا غضبت قال هاجت زَبْرَاءُ

فذهبت كلمته هذه مثلا، حتى يقال لكل شيء هاج غضبه. و زَبْرَاءُ : تأنيث اَلْأَزْبَرِ ، من اَلزُّبْرَةِ‌ ، و هى ما بين كتفى الأسد من الوبر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص294)

ضرب المثل الزَّبْرَاء

هَاجَتْ زَبْرَاؤُهُ‌

كان للأحنف خادم تسمى زَبْرَاءَ‌ ، فكانت إذا غضبت قال الأحنف: هاجت زَبْرَاءُ‌ ، فذهبت مثلا حتى قيل لكل من غضب: هَاجَتْ زَبْرَاؤُهُ‌ .

(

العین

, ج7 , ص362)

يُضرَبُ‌ للمُخْفِقِ‌.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص30)

اسم خادم كانت للأَحنف بن قيس، و كانت سَليطة فكانت إِذا غضبت قال الأَحنف: هاجت زَبْراءُ‌ ، فصارت مثلاً لكل أَحد حتى يقال لكل إِنسان إِذا هاج غضبه: هاجت زَبْراؤُه ، و زَبْرَاءُ‌ تأْنيث الأَزْبَرِ من الزُّبْرَةِ‌ ، و هي ما بين كتفي الأَسد من الوَبَرِ

(

لسان العرب

, ج4 , ص317)

هاجت زَبْراءُ

هي هاهنا اسم خادم كانت للأَحنف بن قيس، و كانت سَليطة فكانت إِذا غضبت قال الأَحنف: هاجت زَبْراءُ‌ ، فصارت مثلاً لكل أَحد حتى يقال لكل إِنسان إِذا هاج غضبه: هاجت زَبْراؤُه ، و زَبْرَاءُ‌ تأْنيث الأَزْبَرِ من الزُّبْرَةِ‌ ، و هي ما بين كتفي الأَسد من الوَبَرِ

(

لسان العرب

, ج4 , ص317)

مداخل هم ریشه الزَّبْرَاء

الزاء و الباء و الراء أصلان:أحدهما يدلُّ‌ على إِحكام الشىء و توثيقه،و الآخَر يدلُّ‌ على قراءةٍ‌ و كتابةٍ‌ و ما أشبه ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص44)

اسماء

افعال