كَسَفَ یكسِف

معجم الأفعال المتداولة

, ص650)

كَسَفَ اللّهُ الشمسَ و القمرَ فكسفاهما كُسُوفا

اَي: حجبهما و غيَّرهما فاحتجبا و تغيَّرا يتعدَّى و لا يتعدَّى و المصدر فارقٌ و الاحسن في القمر خَسَف و في الشمس كَسَفَت.

كَسَفَ الشَّمْسُ و القَمَرُ كُسُوفاً

احْتَجَبا و ذَهَبَ‌ ضَوْؤُهما و اسْوَدَّا كَانْكَسَفا و قالَ اللَّيْثُ‌: بعضُ النّاسِ يَقولُ‌: انْكَسَفَت الشَّمْسُ‌، و هو خَطَأٌ، و هٰكَذا قالَه القَزّازُ في جامِعِه، و تَبعَهَما الجَوْهَرِيُّ في الصِّحاحِ‌، و أَشارَ إِليه الجَلالُ في التَّوشِيح، و قد رَدَّ عليهمُ الأَزْهَرِيُّ‌، و قالَ‌: كيفَ‌ يكونُ خَطَأً و قد وَرَدَ في الكَلامِ الفَصيحِ‌، و الحَدِيثِ‌ الصَّحِيحِ

تَكْسِفُ الشمسُ النجومَ في النهار

تحجبها عن الرؤية بضيائها

معجم الأفعال المتداولة

, ص650)

كَسَفَ القمرُ يَكْسِفُ كُسُوفاً

كَسَفَ‌ القمرُ يَكْسِفُ‌ كُسُوفاً ، و كذلك الشمس كَسَفَتْ تَكْسِف كُسُوفاً : ذهب ضوءُها و اسْوَدَّت، و بعض يقول انكسف و هو خطأٌ، و كَسَفَها اللّه و أَكْسَفَها ، و الأَول أَعلى، و القمر في كل ذلك كالشمس

قال: و كَسَفَ القمرُ يَكسِف كُسوفاً ، و كذلك الشمس. قال: و بعضٌ يقول: انكسفَ و هو خطأٌ.

, ج10 , ص45)

كَسَفَتِ الشمسُ تَكْسِفُ كُسُوفا

كَسَفَتِ الشمسُ تَكْسِفُ كُسُوفاً ، و كَسَفَهَا اللّٰه كَسْفاً ، يتعدَّى و لا يتعدّى.

ذهب ضوؤها و اسودّت

, ج6 , ص724)

كَسَفَ اللّٰهُ الشمسَ او القمرَ

خداوند خورشيد و ماه را پوشانيد

حجبهما

الشمس كَسَفَتْ تَكْسِف كُسُوفاً

كَسَفَ الشيءَ يَكْسِفُه كَسْفاً

كَسَفَ‌ الشيءَ يَكْسِفُه كَسْفاً و كَسَّفَه ، كلاهما: قطعه، و خص بعضهم به الثوب و الأَديم

, ج9 , ص299)

و كَسَف الشىءَ يَكْسِفه كَسْفًا ،و كَسَّفه ،كلاهما:قطعه. و خصّ بعضهم به الثوبَ و الأديم.

, ج6 , ص725)

كَسَفَ اللّٰه تَعالَى إِيّاهُما

حَجَبَهُما يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و قد تَكَرَّر في الحَدِيثِ ذِكْرُ الكُسُوفِ‌ وَ الخُسُوفِ للشَّمْسِ و القَمَر، فرَواهُ جَماعةٌ فيهِما بالكافِ‌، وَ آخَرُونَ فيهما بالخِاءِ‌، و رواه جَماعةٌ في الشَّمسِ بالكاف، وَ في القَمَر بالخاءِ

كَسَفَ عرقوبه يكْسِفُه كَسْفاً

قطَع عصَبَته دون سائر الرِّجل.و يقال: استدبَر فرَسَه فكسَف عرقوبيه

, ج9 , ص300)

قطع عَصَبته دون سائر الرِّجل.

, ج6 , ص725)

كَسَفَت الشَّمْسُ النُّجُومَ

روشنايى خورشيد بر نور ستارگان غالب شد

غلب ضوءُها على النجوم

غلب ضوؤها عليها.

أَبو زيد: كَسَفَتِ‌ الشمس إذا اسْودَّت بالنهار، و كَسَفَتِ‌ الشمسُ النجومَ إذا غلب ضوءُها على النجوم فلم يبدُ منها شي، فالشمس حينئذ كَاسِفَة النجوم، يتعدَّى و لا يتعدى; قال جرير: فالشمسُ طالعةٌ ليست بكَاسِفَةٍ‌ ، تَبكي عليك، نُجومَ الليلِ و القَمرا

في اللِّسانِ‌: و كَسَفَت الشَّمْسُ النُّجُومَ إذا غَلَبَ ضَوْءُها على النُّجُوم، فلم يَبْدُ منها شَيْ‌ءٌ‌، فالشَّمْسُ حِينَئذٍ كاسِفَةُ‌ النُّجُوم، و أَنْشَدَ قولَ جَرِيرٍ السّابِقَ‌، قال: و مَعْناه أَنَّها طالِعَةٌ‌ تَبْكِي عليكَ‌، و لم تَكْسِفْ‌ ضوءَ النُّجوم و لا القَمَر؛ لأَنَّها في طُلُوعِها خاشِعَةٌ باكِيَةٌ لا نُورَ لَها. قلتُ‌: و كذٰلكَ ساقَهُ‌ المُظَفَّرُ سيفُ الدَّولَةِ في تارِيخِه، و قالَ إنَّ ضوءَ الشَّمْسِ‌ ذَهَبَ من الحُزْنِ‌، فلم تَكْسِف النُّجومَ و القَمَرَ، فهما مَنْصُوبانِ بكاسِفَةٍ‌ أو على الظَّرْفِ‌، و يجوزُ تُبْكِي من أَبْكَيْتُه، يُقالُ‌: أَبْكَيْتُ زَيْداً على عَمْرٍو، قال شيخُنا: و كلامُ‌ الجوهريِّ كما تَراه في غايةِ الوُضُوحِ‌، لا تَكَلُّفَ فيه، بل هو جارٍ على القَوانِين العَرَبِيّةِ‌، و كَسَفَ‌ يُسْتَعْمَلُ لازِماً وَ مُتَعَدِّياً، كما قالَه المُصَنِّفُ نَفْسُه، و هٰذا من الثّانِي، و لا يَحْتاج إلى دَعْوَى المُغالَبَةِ‌، كما قالَه بعضٌ‌، و اللّٰهُ أَعلم

, ج12 , ص455)

قَالَ أَبُو زَيدٍ كَسَفَتِ‌ الشَّمْسُ كُسُوفاً اسوَدَّت بِالنَّهَارِ و كَسَفَتِ‌ الشَّمسُ النُّجُومَ غَلَبَ ضَوْءُهَا عَلَى النُّجُوم فَلَمْ يَبْدُ مِنهَا شَيءٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص534)

قال شمرٌ: قال أبو زيد: كسفَت الشمسُ تَكسِفُ كسوفاً إِذا اسْودَّت بالنهار، و كسفَت الشمسُ النُّجومَ إذا غَلَبَ ضوءُها النجومَ فلم يَبْدُ منها شيءٌ ، و الشمسُ حينئذ كاسِفَةٌ للنجوم.

كَسَفَهُ الحُزْنُ و غَيْرُهُ

غم و اندوه و جز آن او را گرفته و غمگين كرد

جعلهُ كاسِفاً

كَسَفَتِ الشَّمْسُ كُسُوفاً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ كَذَلِكَ القَمَرُ قَالَهُ ابنُ فَارِسٍ وَ الأَزْهَرِىُّ وَ قَالَ‌ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ أَيضاً كَسَفَ‌ القَمَرُ و الشَّمسُ‌ و الوَجْهُ تَغَيَّرْنَ و كَسَفَهَا اللّهُ كَسْفاً مِن بَابِ ضَرَبَ أَيْضاً يَتَعَدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى وَ المَصدَرُ فَارِقٌ وَ نُقِلَ انْكَسَفَتِ‌ الشَّمسُ فَبَعضُهُمْ‌ يَجْعَلُهُ مُطَاوِعاً مِثْلُ كَسَرْتُهُ‌ فَانكَسَرَ و بَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ غَلَطاً وَ يَقُولُ كَسَفْتُهَا فَكَسَفَتْ‌ هِيَ لاَ غَيْرُ وَ قِيلَ الكُسُوفُ‌ ذَهَابُ البَعْضِ و الْخُسُوفُ‌ ذَهَابُ الكُلِّ‌ وَ إِذَا عَدَّيتَ الْفِعْلَ نَصَبْتَ عَنْهُ المَفعُولَ باسم الفَاعِلِ كَمَا تَنْصِبُهُ بِالْفِعْلِ قَالَ جَرِيرٌ الشَّمسُ طَالِعَةً لَيْسَتْ بِكَاسِفَةٍ‌ تَبْكِي عَلَيْكَ نُجُومَ اللَّيْلِ و القَمَرا فِي الْبَيتِ تَقدِيمٌ وَ تَأْخِيرٌ و التَّقدِيرُ الشَّمسُ فِي حَالِ طُلُوعِهَا و بُكَائِهَا عَلَيْكَ لَيسَت تَكسِفُ‌ النُّجُومَ و الْقَمَر لِعَدَمِ ضَوئِهَا وَ قَالَ أَبُو زَيدٍ كَسَفَتِ‌ الشَّمْسُ كُسُوفاً اسوَدَّت بِالنَّهَارِ و كَسَفَتِ‌ الشَّمسُ النُّجُومَ غَلَبَ ضَوْءُهَا عَلَى النُّجُوم فَلَمْ يَبْدُ مِنهَا شَيءٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص533)

كَسَفَ فلانا الحزن و غيرهُ

جعلهُ كاسفاً

, ج4 , ص631)

كَسَفَ الثَّوْبَ يَكْسِفُه

قَطَعَه قالَه أَبو الهَيْثَم

كَسَفَ فلانٌ بَصَرَه عنه

أي خَفَضَه

المحیط في اللغة

, ج6 , ص189)

كَسفَ أَمَلُه فهو كاسِفٌ

قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : يقالُ : كَسفَ أَمَلُه، فهو كاسِفٌ : إذا انْقَطَع رَجاؤُه مِمّا كانَ يَأْمُلُ ، و لم يَنْبَسِط

, ج12 , ص456)

كَسَفَهَا اللّٰه كَسْفاً

كَسَفَتِ‌ الشمسُ تَكْسِفُ كُسُوفاً ، و كَسَفَهَا اللّٰه كَسْفاً ، يتعدَّى و لا يتعدّى.

كَسَفَتِ‌ الشَّمْسُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ كُسُوفاً وَ كَذَلِكَ القَمَرُ قَالَهُ ابنُ فَارِسٍ وَ الأَزْهَرِىُّ وَ قَالَ‌ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ أَيضاً كَسَفَ‌ القَمَرُ و الشَّمسُ‌ و الوَجْهُ تَغَيَّرْنَ و كَسَفَهَا اللّهُ كَسْفاً مِن بَابِ ضَرَبَ أَيْضاً يَتَعَدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى وَ المَصدَرُ فَارِقٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص533)

كَسَفَ بالُه يَكْسِفُ

إذا حدثته نفسه بالشرّ، و أَكْسَفَه الحزنُ‌; قال أَبو ذؤيب: يَرْمِي الغُيُوبَ بعَينَيْه و مَطْرِفُه مُغْضٍ‌، كما كَسَفَ‌ المُسْتأْخذُ الرَّمِدُ ¦¦

ابن السكيت: يقال كَسَفَ‌ أَملُه فهو كَاسِف إذا انقطع رجاؤه مما كان يأْمل و لم ينبسط، و كَسَفَ‌ بالُه يَكْسِفُ‌ حدَّثته نفسه بالشر

, ج9 , ص299)

إذا حدّثته نفسه بالشر. و أكسفه الحُزْنُ .

, ج6 , ص724)

كَسَفْتُ الشيءَ كَسْفاً

إذا غَطَّيْتَه

, ج12 , ص456)

كَسَفَ الثوبَ كَسْفا

قطعهُ

كَسَفَ عرقوبَ البعير

عرقبهُ

كَسَفَ الشيءَ كَسْفا

غطَّاهُ

, ج4 , ص631)

كُسِفَتْ حالُ الرجل

أى ساءتْ .

كَسَفَتِ الشَّمْسُ

خورشيد گرفت و كُسوف كرد

احتجبت في النهار و ذلك لحلول القمر بينها و بين الارض

احتجبت و ذهب ضوؤها

معجم الأفعال المتداولة

, ص650)

كُسُوفاً:احتجبت و ذهب ضوؤها.

قال ثعلب: كسَفتِ الشمسُ و خَسَفَ‌ القمر هذا أَجودُ الكلام، و الشمسُ تَخْسِفُ‌ يوم القيامةِ خُسُوفاً ، و هو دخولها في السماء كأَنها تَكَوَّرَتْ في جُحْر

, ج9 , ص67)

كَسَفَتِ‌ الشمس و خسَفت بمعنى واحد، و قد تكرر في الحديث ذكر الكُسُوف و الخُسُوف للشمس و القمر فرواه جماعة فيهما بالكاف، و رواه جماعة فيهما بالخاء، و رواه جماعة في الشمس بالكاف و في القمر بالخاء، و كلهم روَوا: أَن الشمس و القمر آيتان من آيات اللّه لا يَنْكسفان لموت أَحد و لا لحياته ¦¦

الكثير في اللغة و هو اختيار الفراء أَن يكون الكُسُوف للشمس و الخسوف للقمر، يقال: كَسَفَت الشمس و كَسَفَها اللّه و انْكَسَفت ، و خسف القمر و خسَفه اللّه و انخسف ¦¦

الأَحْسَنُ‌ و الأَكْثَرُ في اللُّغَة - و هو اخْتِيارُ الفَرّاءِ - في القَمَرِ: خَسَفَ‌، و في الشّمْسِ‌: كَسَفَتْ‌ يُقالُ‌: كَسَفَت الشَّمْسُ‌، و كَسَفَها اللّٰه و انْكَسَفَتْ‌ ، و خَسَفَ القَمَرُ، و خَسَفَه اللّٰه تعالَى، و انْخَسَفَ‌، و وَرَدَ في طَريقٍ آخرَ: «إنَّ الشَّمْسَ‌ وَ القَمَرَ لا يَنْخَسِفانِ‌ لمَوْتِ أَحَدٍ و لا لِحَياتِه»

قال، و يقال: كَسفَتِ الشمسُ إِذا ذهب ضوءُها، و كسَف القمر إِذا ذهب ضوءُه، و كسَف الرَّجلُ إِذا نَكَسَ طرْفَه، و كسفَت حالُه إِذا تغيرَتْ .

و كسفت الشمسُ كسوفاً ،(قال:

شمس العلوم

, ج9 , ص5833)

كَسَفت الشمسُ تَكْسِف كُسُوفًا :ذهب ضوؤها و اسودّت. و كَسَفها اللّٰهُ ،و أكسفها ،و الأولى أعلى. و القمر فى كُل ذلك كالشمس.

, ج6 , ص724)

كسَفتِ الشّمسُ و القمرُ،و كسفهما اللّه،و كسَفَ البعيرَ و كَرْسَفَه:عرقبه.و هذه كِسْفَةٌ و كِسْفٌ و كِسَفٌ من السحاب.

أساس البلاغة

, ص544)

قال شمر: قال أبو زيد: خشعت الشمس و كَسفَتْ و خسفت بمعنًى واحد.

, ص107)

كَسَفَ لِلشَّمْسِ

خَسَفَ‌ الْمَكَانُ‌، يَخْسِفُ‌ ، خُسُوفاً : ذَهَبَ في الأَرْضِ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌. قال: و خَسَفَ‌ الْقَمَرُ: مِثْلُ كَسَفَ‌. أَو كَسَفَ لِلشَّمْسِ‌، و خَسَفَ‌ لِلْقَمَرِ، قال ثَعْلَبٌ‌: هٰذا أَجْوَدُ الكلامِ‌.

, ج12 , ص165)

كَسَفَ الشَّى ءَ

قطعه،و خص بعضهم به الثوب و الأَديم

آن چيز را پوشانيد

غطَّاهُ

كَسْفاً:غطَّاهُ‌. ¦¦

قطَعَهُ‌.

كَسَفَتْ حالُهُ

ساءت

حال او بد شد

ساءَت

ساءت، و كَسَفَتْ‌ إذا تغيَّرت

من المَجازِ: كَسَفَت حالُه: أي ساءَتْ و تَغَيَّرت، نقله الجَوْهريُّ

و يقال: كسفت حالُه كسوفاً :إِذا ساءت.

شمس العلوم

, ج9 , ص5834)

كَسَفَ بَصَرَهُ

چشم خود را فرو خوابانيد

خفضه و نكسه

خفضهُ و نكسهُ

خَفَضَهُ‌.

في الأَساسِ : كَسَفَ بَصَرَه: خَفَضَه. وَ أَيْضاً: لم يَنْفَتِحْ من رَمَدٍ

كَسَفَ وَجْهُهُ

چهره‌اش عبوس و گرفته شد

عبس و تغيَّر

تغيَّر و عبس قال ابو عمرو كسفت الشمس كُسُوفاً: اسودَّت بالنهار و (كَسَفَت الشمسُ النجومَ) غلب ضوءُها على النجوم فلم يبدُ منها شيءٌ.

كَسَفَ أَمَلُهُ

اميد او از آنچه آرزو داشت بريده شد.

انقطع رجاؤهُ ممّا كان يأمل

المنجد فی اللغة

, ص685)

انقطع رجاؤهُ ممَّا كان يأمل و لم ينبسط فهو (كاسِف) (التاج).

خاب.

(الحراني عن ابن السكيت) قال: و يقال: كسَفَ أَمَلُه، فهو كاسفٌ إِذا انقطع رجاؤه مما كان يأْمُل و لم يَنبسِطْ.

كَسَفْتُ البعیر

الْكَسْفُ‌ بالفتح: مصدر كَسَفْتُ‌ البعير، إذا قطعتَ عرقوبَه.

كَسَفَ كُسُوفاً

يُقال: عبَسَ في وَجْهِي، و كَسَفَ كُسُوفاً

, ج12 , ص455)

كَسَفَ الثّوبَ

پيراهن را بريد

قطعه

كَسَفَ بَصَرُه

لم يتفتح من رمد.

و كسَفَ بصرُهإذا لم ينفتح من رمَدٍ،و كَسَفَ بصرَهُ : خفضَه.

أساس البلاغة

, ص544)

كسَف عرقوبه

قطَع عصبَته دون سائر الرِّجل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص460)

عَرْقَبَه و قِيلَ : قَطَع عَقِبَه دُونَ سائِرِ الرِّجْلِ ، يُقالُ : اسْتَدْبَرَ فَرَسَه فكَسَفَ عُرْقُوبَيْهِ؛ و أَنشدَ اللّيْثُ‌: و يَكْسِفُ‌ عُرْقُوبَ الجَوادِ بِمِخْذَمِ‌

كَسَفَ بالُهُ

دلش از حادثۀ بدى گواهى داد و نااميد شد

حدَّثتهُ نفسهُ بالشرّ او ضاق عليهِ املُهُ

المنجد فی اللغة

, ص685)

اَي: حدَّثتهُ نفسهُ بالشرّ و قيل ضاق عليهِ أملهُ (اللسان).

ساءَت حالُه.

قال أبو زيد: كَسَفَ بالهُ إِذا حَدَّثَتهُ نفسه بالشَّرِّ، قال أبو ذُؤَيب:

, ج10 , ص47)

كَسَفَ الوجهُ

اصفرَّ و تغيَّر

كَسَفَ الرجلُ

نَكَّسَ‌ طَرْفهُ‌.

إذا نكَّس طَرْفه

كسَفْت الثوبَ

سئل أَبو الهيثم عن قولهم كسَفْت الثوبَ أَي قطعته فقال: كلُّ‌ شيء قطعتَه فقد كسفته

, ج9 , ص299)

سُئِلَ أَبُو الهَيْثَمِ عن قَوْلِهم: كَسَفْتُ‌ الثَّوبَ أي: قَطَعْتُه، فقَالَ‌: كُلُّ شَيْ‌ءٍ قَطَعْتَه فقد كَسَفْتُه

و كذلك كَسَفْتُ الثوب، إذا قطعته.

قال أبو الفضل: و سألْتُ أبا الهيثم عن قولهم: كسفتُ الثوبَ أي قطَعته. فقال: كلُّ شيءٍ قطعته فقد كسفتَه .

كَسَفَ فُلانٌ

من المَجاز أَيضاً: كَسَفَ فُلانٌ : إذا نَكَّسَ طَرْفَهُ

كَسَفَ حالهُ

ساءَت

كسف القمر

ذهب نوره و تغيَّر إلى السواد

و كذلك كَسَفَ القمرُ، إلاَّ أنَّ الأجود فيه أن يقال خَسَفَ القمر.

كَسَفْتُه

كَسَفُوا

أَنْشَد: إِنَّ المُلوكَ و إِن عَزُّوا و إِن كَرُموا و إِن أَضاءُوا إِذا واجهتهم كَسَفُوا فَضيلَةً عرفُوهَا من فَضَائِلِهم إِنّ الكَرِيمَ لأَهِل الفَضل مُعْتَرِف فُكلُّ شَىءٍ من الدُّنيا نُصابُ به ما عِشْت فينَا و إِن جَلّ الرُّزى طَلَف

الجیم

, ج3 , ص140)

كَسَفَ‌

-كَسْفًا:غطّى، حجب:«كَسَف القمرُ ضوءَ الشَّمس» ¦¦

نكّس و خفض:«كَسَف طَرْفه» ¦¦

أخجل،ردّ خائبًا:«كسَف مُحتاجًا» ¦¦

كُسُوفًا:اصفرَّ و تبدّل لونُه:«كَسَف وَجْهُه» ¦¦

ساء: «كسفت حالُه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1232)

آفتاب بگرفت ،لازمٌ و مُتعَدٍّ ،وَ عَبَسَ‌ وَجْهَهُ‌ .

دستور اللغة

, ص667)

(كُسُوف ):تيره شدن، تار شدن،تاريك بودن(يا شدن)؛گرفتن،كسوف كردن(خورشيد).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص588)

قال شمر: الكُسوفُ في الوجْهِ : الصُّفرةُ و التغير، و رجلٌ كاسِفٌ : مهمومٌ تغير لوُنه و هُزِلَ من الحُزْن، و كَسَفَ : ذهب نُورُه، و تغيَّر إلى السَّوَادِ، قاله ابن شُمَيْل.

الكسف :قطع العرقوب.

و أمَّا القَطْع فيقال: كَسَفَ العُرقوبَ بالسّيف كَسْفًا يكسِفُهُ .

كَسَفَت

خَسَفَتِ‌ الشمسُ و كسَفَتْ بمعنًى واحد

, ج9 , ص67)

قال: و تقول: خَشَعَت الشمس و كسَفَتْ وَ خسفخسَفَتْ بمعنىً واحد.

و كُسِفَت الشمسُ فهي مكسوفة ،و كَسَفَت فهي كاسفة .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص847)

- و - اللُّه تعالى إياهُما: حَجَبَهُما، و الأحْسَنُ في القمرِ: خَسَفَ ، و في الشمسِ : كَسَفَتْ ، - و - حالُهُ : ساءَتْ ، - و - فلانٌ : نَكَّسَ طَرْفَهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص256)

كَسَفَه

توبيخ كردن،مؤاخذه كردن،سرزنش كردن،ملامت كردن(كسى را)؛ شرمنده كردن،خجالت دادن،شرمسار كردن (كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص588)

شاهد معنایی كَسَفَ یكسِف

أنَّ صَفْوانَ كَسَفَ عُرْقُوبَ راحِلَتِه فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّٰه عَلَيهِ و سَلّم أَحْرَجَ

كَسفَ‌ عُرْقُوبَه: عَرْقَبَه و قِيلَ‌: قَطَع عَقِبَه دُونَ سائِرِ الرِّجْلِ‌، يُقالُ‌: اسْتَدْبَرَ فَرَسَه فكَسَفَ‌ عُرْقُوبَيْهِ‌، و أَنشدَ اللّيْثُ‌: و يَكْسِفُ‌ عُرْقُوبَ الجَوادِ بِمِخْذَمِ‌

أَن صفْوان كَسَفَ عُرقوبَ راحِلَتِه.

أَي قطَعه بالسيف

, ج9 , ص300)

وَ اَلدُّنْيَا كَاسِفَةُ اَلنُّورِ

كسف الشمس و القمر كسوفا ذهب نورهما و احتجبا

منهاج البراعة (خویی)

)

أنّ صفوان كَسَف عرقوب راحلته

أى قَطَعَهُ بالسّيف

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص174)

و كسفت النجوم لمصيبته

كسف النجوم:ذهاب نورها،و الفعل منه يكون متعدّيا و لازما(المجلسي).