الْمَحْجُوفُ المشتكي اصل اللهزمة و قيل مَن بهِ مغصٌ شديد في بطنهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص597) 
قال ابنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَحْجُوفُ ، وَ المجحُوفُ وَاحِدٌ، وَ أَنْشَدَ اللَّيْثُ: بل أَيُّهَا الدَّارِىءُ كَالمَنْكُوفِ و المُتَشَكِّي مَغْلَةَ الْمَحْجُوفِ قلتُ: الرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ، و الدَّارِىءُ: الذي دَرأَتْ غُدَّتُه: أي خَرَجَتْ. قال ابنُ الْأَعْرَابِيِّ، و المَنْكُوفُ: المُشْتَكِي نَكَفَتَهُ، و هي أَصْل اللِّهْزِمَةِ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ هٰكذا، و قيل: النَّكَفَتَانِ اللَّتَانِ في رَأْدَي اللَّحْيَيْنِ، كما سيأْتِي، و عَلَى كلِّ حالٍ فكلامُ المُصَنِّفِ، لا يَخْلُو عن نَظَرٍ، فإِنَّ الذي ذكَرَه إِنَّمَا هو تَفْسِيرُ المَنْكُوفِ، لا المَحْجُوفِ ، و إِنَّما المَحْجُوفُ : مَنْ بِه مَغَسٌ في بَطْنِهِ شَدِيدٌ، فتَأَمَّلْ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَنْ بِه مَغَسٌ في بَطْنِهِ شَدِيدٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص129) 
المَحْجُوفُ و المَجْحُوفُ رجل مَحْجُوفٌ ; قال رؤبةُ: يا أَيُّها الدَّارِئُ كالمَنْكُوفِ، و المُتَشكِّي مَغْلَة المَحْجُوفِ الدَّارِئُ: الذي دَرَأَت غُدّتُه أَي خرجت، و المَنْكُوفُ: الذي يَتَشَكَّى نَكَفَته و هما الغُدّتانِ اللَّتانِ في رَأْدي اللَّحْيَيْنِ، و قال الأَزهري: هي أَصل اللِّهْزِمةِ، و قال: المَحْجُوفُ و المَجْحُوفُ واحد، قال: و هو الحُجاف و الجُحاف مَغَسٌ في البطن شديد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص39) 
قال: و المحجُوفُ و المجحوفُ واحد، و هو الجُحافُ و الحُجافُ : مَغْسٌ في البطن شديد. و المَنْكوف: الذي يشتكي نكْفَتهُ ، و هو أصل اللِّهْزِمة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص96) 
رجل مَحْجُوفٌ رجل مَحْجُوفٌ ; قال رؤبةُ: يا أَيُّها الدَّارِئُ كالمَنْكُوفِ، و المُتَشكِّي مَغْلَة المَحْجُوفِ الدَّارِئُ: الذي دَرَأَت غُدّتُه أَي خرجت، و المَنْكُوفُ: الذي يَتَشَكَّى نَكَفَته و هما الغُدّتانِ اللَّتانِ في رَأْدي اللَّحْيَيْنِ، و قال الأَزهري: هي أَصل اللِّهْزِمةِ، و قال: المَحْجُوفُ و المَجْحُوفُ واحد، قال: و هو الحُجاف و الجُحاف مَغَسٌ في البطن شديد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص39) 
قال الليث: الْحُجَافُ : ما يَعتَري من كثرة الأكل أو من شيء لا يلائمهُ فيأخذُه البطن استِطْلاقاً، و رجل مَحْجُوفٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص96) 
و رَجُلٌ مَحْجُوفٌ قال«رؤبَةُ »: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص90) 