مَاصَ یمُوص

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای مَاصَ یمُوص

مُصْتُمُوه كما يُماصُ الثَّوبُ ثُمَّ عَدَوْتُم عليه فقَتَلْتُمُوه

هذا من حديث عائشة في عثمان تقول خرج نقيّاً ممّا كان فيهِ يعني استعتابهم إيَّاهُ و اعتابهُ إيَّاهم فيما عتبوا عليهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص317)

مَاصَ فَاهُ بالسِّوَاكِ يَمُوصُه مَوْصا

سَنَّهُ ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، و نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً.

(

تاج العروس

, ج9 , ص366)

ماصَ فاه بالسواك يمُوصُه مَوْصاً

سنّه، حكاه أَبو حنيفة

(

لسان العرب

, ج7 , ص95)

سَنَّه،حكاه أبو حنيفةَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص392)

مَاصَ الثوبَ يموصهُ مَوْصا

غسلهُ غسلاً ليّناً رفيقاً

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص285)

غَسَلَهُ غَسْلاً لَيِّناً و قيل: هو أَنْ يَجْعَلَ في فِيهِ مَاءً ثُمَّ يَصُبّه على الثَّوْبِ ، و هو آخِذُهُ بين إِبْهَامَيْه، يَغْسِلُهُ و يَمُوصُهُ ، نَقَلَه اللَّيْثُ

(

تاج العروس

, ج9 , ص365)

مَاصَ الثوبَ و نحوَه

مَوْصًا:غَسَلَه غسلاً ليِّنًا رفيقًا. و يقال:ماصَ‌ فاهُ‌ أَو أَسنانَه بالسِّواك.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص892)

مَاصَه یمُوصه مَوْصاً

غسَلَه

غَسَلَه،و منه

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص392)

مَاصَ فاهُ بالسواك

سنّه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص580)

سنَّهُ و يقال «هو يموصُ اسنانهُ و يشوصها»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص285)

مَاصَ الشى ءَ

دلكهُ باليد

دلكهُ باليد

دلكه باليد.

مَاصَ الهبيدَ

عالجهُ بالغسل يقال «هم يموصون الهبيد ثلاث مَوْصات» اَي: يعالجونهُ بغسلهِ ثلاث مرَّات.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص285)

مُصْتُ الشّیء

غَسَلْته

(

لسان العرب

, ج7 , ص95)

و قد مُصْتُ الشيءَ ، أى غسلته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1058)

مُصْتَهُ

قال أَبو عُبَيْد: و كُلُّ شَيْ‌ءٍ غَسَلْتَه فقد شُصْتَهُ‌ ، و مُصْتَهُ‌، و رَحَضْتَهُ‌، يَشاصُ‌ ، و يَشُوصُ‌ ، في الكُلِّ‌ ، الأُولَى لُغَةٌ في الثّانِيَة، نَقَلَهما الصّاغَانِيّ في العُبَابِ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص301)

ماصُوا

قال الأَسدِى:قُلتُ لهم قَولاً ماصُوا منه مَوْصاً شَدِيداً أَى ذُعِرُوا منه

(

الجیم

, ج3 , ص236)

ماصَه

غسَلَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص580)

ماصَه و شاصَه إِذا غسَله

(

لسان العرب

, ج7 , ص50)

هاصَه و ماصَه بمعنى واحد

(

لسان العرب

, ج7 , ص95)

....نَقَلَه اللَّيْثُ‌. و قال غيرُه: هَاصَهُ و مَاصَهُ بمَعْنىً وَاحِدٍ. و قيل: هو الدَّلْكُ باليَدِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

(

تاج العروس

, ج9 , ص365)

قال غيرُه: ماصَه و مأصه بمعنى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص183)

ماص

استاك

(

دستور اللغة

, ص741)

موص ماص : المَوْص :الغَسْل،يقال: مُصْتُ الثوبَ ،و

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6412)

مَاصَ الثوبَ مَوْصاً و هو غَسْلٌ ليّن رفيق،و

(

أساس البلاغة

, ص607)

شاهد معنایی مَاصَ یمُوص

أتيناها نسألُها عن عثمان فقالت اجلِسوا حتى أحدِّثَكم بما جئتم له و إنا عتبنا عليه كذا و موضع الغَمامة المُحْمَاة و ضربَه بالسوط و العصا فعَمدوا إليه حتى إذا مَاصُوه كما يُمَاص الثوب اقتحموا إليه الفِقَر الثلاث حُرمة الشهر و حُرمة البلد و حُرمة الخلافة

ماصُوه : غَسلوه من الذنوب بالاستتابة.

(

الفائق

, ج2 , ص446)

قالت عائشةُ‌ في عثمان : مُصْتمُوه كما يُماص الثوبُ‌، ثم عَدَوْتم عليه فقتلتموه.

تَعنِي: استِعْتَابهم إيّاه و إعتابَه إيّاهم فيم عَتَبوا عليه. و قال الليث: المَوْصُ‌ : غَسْلُ الثَّوْب غَسْلاً لَيِّناً يَجعل في فيه ماءً‌، ثمّ يَصُبُّه على الثّوب و هو آخذُه بين إبْهامَيْه يَغسِله و يَموصه . و قال غيرُه: ماصَه و مأصه بمعنى واحد. قال أبو عُبَيد: المَوْص الغَسْل، يقال: مُصْتُه أَمُوصُه مَوْصاً

(

تهذیب اللغة

, ج12 )

في حديث عائشة في عثمان :« مصتموه كما يماص الثوب ثم عدوتم عليه فقتلتموه»

أي أنه أعتبهم فيما استعتبوه فصار نقيّاً. المَوْص :الغَسْل،يقال: مُصْتُ‌ الثوبَ

(

شمس العلوم

, ج9 )

قالت عن عثمان مُصْتُمُوهُ كما يُمَاصُ الثّوب ثم عدوتم عليه فقتلتموه

اَلْمَوْصُ‌ : الغسل بالأصابع. يقال: مُصْتُهُ‌ أَمُوصُهُ‌ مَوْصاً . أرادت أنهم استتابوه عمّا نقموا منه، فلمّا أعطاهم ما طلبوا قتلوه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص372)

مُصْتُمُوه كما يُماصُ الثَّوبُ ثُمَّ عَدَوْتُم عليه فقَتَلْتُمُوه

ماصَهُ‌ يَمُوصُه مَوْصاً :غَسَلَه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص392)

مُصْتُموه كما يُماصُ الثوب ثم عَدَوْتم عليه فقتلتموه

المَوْصُ‌ : الغَسلُ‌. ماصَه يمُوصُه مَوْصاً : غسَلَه. و مُصْتُ‌ الشيء: غَسَلْته

(

لسان العرب

, ج7 , ص95)

تعني بقولها: مصتموه ما كانوا استعتبوه فأعتبهم[فيه -]ثم فعلوا[به -]ما فعلوا. قال أبو عبيد: فذلك الموص يقال: خرج نقيا مما كان فيه. و الموص الغسل أيضا مثل الشوص يقال: مصته أموصه موصا.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص262)

مَاصُوه كما يُماصُ الثوبُ بالصابون ثمّ قتلوه

مَاصَ‌ الثوبَ‌ مَوْصاً و هو غَسْلٌ ليّن رفيق.و هو يَمُوص أسنانَه و يَشُوصها،و هذه مَوّاصة الثياب:لغَسّالتها

(

أساس البلاغة

, ص607)

مُصْتُموه مَوْصَ الثوب

المَوْص :مصدر مُصْتُ‌ الثوبَ‌ أموصه مَوْصاً ،إذا غسلته و دلكته و دعكته بيدك

(

جمهرة اللغة