الاخْتِرَام

[ خ ر م ]

مصدر ثلاثی مزید باب افتعال

معنی الاخْتِرَام

اخترام

بخاء منقوطه بريدن و ربودن و از بن بركندن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص208)

الشاهد المعنوی لـ الاخْتِرَام

لاَ تُقْلِعُ اَلْمَنِيَّةُ اِخْتِرَاماً

اخترمت المنية فلانا: اخذته و القوم استاصلتهم و اقتطعهم و المرض فلانا هزله و فلان عنامات (اقرب) مرگ فلانى را گرفت گروه را هلاك كرد مرض فلانى را لاغر كرد فلانى از ما مرد

لا تكف عن إهلاكهم

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

هلاكت و ريشه كن نمودن

(

واژه های نهج البلاغه

, ص49)

پيش از مرگ طبيعى مردن مرگ زودرس

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

مرگ از هلاك كردن باز نمى ايستد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص63)

الموت دون المدة الطبيعية

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الاخْتِرَام في الاصطلاح

اخترام

- إنّما تقول ما ذكرته في الفعل الذي يتعذّر على المكلّف لأمر يرد عليه من قبل المكلّف و لا يكون للعبد سبيل إلى إزالته، كالاخترام و المنع إلى ما شاكل ذلك من الأمور المزيلة للتكليف. فأمّا إذا كان ما له يتعذّر الفعل يحصل من قبله، و قد كان له سبيل إلى أن لا يفعل ذلك، فيستمرّ على ما كلّف. فلا يجب ما ذكرته، بل لا يخرج من أن يكون تعالى قد ألزمه الفعل الأوّل و ما يليه من الأفعال، و إن كان بأن لا يفعل الأوّل يحصل مضيّعا لما بعده من الواجبات. و مثال ذلك، ما ذكرناه من أنّه تعالى لا يجوز أن يكلّف المرء إتمام صومه اليوم، و المعلوم أنّه يخترمه قبل تقضّيه؛ و يجوز أن يكلّفه صوم اليوم، و إن كان المعلوم أنّه سيفرط في إتمامه من حيث لا يفعل الدخول فيه على وجه يصحّ‌ منه الإتمام (ق، غ 12، 456، 16)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص50)

مداخل لها جذر واحد لـ الاخْتِرَام

الخاء و الراء و الميم أصلٌ‌ واحد،و هو ضرب من الاقتطاع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص173)

الأسماء

الأفعال

خَرِمَ یخرَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل خَرُمَ یخرُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل خَرَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِنْخَرَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال خَرَمَ یخرِمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَخَرَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِخْتَرَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال