فَتَخَ یفتَخ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی فَتَخَ یفتَخ

فَتَخَ أَصابعَ رِجْلَيْه في جُلُوسه

ثَنَاهَا و لَيَّنها
(
تاج العروس
, ج4 , ص296)
sourceLink

قيل: فَتَخَ أَصابع رجليه في جلوسه فَتْخاً ثناها و ليَّنها
(
لسان العرب
, ج3 , ص41)
sourceLink

فَتَخَ أصابعَ رجله فى جلوسه فَتْخاً

ثناها و ليَّنها
(
الصحاح (للجوهري)
, ص427)
sourceLink

فَتَخَ أَصابعَ رجلِه فى جلوسه

ليَّنَها و ثَناها إِلى ظاهِرِ القَدَم. و فى الحديث:«أَنه صلى اللّٰه عليه و سلم كان إِذَا سَجَدَ جافى عضديه عن جَنبيه و فَتَخَ‌ أَصابعَ‌ رجليه».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص672)
sourceLink

و فَتَخَ أصابِعَ رجلِهِ فى جلوسه، إذا ليّنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص470)
sourceLink

فَتَخَ الرجل أَصابعه فَتْخاً

عرَّضها و أَرخاها
(
لسان العرب
, ج3 , ص41)
sourceLink

عَرَّضها و أرْخاها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص154)
sourceLink

فَتَخَ الرَّجلُ أَصابعَهُ

عَرَّضَهَا و أَرخَاهَا
(
تاج العروس
, ج4 , ص296)
sourceLink

عرَّضها و أَرخاها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص296)
sourceLink

فَتَخَ أصابعَ رِجْلَيْه

في الحديث: «و فتَخ أصابعَ رجليه»، أي أمال رؤوسها إلى ظاهر القدم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص121)
sourceLink

فَتَخَ اصابعَهُ فَتْخا

ليَّنها و غمز مفاصلها الى باطن القدم و في الصحاح «فتَخَ اصابع رجلهِ في جلوسهِ فَتْخاً: ثناها و ليَّنها» واصل الفَتْخ اللين
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص114)
sourceLink

فتَخ اصابعهُ

ثناها وليَّنها
(
المنجد فی اللغة
, ص567)
sourceLink

فَتَخَ العقابَ

ليَّن جناحها.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص114)
sourceLink

فَتَخَهُ

فَتْخًا:ليَّنَهُ‌ و ثَنَاهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص672)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ فَتَخَ یفتَخ

كان صلى اللّه عليه و آله و سلم إذا سَجَدَ جَافَى عَضُديه عن جَنْبَيْه وَ فَتَخَ أصابع رِجْليه

أيْ‌ نَصَبها وَ غَمَزَ موضع المفاصل إلى بَاطن الرِّجْل؛ يقال: فَتَخها يَفْتَخُها فَتْخاً ، و فَتَخ الرَّجُل [يَفْتَخ] فَتْخاً ؛ فهو أفْتَخ ؛ و هو اللَّيِّن مفاصل الأصابع من عرض، و منه قيل للعُقَاب فتْخاء ؛ لأنها إذا انحطت كَسرت جَناحيها و غمزتهما
(
الفائق
, ج3 , ص4)
sourceLink

أَنّه كان إِذا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْه عن جَنْبَيْه و فَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْه

فَتَخَ‌ الرَّجلُ‌ أَصابعَهُ‌ فَتْخاً و فَتَّخَهَا تَفتيخاً:عَرَّضَهَا و أَرخَاهَا،و قيل، فَتَخَ‌ أَصابعَ‌ رِجْلَيْه في جُلُوسه،ثَنَاهَا و لَيَّنها.قالَ‌ أَبو منصور:يَثنِيهما إِلى ظاهرِ القَدَم لا إِلى باطِنها.
(
تاج العروس
, ج4 , ص296)
sourceLink

أنّه كان عليه السلام إذا سَجَد جافى عَضُدَيه عن جنبيه، و فَتَخَ أصابِعَ رِجلَيه

فَتَخَ‌ أصابِعَ‌ رجلِهِ‌ فى جلوسه، إذا ليّنها . و يقال إنَّ‌ الفَتَخَ‌ : عِرَضُ‌ الكتف و القَدَم
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص470)
sourceLink

«كان النبي عليه السلام إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه و فتخ أصابع رجليه»

أي نصبها و أرسلها. فتخ أصابعه:إذا ثناها و لَيَّنها
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5091)
sourceLink

أَنه كان إِذا سجد جافَى عضديه عن جنبيه و فَتَخَ أَصابع رجليه

فَتَخَ‌ الرجل أَصابعه فَتْخاً و فَتَّخَها:عرَّضها و أَرخاها
(
لسان العرب
, ج3 , ص41)
sourceLink

قال يحيى: الفتخ أن يصنع هكذا و نصب أصابعه ثم غمز موضع المفاصل منها إلى باطن الراحة يعني أنه كان يفعل ذلك بأصابع رجليه في السجود قال الأصمعي:[أصل -]الفتخ اللين قال أبو عبيد: و يقال للبراجم إذا كان فيها لين و عرض: إنها لفتخ و منه قيل للعقاب: فتخاء لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها و غمزتهما و هذا لا يكون إلا من اللين قال امرؤ القيس يذكر الفرس و يشبهها بالعقاب:[الطويل] كأني بفتخاء الجناحين لقوة دفوف من العقبان ظأطأت شملالي و قال الآخر:[البسيط] كأنها كاسر في الجو فتخاء و إنما سميت كاسرا لكسرها جناحيها إذا انحطت. و في هذا الحديث من الفقه أنه كان ينصب قدميه في السجود نصبا و لو لا نصبه إياهما لم يكن هناك فتخ فكانت الأصابع منحنية فهذا الذي يراد من الحديث و هو مثل حديثه الآخر: أنه أمر بوضع الكفين و نصب القدمين في الصلاة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص303)
sourceLink

كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه و فَتَخَ أصابع رجليه

أي نصبها و غمز موضع المفاصل منها، و ثناها إلى باطن الرّجل. و أصل الفَتْخ: اللّين. و منه قيل للعقاب: فَتْخَاء، لأنّها إذا انحطّت كسرت جناحيها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص408)
sourceLink

و فَتَخَ أصابعَ رِجْلَيْه

و هو أنْ يَنْصِبَها ثمَّ يَغْمِزَ المفاصلَ‌ منها إلى باطِنِ الراحة
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص314)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.