فَاصَ یَفِیصُ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای فَاصَ یَفِیصُ

فَاصَ یفِیص

قال ابن بري: و قيل يفيص يَبْرُق، و قيل يتكلم، يقال: فاصَ‌ لِسانُه بالكلام و أَفاصَ‌ الكلامَ أَبانَه، فيكون يَفِيصُ‌ على هذا حالاً أَي هو عَذْبٌ‌ في حال كلامه

(

لسان العرب

, ج7 , ص68)

أَي بَرَقَ، و بِه فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَ امْرِىءِ القَيْسِ السَّابِقَ، و قد تَحَيَّر الأَصْمَعيّ في مَعْنَى يَفِيصُ في البَيْتِ المَذْكُور

(

تاج العروس

, ج9 , ص327)

ما اسْطَعْتُ أَن أَحِيصَ عنه و لا أَفِيصَ

فيص و قال:و ما وَجدْتُ عنه مَحِيصاً و لاَ مفِيصاً ،و ما اسْطَعْتُ أَن أَحِيصَ عنه و لا أَفِيصَ .

(

الجیم

, ج3 , ص53)

ما يَفِيصُ بهِ لِسَانُهُ فَيْصاً

أَي ما يُفْصِحُ

(

تاج العروس

, ج9 , ص326)

فَاصَ في الارض يَفِيص فَيْصا

قطر و ذهب

قَطَرَ، و ذَهَبَ .

فاصَ لِسانُه بالكلام يَفِيص

فاصَ‌ لِسانُه بالكلام يَفِيص و أَفاصَه أَبانَه

أبانَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص366)

قَبَضْت عَلَيْه فلم يَفِصْ

قال أَبُو الهَيْثَمِ : يُقَالُ : قَبَضْت عَلَيْه فلم يَفِصْ، و لم يَنْزُ، و لم يَنُصْ، بمَعْنًى وَاحِد.

(

تاج العروس

, ج9 , ص327)

ما يَفِيصُ بها لِسَانُه

أي ما يُبِيْنُ‌ بكَلِمَةٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص198)

اسْتَطعْتُ ان اَفِيص منهُ

اَي: احيد.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص222)

ما استطعت أَن أَفِيصَ منه

أَي أَحِيدَ

أَي أَحِيدَ

و ما استطعت أن أَفِيص منه، أى أحيد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1049)

ما يَفِيصُ بهِ لسانهُ

ما يفصح.

ما يُفْصِحُ .

فاصَهُ يَفِيصهُ فَيْصا

افلت منهُ ورد في مادة (ح ر ش) في اللسان «فلم يقدر أن يَفِيصهُ» اَي: يفلت منهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص252)

ما يُفِيصُ بها لِسانُه

أَي ما يُبِينُ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص67)

فاصَ لِسانُهُ بالكلام

أَبانَه

يُقَال: فَاصَ لِسَانُه بالكَلامِ و أَفَاصَ الكَلاَمَ : أَبَانَهُ .

(

تاج العروس

, ج9 , ص326)

وَ اللّٰهِ ما فِصْتُ‌

اى:ما بَرِحْتُ‌

(

دستور اللغة

, ص608)

يُقَالُ: و اللّٰه ما فِصْتُ، كما يُقَال و اللّٰه مَا بَرحْتُ، عن أَبِي الهَيْثَمِ

(

تاج العروس

, ج9 , ص326)

عَذْبٌ يَفِيْصُ

أي يَرِفُّ‌ و يَبْرُقُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص198)

فاصَ في الأَرض

قَطَر و ذَهَبَ

ذهب

قول إمرئِ القيس: مَنابِتُه مِثْل السَّدوسِ‌، و لَوْنُه كشَوْكِ السَّيال، فهو عَذْبٌ يَفِيص قال الأَصمعي: ما أَدْرِي ما يَفِيص ، و قال غيره: هو من قولهم فاصَ‌ في الأَرض أَي قَطَر و ذَهَب

(

لسان العرب

, ج7 , ص68)

و قال غيره: هو من قولهم فَاصَ فى الأرض، أى قَطَرَ و ذهب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1049)

فيص - فاصَ في الأرضِ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص477)

فَاصَ من الأَمر

فَيْصًا:حاد عنه. يقال:ما استطعتُ أَن أَفِيص منه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص708)

فَاصَ منهُ

حاد ¦¦

يقال«ما فِصتُ أَفعل»اي ما برحت أَفعل

حاد.

ما فِصْتُ

أَي ما بَرِجْت

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص345)

ما برحت يقال «ما فِصْتُ افعل».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص222)

أَي ما بَرِحْت، و ما فِصْتُ‌ أَفعل أَي ما بَرِحْت، و ما لكَ عن ذلك مَفِيصٌ‌ أَي مَعْدِلٌ‌; عن ابن الأَعرابي

(

لسان العرب

, ج7 , ص68)

قال: و يقال: و اللّٰه ما فِصْتُ ، كما تقول: و اللّٰه ما برِحْت. و يقال: قَبضْتُ على ذنَب الضبِّ فأَفَاصَ من يدى حتَّى خلَّص ذنَبه. ¦¦

يقال: ما فِصْتُ ، أى ما برحت.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1049)

و ما فِصْتُ أَفْعَلُ ،أى:ما بَرِحْتُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

ما بَرِحْتُ .

فَاصَهُ

افلتَ منهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص602)

يَفِصْ

قال أَبو الهيثم: يقال قبضت عليه فلم يَفِصْ‌ و لم يَنْزُ و لم يَنُصْ‌ بمعنى واحد

(

لسان العرب

, ج7 , ص68)

قال أبو الهيثم: يقال: قبضْتُ عليه فلم يَفِصْ و لم يَنْزُو لَمْ يَنُصْ بمعنى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص175)

يفيص

قول إمرئِ القيس: مَنابِتُه مِثْل السَّدوسِ‌، و لَوْنُه كشَوْكِ السَّيال، فهو عَذْبٌ يَفِيص ... قال ابن بري: و قيل يفيص يَبْرُق ¦¦

قيل يتكلم

(

لسان العرب

, ج7 , ص68)

و يقال:كلّمتُه فما أفاص بكلمة يفيص إفاصة ،أي ما تكلّم بها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص893)

ما أدرى ما يَفِيص ، و لكن يقال: ما فاصَ بكلمةٍ ، أى لم يُجْرِها لسانُه. و القياس واحد.

ذَهَبَ .

فاصَ

اَي: برق و بهِ فسَّر بعضهم قول امرىء القيس: منابتهُ مثلُ السدوسِ و لونُهُ كشوكِ السيالِ فهو عذبٌ يَفِيصُ و قد تحيَّر الأصمعيّ في معنى يفيص في البيت المذكور (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص252)

إذا خلص،مفيصا. ¦¦

و حكى بعضهم:يقال: فاص الماءُ و الدمُ :إذا قطر.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5293)

يقال: فاصَ الماء و الدَّمُ ، إذا قَطَر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص464)

شاهد معنایی فَاصَ یَفِیصُ

كَانَ يَقُولُ في مَرَضِهِ الصَّلاةَ و ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَجَعَلَ يَتَكَلَّم و ما يَفِيصُ بِهَا لِسَانُه

أَي ما يُبِينُ‌. و به فَسَّرَ بَعْضُهُم قَولَ امْرِىءِ القَيْس. مَنَابتُهُ مِثْلُ السَّدُوسِ و لَوْنُه كشَوْكِ السَّيَالِ فَهُوَ عَذْبٌ يَفِيصُ‌ و الضَّمِير في مَنَابتِه للثَّغْرِ، و روى يُفِيصُ‌ بضَمّ حَرْف المُضَارَعَة، من الإِفَاصَة. و الإِفَاصَةُ‌: البَيَانُ

(

تاج العروس

, ج9 , ص326)

ما يَفِيصُ بها لِسَانُه

أي ما يُبِيْنُ بكَلِمَةٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص198)

مداخل هم ریشه فَاصَ یَفِیصُ

الفاء و الياء و الصاد أُصَيل يدلُّ‌ على جَرَيانٍ‌ فى شىء من ماء و ما أشبهه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص464)

اسماء

المَفِيصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الفَيْصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الإفاصةمصدر ثلاثی مزید باب إفعال

افعال

اِسْتَفاصَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَفاوَصَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل فَاصَ یَفِیصُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَفَاصَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال