بِليّٰان بكسر با و لام و تشديد يا: پراكندگى آدميان بى مهترى و امام 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص287) 
أَتَى على ذِي بِلِيَّانَ قالَ ابنُ جنِّي قَوْلُهم أَتَى على ذِي بِلِيَّانَ غَيْر مَصْروفٍ و هو عَلَم البعدِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص216)
فلانٌ ذِي بِليَّان قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يقالُ: فلانٌ بِذِي بِليِّ و ذِي بِليَّان إذا كانَ ضائِعاً بعِيداً عن أَهْلِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص216)
ذي بِلِيَّان يقالُ: هو بِذِي بَلَّى كحَتَّى الجارَّةِ و إلاَّ الاسْتِثْنائِيَّة و رَضِيِّ و يُكْسَرُ و بَلَيانٍ محرَّكةً و بِذِي بِلِيَّانٍ بكَسْرَتَيْن مُشددةَ الثَّالثِ و كذا بتَشْديدِ الثاني و قد مَرَّ في اللامِ و أَنْشَدَ الكِسائيُّ في رجلٍ يطيلُ النَّومَ: تَنامُ و يَذْهَبُ الأَقْوامُ حَتَّى يُقالَ أَتَوْا على ذي بِلّيانِ يقالُ ذلِكَ إذا بَعُدَ عنك حتى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ. و قالَ الكِسائيُّ في شرْحِ البيتِ المَذْكورِ: يعْنِي أنَّه أَطالَ النَّوْمَ و مَضَى أَصْحابُه في سَفَرِهم حتى صارُوا إلى المَوْضِعِ الذي لا يَعْرِف مَكانَهم مِن طُولِ نَوْمِه. قالَ ابنُ سِيدَه: و صَرَفَه على مَذْهَبِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص215)
