نَکَفَ ينكُف

معجم الأفعال المتداولة

, ص773)

ما نَكَفَهُ احدٌ سار يوما او يومين

اَي: ما اقطعهُ.

نَكَفْتُ الدمع أَنْكُفُهُ نَكْفاً

إذا نحَّيتَه عن خدِّك بإصبعك.

لم أَنْكُفْ عَرْضَها من عَرْضِها؛

وَجدت ثَرًى لم أَنْكُزْهُ‌ ؛أَى: لم أَبلُغْ أَقْصاه. و قال:لم أَنْكُفْ‌ عَرْضَها من عَرْضِها؛ أَى:لم أَقْطعه.

الجیم

, ص156)

نَكَفَ أَثَرَه يَنْكُفُه نَكْفاً

نَكَفَ‌ أَثَرَه يَنْكُفُه نَكْفاً ، و انْتَكَفَه : اعترضه في مكان سهل ¦¦

قال الأَزهري: و ذلك إذا عَلاَ ظَلَفاً من الأَرض غليظاً لا يؤدّي الأَثر فاعترضه في مكان سهل; و أَنشد ابن بري: ثم اسْتَحَثَّ ذَرْعَه اسْتِحْثاثا، نَكَفْت حيثُ مَثْمَثَ المِثْماثا

اعترضه فى مكان سهل.

, ج7 , ص63)

نَكَفْنَاه أشَدَّ النَّكْفِ

أي قَطَعْناه

هذا غيثٌ لا يَنْكُفُهُ احدٌ

اَي: لا يعلم احدٌ اين اقصاهُ.

أَي لا يعلم أَحد أَين أَقصاه

أى لا يعلم أحد أين أقصاه.

نَكَفَ اَثَرَهُ و انتَكفَهُ

اذا اعْتَرَضَهُ‌

دستور اللغة

, ص774)

جاءَنا جَيْشٌ لا يُنْكَفُ

جاءَنا جَيْشٌ لا يُنْكَفُ و لا يُكَتُّ أي: لا يُبْلَغُ آخِرُه وَ قِيلَ : لا يَنْقَطِعُ آخِرُه، كأَنَّهُ من نَكَفَ الدّمْعُ و قِيل: لا يَنْقَطِعُ و قِيلَ : لا يُحْصَى و بكُلِّ ذٰلِكَ فُسِّرَ حدِيثُ حُنَيْنٍ

فلانٌ بَحْرٌ لا يُنْكَفُ

أي: لا يُنْزَحُ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ

نَكَفَ الدَّمْعَ نَكْفاً

نَحّاهُ عن خَدِّه بإِصْبَعِه قال: فبَانُوا فَلَوْلاَ ما تَذكَّرُ منهُمُ‌ من الحِلْفِ لَم يُنْكَفْ‌ لعَيْنَيْكَ مَدْمَعُ

نَكَفَ أَثَرَهُ نَكْفاً

اعْتَرَضَه في مَكانٍ سَهْلٍ‌؛ لأَنَّه عَلاَ ظَلَفاً من الأَرْضِ لا يُؤَدِّي أَثَرًا كانْتَكَفَه نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌ وَ الأَزْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ‌: ثُمَّ استَحَثَّ ذَرْعَه اسْتِحْثاثَا نَكَفْتُ‌ حَيْثُ مَثْمَثَ المِثْماثَا

عنده شجاعةٌ لا تُنكَف

أى لا تُدرَك كلُّها.

عندَهُ شَجاعَةٌ لا تُنْكَفُ و لا تُنْكَشُ : أي لا تُدْرَكُ كُلُّها

قال غيرُه عنده شجاعَةٌ لا تُنْكَفُ و لا تُنْكَشُ أي لا تُدْرَكُ كُلُّها.

, ج10 , ص155)

نَكَفْتُ منه أَنْكُفُ

مِنْ بَابِ تَعِبَ‌ و مِنْ بَابِ قَتَلَ لُغَةٌ‌ و إِذَا امْتَنَعْتُ أَنَفَةً و اسْتِكْبَاراً

المصباح المنیر

, ج2 , ص625)

هذا غيث ما نَكَفْناه

هذا غيث لا يُنْكَفُ‌ ، و هذا غيث ما نَكَفْناه أَي ما قطعْناه ¦¦

قال ابن سيده و كذلك حكاه ثعلب قطعناه بغير أَلف، و قد نَكَفْنَاه نَكْفاً

يُقال: هذا غَيْثٌ لا يُنْكَفُ‌ و هَذٰا غَيْثٌ ما نَكَفْناهُ‌ أي: ما قَطَعْناه

أى ما قطعناه. و كذلك حكاه ثعلب:قطعنا،بغير ألِف. و قد نَكَفناه نَكْفا .

نَكَفَ فلانٌ الغيثَ

أَقطعه يعني انقطع عنهُ الغيثُ.يقال «هذا غيثٌ لا يَنكفُهُ احدٌ»اي لا يعلم احدٌ اين اقصاهُ.و«غيثٌ لا يُنكَفُ» اي لا ينقطع.و«هذا جيشٌ او بحرٌ لا يُنكَفُ»اي لا يُبلَغ آخرهُ و لا يُقطَع و لا يُحصى

المنجد فی اللغة

, ص837)

جيش و بحر لا يُنكَف

اَي: لا يُبلَغ آخرهُ و لا يُقطَع و لا يُحصَى.

هذا غيث لا يُنْكَفُ

هذا غيث لا يُنْكَفُ‌ ، و هذا غيث ما نَكَفْناه أَي ما قطعْناه ¦¦

قال ابن سيده و كذلك حكاه ثعلب قطعناه بغير أَلف، و قد نَكَفْنَاه نَكْفاً

يُقال: هذا غَيْثٌ لا يُنْكَفُ‌ و هَذٰا غَيْثٌ ما نَكَفْناهُ‌ ، أي: ما قَطَعْناه

قَلِيبٌ لا يُنْكَفُ

لا يُنْزَحُ و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : نَكَفَ البِئْرَ و نَكَشَها: أي نَزَحَها

نَكَفَ عن الأَمْرِ

نَكَصَ

قال أَبو تُرَابٍ‌: نَكَصَ‌ عن الأَمْرِ، و نَكَفَ‌، بمَعْنًى وَاحِدٍ، أَي أَحْجَمَ‌

, ج9 , ص374)

نَكَفَ عنهُ نَكْفا

انف منهُ و امتنع و عدل فهو (ناكِفٌ)

عَدَلَ مِثْلُ كَنَفَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .

بَحْرٌ لا يُنْكَفُ

درياى بيكران.

, ص715)

نَكَفْتُ عن الشيء

أَي عدَلت

أَي عدَلت مثل كنَفْت

نَكَفَ عن الشى ءِ

نَكْفاً:امتنع أَنَفَةً‌.

نَكَفْتُ الغَيْثَ

نَكَفْتُ الغيث و انْتَكَفْتُهُ ، أى قطَعْته، و ذلك إذا انقطعَ عنك.

نَكَفْتُ‌ الغَيْثَ‌، و انْتَكَفْتُه ، أي: أَقْطَعْتُه، أي: انْقَطَع عَنِّي كما في الصِّحاحِ‌، قال ابنُ بَرِّي: قولُ الجَوْهرِيِّ‌: أي أُقْطَعْتُه، قال: كذٰا في إِصْلاحِ المَنْطِق، و قالَ‌: يُقالُ‌: أَقْطَعْتُ الشَّيْ‌ءَ‌: إذا انْقَطَعَ عَنْكَ و يُقال: هذا غَيْثٌ لا يُنْكَفُ‌ و هَذٰا غَيْثٌ ما نَكَفْناهُ‌ ، أي: ما قَطَعْناه، قال ابنُ‌ سِيدَه: و كذٰلِكَ حَكَاه ثَعْلبٌ «قَطَعْناه» بغيرِ أَلِفٍ‌، و قد نَكَفْناهُ‌ نَكْفاً و رَأَيْنا غَيْثاً ما نَكَفَهُ‌ أَحَدٌ، سارَ يَوْماً، و لا يَوْمَيْن، أي: ما أَقْطَعَه كذٰا في الصِّحاحِ و العُبابِ‌

غيث لا يُنْكُف

لا يَنْقطِع

لا ينْقطِع

قَوْلُهم: غَيْثٌ لا يُنْكَفُ بالضّمِّ : أي لا يَنْقَطِعُ و لا يَنْكُفُه أَحَدٌ، أي: لا يَعْلَمُ أَحدٌ أَينَ أَقصاهُ

و هذا غيثٌ لا يُنْكَفُ .

لا ينقطع.

- و غَيْثٌ لا يُنْكَفُ ، بالضم: لا يَنْقَطِعُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص272)

ماءٌ لا يُنْكَفُ

أي لا يُنْزَح

نَكَفَ الدَّمْعَ

اشك خود را از صورت با انگشت پاك كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص934)

نَحَّاهُ عن خدِّهِ باصبعهِ

المنجد فی اللغة

, ص838)

نحَّاهُ عن خدّهِ باصبعهِ

نحَّاهُ‌ عن خدِّه بإِصبعه.

نكف الدمع عن خده نكفاً :إِذا نحّاه بإِصبعه.

شمس العلوم

, ج10 , ص6747)

نَحَّاهُ عن خَدِّهِ بِإصْبَعِهِ ، - و - عنه: عَدَلَ ، - و - أَثَرَهُ : اعْتَرَضَهُ في مَكانٍ سَهْلٍ ، لأنَّه عَلا ظَلَفاً من الأرضِ لا يُؤَدّي أَثَراً، - كانْتَكَفَهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص272)

جَيشٌ لا يُنْكَف

لا يحصى و لا يُبْلغ آخره.

- و بَحْرٌ أَو جَيْشٌ لا يُنْكَفُ : لا يُبْلَغُ آخِرُهُ ، و لا يُقْطَعُ و لا يُحْصَى.

القاموس المحیط

, ج3 , ص272)

نَكَفْتُ عن الشئ

أى عدلتُ ، مثل كَنَفْتُ . و يقال ضرب هذا فَانْتَكَفَ فضرب هذا.

نَكَفْتُ أثَرَه

إذا اعْتَرَضْتَه إلى مَكانٍ‌ سَهْلٍ‌

و نَكَفْتُ أثره نَكْفاً و انْتَكَفْتُهُ ، و ذلك إذا علا ظَلَفاً من الأرض لا يؤدِّى أثراً فاعترضتَه فى مكانٍ سهل.

قال أيضاً: نَكَفْتُ أَثَرَه و انتَكَفْتُه إذا اعْتَرَضْتَه أَنْكُفُهُ نَكْفاً ، و ذلك إذا علا ظَلَفاً من الأرض غليظاً لا يُؤَدِّي الأثَرَ فاعْتَرَضْتَه في مكانٍ سَهْلٍ .

, ج10 , ص154)

نكَفَ أَثَرَه

اعترضه في مكان سهل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص649)

اعترضهُ في مكانٍ سهل لانهُ اذا علا ظَلَفاً من الارض لا يؤَدِّي اثراً.

نَكَفَ عن كذا

از فلان چيز ننگ داشت و خوددارى كرد

فرهنگ ابجدی

, ص934)

أَنِف منهُ و امتنع و عدل

المنجد فی اللغة

, ص837)

نَكَفَ الغيثَ

اقطعهُ يعني انقطع عنهُ و يقال «غيث لا يُنكَف» اَي: لا ينقطع.

و نَكَفَ الغَيْثَ ينكُفه نَكْفا :أقطعه.

نَكَفَ البئرَ

نزحَها.

و قال ابن الأَعرابي: نَكَفَ البئرَ و نكَشَها أَي نزَحَها، و عنده شَجاعة لا تُنْكَفُ و لا تُنكش أَي لا تُدرك كلها. ¦¦

قال ابن الأَعرابي: نَكَفَ‌ البئرَ و نكَشَها أَي نزَحَها، و عنده شَجاعة لا تُنْكَفُ‌ و لا تُنكش أَي لا تُدرك كلها

قَلِيبٌ لا يُنْكَفُ : لا يُنْزَحُ ، و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : نَكَفَ البِئْرَ و نَكَشَها: أي نَزَحَها

قال: و قال ابن الأعرابي: نَكَفَ البِئْرَ و نكشنَكَشَهَا أي نَزَحَهَا.

, ج10 , ص155)

لا يُنْكَفُ

أَي لا يُحْصَى

‏لسان اللسان

, ج2 , ص648)

غيرقابل مقاومت،مقاومت- ناپذير،سخت؛غيرقابلِ اندازه‌گيرى،بى‌پايان، دست‌نيافتنى.

أَي لا يُقْطَعُ‌.

و فلانٌ بحرٌ لا يُنْكَفُ ، أى لا يُنْزَحُ .

قال أبو تراب قال الأصمعي: ماءٌ لاَ يُنْكَفُ و لا يُنْزَحُ .

, ج10 , ص155)

و بحر لا يُنكف :أي ينزح. ¦¦

و فلان بحر لا ينكف معروفه:أي لا يُقطع.

شمس العلوم

, ج10 , ص6747)

و قَليب لا يُنكَف :لا يُنْزَح.

و بَحرٌ لا يُنْكَف ، مثل لا يُنزَح.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص478)

نَكَفَ عن

إمْتَنَع وَ عَدل تَرفُّعًا:«نَكَف عن العمل في الحَقْلِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1452)

موجب كسر شأن خود دانستن،ناقابل دانستن(چيزى را)،عار داشتن(از چيزى)،ناشايست پنداشتن(چيزى را)،پشت پا زدن(به چيزى)؛خوددارى كردن(از چيزى)،ردّ كردن(چيزى را).

, ص715)

نَكَفْتُ

نَكِفْتُ‌ من ذلك الأمر بالكسر نَكَفاً ، أى اسْتَنْكَفْتُ‌ منه. عن أبى عمرو. و قال الفراء: و نَكَفْتُ‌ بالفتح لغة.

نَكَفَ‌

اشْك از رُوى بگرفت ،وَ قَطع.

دستور اللغة

, ص774)

ما عليه في ذلك الأَمر نَكَفٌ‌ و لا وَكَفٌ‌، فالنَّكَفُ‌ : أَن يقال له سُوء

و الجمع من ذلك كله: نَكَف .

, ج7 , ص62)

رام تفسيرها فقال:« نكفّ »:نأخذ فى كِفاف أخرى،و هذا ليس بتفسير;

, ج6 , ص666)

استنكفَ منه و نَكَفَ و نَكِفَ :امتنع و انقبض أنَفاً و حَمِيّة.

أساس البلاغة

, ص655)

نَكَفَه

(نَكْف )‍:نگه‌داشتن، بازداشتن(چيزى را)،مانع(چيزى)شدن، جلوگيرى كردن(از چيزى).

, ص715)

اسْتَنْكَفَ‌ أَثَرَه: اعْتَرَضَه في مَكانٍ سَهْلٍ‌، كنَكَفَه كنَصَرَه و قد تَقَدَّمَ‌

نُكِفَ

نُكافاً:مَرِض. فهو مَنْكُوف.

و نكف الإِنسانُ الغيث:إِذا قطعه و جاوزه.

شمس العلوم

, ج10 , ص6747)

الشاهد المعنوی لـ نَکَفَ ينكُف

إن مالك بن عَوْف النَّصريّ قال لغُلاَم له حادِّ البصر ما ترى فقال أرَى كَتيبةَ حَرْشَف كأنهم قد تشذَّروا للحَمْلَة ثم قال له ويلٌ صِفْ لي قال قد جاء جَيْش لا يُكَتُّ و لا يُنْكَف

لا يُنْكَف: لا يُقْطع، و لا يُبلغ آخره، يقولون: رأينا غيثاً ما نَكَفه أحد سار يوماً و لا يومين

الفائق

, ص230)

قد جاء جيش لا يكتّ و لا يُنْكَفُ

أى لا يحصى و لا يبلغ آخره. و قيل: لا ينقطع آخره، كأنه من نَكْفِ‌ الدّمع