تَاسَ یتِیس

أقرب الموارد

, ص333)

احْمُقي و تِيْسي

للرَّجُلِ‌ يَتَكَلَّمُ‌ بحُمْقٍ‌ أو بما لا يُشْبِهُ‌ شَيْئاً

المحیط في اللغة

, ج8 , ص363)

قال أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ : «احْمُقِي و تِيسِي » للرَّجُلِ إِذا تَكَلَّمَ بحُمْقٍ أَو بما لا يُشْبِهُ شَيْئاً، أَو [هي] تِيسِي : لُعْبَةٌ و قيل: سُبَّةٌ .

احمَقي و تِيسِي

يقال للرجل إذا تكلَّم بحمقٍ و ربَّما لا يسبَّهُ سبّاً (اللسان).

أقرب الموارد

, ص333)

تِيسِي جَعَارِ

قالَ ابنُ السِّكِّيتِ‌: تُشْتَمُ المَرْأَةُ فيُقَالُ‌: قُومِي جَعَارِ، و تُشَبَّهُ بالضَّبُعِ‌ و يُقَال للضَّبُع: تِيسِي جَعَارِ

تاسَ الجَدْىُ

صار تَيساً

بزغاله بُز شد.

تَيْساً:صار تَيْساً.

صار تَيْساً ; عن الهَجَري.أَبو زيد: إِذا أَتى على ولد المِعْزى سنة فالذكر تَيْسٌ‌ ، و الأُنثى عنز. ¦¦

أَبو زيد: إِذا أَتى على ولد المِعْزى سنة فالذكر تَيْسٌ‌ ، و الأُنثى عنز.

لسان العرب

, ج6 , ص34)

ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: تَاسَ الجَدْيُ : صَارَ تَيْساً ، عن الهَجَرِيِّ .

صار تَيْسًا ،عن الهَجَرِىِّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص569)

تِيْسي

كلمة تقال عند إرادة إبطال الشيء و تكذيبه و التكذيب به

‏لسان اللسان

, ص138)

كلمة تقال في معنى إبطال الشيء و تكذيبهِ و التكذيب بهِ و قيل هي لعنة و سُبَّة و يقال للضبع تِيسِي جعارِ اَي: كذبتِ يا جارية قال ابن السكّيت تُشتم المراَة فيقال قومي جعارِ و تشبَّه بالضبع (التاج).

أقرب الموارد

, ص333)

بالكسْرِ: كَلِمَةٌ تُقالُ في مَعْنى إِبْطَالِ الشَّيْ‌ءِ‌ و تَكْذِيبِه و التَّكْذِيبِ‌ بهِ‌

الشاهد المعنوی لـ تَاسَ یتِیس

« تِيْسِي » فقال ابنُ عَبّاسٍ: «تَعَسْتَ؛ و هَلْ تَعْرِفُ تِيْسِي ؟»، قال: «لا»

و في المَثَل: «احْمُقي و تِيْسي » للرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بحُمْقٍ أو بما لا يُشْبِهُ شَيْئاً

المحیط في اللغة

, ج8 , ص363)

أَنه ذَكرَ الغُولَ فقال قل لها: تِيسِي جَعارِ

تِيسِي: كلمة تقال في معنى إبطال الشىء و التّكذيب به. و جعار - بوزن قطام - مأخوذ من الجعر و هو الحدث، معدول عن جاعرة، و هو من أسماء الضّبع، فكأنه قال لها: كذبت يا خارية. و العامة تغيّر هذه اللفظة، تقول: طيزى بالطاء و الزاى

النهایة في غریب الحدیث

, ص202)

و تِيسي : كلمة تقال عند إِرادة إِبطال الشيء و تكذيبه و التكذيب به. فكأَنه قال لها كذبت يا خارية. قال: و العامة تغير هذا اللفظ و تقول: طِيْزي، تبدل من التاء طاء و من السين زاياً لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج. أَبو زيد: يقال احْمَقِي و تِيسي للرجل إِذا تكلم بحُمْق، و ربما لا يَسُبُّه سَبّاً.

لسان العرب

, ج6 , ص34)

تِيسِي جَعَارِ

فكأَنَّه قالَ لهَا: كَذَبْتِ يا خارئَةُ‌ قال: و العامَّةُ تُغيِّرُ هٰذا اللَّفْظَ وَ تَقُول: طِيزِي. تُبْدِلُ‌ من الطّاءِ تاءً‌، و من السِّينِ زَاياً؛ لتَقارُبِ ما بَيْنَ هٰذِه الحُرُوفِ من المَخارِجِ‌.