المِذْكَار

[ ذ ك ر ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المِذْكَار

مِذْكَارٌ

إذا كانت المرأة تلد الذكورَ، فهي مِذْكَارٌ

(

فقه اللغة

, ص186)

التي عادتها ولادة الذكور و كذلك الرجل.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص303)

من عادته إنجاب الذكور(للمذكّر و المُؤنَّث).

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص408)

زنيكه معمولاً فرزند پسر مى‌آورد و همچنين مردى كه داراى فرزند پسر مى‌باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص801)

من الإِناث و الذكور:من اعتاد وِلاَدةَ‌ الذكور

(

المعجم الوسيط

, ص313)

مردى كه از پشت او هميشه ولد مذكر حاصل شود و زنيكه هميشه نر زايد نه ماده و آنچه دايم بچّۀ نر زايد

التي تَلِدُ الذكور.

التي عادتها ولادة الذكور و كذلك الرجل

كه هَمه نر زايد

يقال للمرأة إِذا ولدت ذَكَراً قد أَذَكَرَت فهي مُذْكِرٌ ، فإذا كان من عادتها أن تَلِدَ الذُّكورَ فهي مِذْكارٌ ، و الرجلُ أيضاً مِذْكارٌ . و يقال للحُبْلَى، على الدعاءِ : أيْسَرْتِ و أَذْكَرْتِ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص95)

و مِذْكار ،إذا كان من عادتها أن تلد الذكور ،و كذلك الناقة.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص694)

ذكرمِذكار و ناقة مِذكار :عادتها أن تُنتج الذكور .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1242)

و أَرضٌ مُذْكِرٌ - كمُحْسِنٍ - و مِذْكَارٌ : تُنْبِتُ ذُكُورَ البَقْلِ . ¦¦

و فَلَاةٌ مُذْكِرٌ ، و مِذْكَارٌ ، أَيضاً: ذاتُ أَهوالٍ لا يسلُكُها إلّا الذَّكَرُ مِنَ الرِّجَالِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص15)

و امرأةٌ مِذْكار ،و قد أذكرتْ .

(

أساس البلاغة

, ص205)

و امرأة مُذْكِرٌ :ولدت ذَكرًا ،فإذا كان ذلك لها عادة فهى: مِذْكار .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص788)

التى تَلِد الذُّكْرانَ عادةً . ¦¦

الأرض تُنْبِت ذُكور العُشْب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص358)

و رَجلٌ و امرَأَةٌ مِذْكَارٌ : عادتهما أَن يلدا ذُكراناً ، و قول الفيروزآبادي: أَذْكَرَتْ ): ولدَتْ ذَكَراً ، و هيَ مُذْكِرٌ ، و مِذْكَارٌ غَلَطٌ صَرِيحٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص13)

التى من عادتها أن تَلِدَ الذُّكُورَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص665)

و مِذكار وأنثمِئناث،إذا كان ذلك من عادتها.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1268)

ذكر المِذْكَارُ : التي تلد الذكران عادة. ¦¦

الأرض التي تنبت ذكور العشب.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2279)

فَلاَةٌ مِذْكارٌ

ذات أَهْوال،لا يسلكها إلا الذِّكَرُ من الرجال

(

‏لسان اللسان

, ص447)

ذات أَهوال، لا يسلكها إِلا الذكور من الرجال

(

المعجم الوسيط

, ص313)

اَي: ذات اَهوالٍ لا يسلكها الاَّ ذكور الرجال كقولهِ «و انفضِ الارضَ انها مِذْكارُ». و (اَرْضٌ مِذْكَار) تنبت ذكور البقل.

ذات هوْل.

ذاتُ أهوالٍ لا يسلُكُها إلا ذُكورُ الرجالِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص95)

قال الأصمعي: فَلاَةٌ مِذْكار : ذاتُ أهوالٍ ، و قال مَرَّةً : لا يسلكها إلا الذَّكَرُ من الرِّجال، و يومٌ مُذَكّر إذا وُصِفَ بالشدةِ و الصعوبة و كثرة القتل.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص95)

اَرْضٌ مِذْكارٌ

زمينى كه در آن بقولات خشن و غير قابل خوردن مى‌رويد.

تنبت ذكور العُشْب

تُنبت ذكور العشب.

تُنبت ذُكور البقل و هي خلاف الأحرار التي تؤكل;

(

أساس البلاغة

, ص205)

تُنْبت ذُكور العُشْب. و قيل:هى التى لا تُنبت:و الأول أكثر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص789)