ذَبَرَ یذبِر یذبُر

[ ذ ب ر ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای ذَبَرَ یذبِر یذبُر

ذَبَرَ الكتابَ ذَبْراً

قرأَه قراءَة خفيفة أَو سريعة ¦¦

كتبه

(

المعجم الوسيط

, ص309)

ذَبَرَ الكتابَ ذَبْراً ، كنَصَرَ و ضَرَبَ : قرَأَهُ ، و فَهِمَهُ ، و أَتْقَنَهُ و كتَبَهُ ، و نَقَطَهُ ، كذَبَّرَهُ تَذْبِيراً فيهِما. و - الشِّعرَ و الكِتَابَ : أَنْشَدَهُ و قرأَهُ بخِفَّةٍ و سُرْعَةٍ مُسْتَمِرّاً;

(

الطراز الأول

, ج8 , ص6)

كتبهُ ¦¦

نقَطهُ ¦¦

قراَهُ قراءَة خفيَّةً و قيل سريعةً و منهُ «ما اَحسن ما يَذْبِر الكتاب» اَي: يقراَهُ و لا يتمكَّث فيهِ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص291)

ذَبَرْتُ الكتابَ

أَي قرأْته.قال: و زَبَرْتُه أَي كتبته، ففرق بين ذَبَرَ و زَبَرَ ¦¦

المعنى لا فهم له من ذَبَرْتُ‌ الكتابَ إِذا فَهِمْتَه و أَتقنته، و يروى بالزاي و سيجيء.

(

لسان العرب

, ج4 , ص302)

و قد ذَبَرْتُ الكِتابَ أَذْبُرُهُ وَ أَذْبِرُهُ ذَبْراً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص662)

أبو عبيد: ذَبَرْتُ الكتابَ أَذبُره و ذَبرْتُه أَذبِرُه كَتَبتُه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص305)

و ذَبرت الكتاب أَذْبِره ذَبْرا ،إذا كتبته،مثل زَبَرْتُه سواء; هكذا في بعض اللغات.

(

جمهرة اللغة

, ص303)

ذبر ذَبَرْتُ الكتابَ ذبراً :إِذا كتبتُهُ . و يقال:ذَبَرْتُه أذبُره و أذبِرُه،بضم العين في المستقبل و كسرها أيضاً لغتان.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2244)

ذَبَرَ الخَبَرَ

فَهِمَه

فهمه

فهِمه

فهمهُ يقال «ما اَرْصنَ ذَبَارَتهُ»

فَهِمَهُ

فهِمه

فَهِمَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص66)

ذَبَرَ القراءةَ

خَفَّفها

(

المعجم الوسيط

, ص309)

ذَبَرَ الشِعرَ

انشده

امرَّهُ و انشدَهُ.

ذَبَرَ الكتابَ

كَتَبَهُ ¦¦

نقَّطهُ ¦¦

قرأه قِراءَةً سريعة لا توقُّف فيها

كتبه

ذَبَرَ الكتابَ‌ يَذْبُرُه و يَذْبِرُه ذَبْراً و ذَبَّرَه ، كلاهما: كتبه; و أَنشد الأَصمعي لأَبي ذؤيب: عَرَفْتُ الدِّيَارَ كَرَقْمِ الدَّوَاةِ‌، يَذْبُرُها الكاتِبُ الحِمْيَري و قيل: نَقَطَهُ‌، و قيل: قرأَه قِراءةً خَفِيَّةً‌، و قيل: الذَّبْرُ كل قراءة خفية; كل ذلك بلغة هذيل

(

لسان العرب

, ج4 , ص301)

ذَبَرَ الكِتابَ يَذْبُره ،و يَذْبِرُه ذَبْرًا ،و ذَبَّرَه ،كِلاهُما:كتَبَه،و قِيلَ :نَقَطَه. و قِيلَ :قَرَأَه قِراءِةً خَفِيَّةً ،و قِيلَ :خَفِيفَةً -كُلُّ ذلِكَ بلُغَةِ هُذَيْلٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص66)

ذبر الكتابَ و زَبره:كتبه أو قرأه بخفّة،و ما أحسن ما يذْبُر الكتابَ أي يقرأه لا يتمكث فيه،و كتابٌ ذَبِرٌ : سهل القراءة;

(

أساس البلاغة

, ص202)

ذَبَرَ الشيءَ

علِمه وفَقِه ما فيهِ

علمهُ و فقه بهِ.

ذَبَرْتُه

قَرَأْتُه

قرأْته

ذَبَرَ

إذا نَظَرَ فأحْسَنَ‌ النَّظَرَ

إذا أَتْقَن

نظر فأحسن النظر

نظر فأَحسن النظر ¦¦

أَتقن ¦¦

غَضِبَ

(

‏لسان اللسان

, ص440)

ذَبارَةً‌:نَظَر فأَحسَّ‌

(

المعجم الوسيط

, ص309)

ابن الأَعرابي: ذَبَرَ أَتقن و ذَبَرَ غَضِبَ و الذَّابِرُ المتقن، و يروى بالدال و قد تقدم. ¦¦

كَتَبَ ¦¦

إِذا نظر فأَحسن النظر

(

لسان العرب

, ج4 , ص302)

قال ابن الأعرابيّ : ذَبَرَ أي أَتْقَنَ و ذَبِرَ غَضِبَ ، و قال الليث: الذَّبْر بِلُغة أهل هُذيل كلُّ قِراءَة خَفِيَّة، قال و بعضٌ يقول: زَبَرَ كَتَبَ ... ¦¦

ذبْر بَيِّنٌ ، يقال: ذبَر يذْبُر إذا نظر فأحسن النظر، أَلْبُهمْ مَن كان هواه معهم يقال: بنو فلان ألْبٌ واحدُ حشدوه جمعوه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص306)

- و ذَبَرَ ، يَذْبِر ذَبارَةً : نَظَرَ فأَحَسَّ ، - و - الخَبَرَ: فَهِمه. و كفَرِحَ : غَضِبَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص92)

و ذَبَرَ في الأَمْرِ - كضَرَبَ - ذَبَارَةً ، كعَدَالَة: نظَرَ فأَحْسَنَ النَّظَرَ. و - الخَبَرَ: أَحاطَ بِهِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص6)

ذَبَرَ ذَبْرا و ذَبَارَة

نظر فاحسن النظر

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص291)

شاهد معنایی ذَبَرَ یذبِر یذبُر

يا رسول اللّٰه من ضعفه من قولك ذَبرْت الكتاب أي قرأته قال و ذبرته أي كتبته

فرق بين ذَبر و ذَبر ، ثعلب عن ابن الأعرابيّ أنه قال: الذابرُ المتقنُ للعلم، يقال ذبره يذبره ، و منه الخبر كان معاد يذبُرُه عن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم ، أي يتقنه ذبْرا و ذبارَةً‌ يقال: ما أَرْصَن ذبَارته ، و قال الأصمعيّ‌: الذِّبَار الكتب واحدها ذبْرٌ ، و قال ذو الرُّمة يَصف وقوفه على دار: أَقُولُ لِنَفْسي وَاقِفا عِند مُشْرِفٍ‌ على عَرَصاتٍ كالذِّبارِ النَّوَاطِقِ‌ و قال ابن الأعرابيّ‌: ذَبَرَ أي أَتْقَنَ و ذَبِرَ غَضِبَ‌، و قال الليث: الذَّبْر بِلُغة أهل هُذيل كلُّ قِراءَة خَفِيَّة، قال و بعضٌ يقول: زَبَرَ كَتَبَ‌، و بعض يقول: الزَّبُورُ الفِقْه بالشيء و العلم.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص306)

أما سمعته كان يَذْبرُهُ عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم

أى يتقنه. و اَلذَّابِرُ : المنقن. و يروى بالدال، و قد تقدم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص155)

يَذْبُرُهُ عَنْ رسولِ اللّٰه صلى الله عليه و آله

أَي يُتقِنُهُ‌،أَو يَقْرَؤُهُ رَاوِياً لَهُ عَنْ رسولِ‌ اللّٰه صلى الله عليه و آله.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص7)

مداخل هم ریشه ذَبَرَ یذبِر یذبُر

اسماء

الذِّبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الذُّبُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المُذَبَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل الذِّبَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المُذَابِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله الذَّبِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الذَّبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الذَّابِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المِذْبَراسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

ذَبَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل ذَبَرَ یذبِر یذبُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل ذَبِرَ یذبَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل