العَجُوز

معنای العَجُوز

العَجُوْزُ

الجَعْبَةُ الخَلِقَةُ. ¦¦

قَبيعَةُ السَّيْفِ.و أنشدوا بَيتَ مَعْنًى:[الخفيف] وَ عَجوزٍ رأيتُ في فَمِ كَلبٍ جُعِلَ الكَلْبُ للأميرِ جَمَالا أراد بالكلبِ مِسْمارَ القَبيعَةِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

الخَيْمَة.

قال ابنُ الأَعرابيّ‌: الكَلْبُ‌: مِسْمَارٌ في مَقْبِض السَّيْفِ‌ و معه آخَرُ يقال له: العَجُوزُ . قال الصاغَانيّ‌: هٰذا هو الصَّحِيح، و المَلِكُ‌ ، ككَتِف، و مَنَاصِبُ القِدْرِ ، و هي الحِجَارَة التي تُنْصَب عليها الْقِدْر.

(

تاج العروس

, ج8 , ص92)

العجُوزُ و المَعْجِزُ و المَعْجِزَةُ‌ ، قال سِيبَوَيْه: كَسْر الجِيم من المَعْجز على النّادر، و تُفْتَح جيمُهُمَا. في الأَوّل على القِيَاس، لأَنّه مَصْدر

(

تاج العروس

, ج8 , ص89)

الْمَرْأَةُ الْمُسِنَّةُ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ وَ لاَ يُؤَنَّثُ‌ بِالْهَاءِ وَ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ وَ يُقَالُ أَيْضاً عَجُوزَةٌ‌ بِالْهَاءِ لِتَحْقِيقِ التَّأْنِيثِ وَ رُوِىَ عَنْ يُونَسَ أَنَّهُ‌ قَالَ سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ عَجُوزَةٌ‌ بِالْهَاءِ‌ وَ الْجَمْعُ عَجَائِزُ و عُجُزٌ بِضَمَّتَيْنِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص394)

الشَيخة،الجمع: عُجُز و عُجز و عجائز ،و لا يقال عَجُوزة . عجَزت تعجِز عَجزا فهى عاجز و عجوز .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص17)

ضرب من الطيب بعد اختماره فترة من الزمن.

(

الموسوعة التیموریة

, ص136)

المرأة الكبيرة. قال ابن السكِّيت: وِلا تقل عَجُوزَةٌ . و العامّة تقوله. ¦¦

نصل السَيف. ¦¦

رملةٌ بالدَهْناء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص884)

قال الليث: العجوز : المرأة الشيخة، و الفعل عَجُزت تعجُز عَجْزاً . ¦¦

يقال للخمر إذا عَتُقت عجوز . ¦¦

روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: الكلب: مسمار مَقبِض السيف. قال: و معه آخرُ يقال له العَجوز . و قال الليث: العجوز : نصل السيف. قلت: و القول ما قال ابن الأعرابي. قال: و العجوز : القِبْلة. و العجوز : البقرة. و العجوز : الخمر. و يقال للرجل عجوز و للمرأة عجوز . قال: و يقال للمرأة عجوزَةٌ‌ بالهاء أيضاً.

(

تهذیب اللغة

, ص220)

الخمر. ¦¦

نصل السيف،قال أبو المقدام الخزاعي: &

رملةٌ بالدهناء.

الخمر لقِدَمها،قال الشاعر: لَيْتَ لى جامَ فِضَّةٍ منْ هَدَايا هُ سِوَى ما به الأمِيرُ مُجِيزِى ¦¦

العَجوزُ و العجوزة من النِّساء:الهَرِمة

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص300)

نصل السيف.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص301)

و من الباب: العجوز : المرأة الشَّيخة، و الجمع عجائز . ¦¦

و يجمع العجوز على العُجُزِ أيضاً، و ربَّما حملوا على هذا فسمَّوا الخمرَ عجوزاً ، و إنما سمَّوها لقدَمها، كأنَّها امرأةٌ عجوز .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص232)

و سمِعنا من يقول إنّ العَجوز : نصلُ السَّيف. و هذا إنْ صحَّ فهو يسمَّى بذلك لقِدمه كالمرأة العجوز ، و إتْيان الأزمنة عليه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص234)

الإِبْرَةُ ، و الأرضُ ، و الأَرْنَبُ ، و الأَسَدُ، و الأَلْفُ من كلِّ شيءٍ ، و البِئْرُ، و البَحْرُ، و البَطَلُ ، و البَقَرَةُ ، و التَّاجِرُ، و التُّرْسُ ، و التَّوْبَةُ ، و الثَّوْرُ، و الجائعُ ، و الجَعْبَةُ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص289)

عجز - عَجُوزٌ قَلَمَّزَةٌ ، كَهَبَنَّقَةٍ : لَئِيمَةٌ قصيرةٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص300)

وشرب فلانٌ العجوزَ و هي الخمر المعتَّقة.

(

أساس البلاغة

, ص410)

طعامٌ يتَّخذ من نباتٍ بحريٍّ ¦¦

العاجزُ ¦¦

العافيةُ ¦¦

عانةُ الوحش ¦¦

العَرَج ¦¦

العقرب ¦¦

الغراب و الفَرَسُ ¦¦

الفِضَّةُ ¦¦

القِبْلَةُ ¦¦

القِدْرُ ¦¦

القريةُ ¦¦

القوسُ ¦¦

القيامةُ ¦¦

الكتيبةُ ¦¦

الكعبةُ ¦¦

الكفّ ¦¦

الكلبُ ¦¦

الكنانة ¦¦

المراَةُ شابَّةً كانت او عجوزاً ¦¦

المسافِرُ ¦¦

المِسكُ ¦¦

مسمارٌ في قبضة السيف ¦¦

المَلِكُ ¦¦

مناصبُ القِدرِ ¦¦

المنيَّة ¦¦

النارُ ¦¦

الناقةُ ¦¦

النخلةُ ¦¦

نصلُ السيف ¦¦

النميمة ¦¦

الولايةُ ¦¦

اليدُ اليُمنَى و قد جمع الشعراء هذه المعاني في قصائد كثيرة حسنةٍ. ¦¦

الرَمَكةُ ¦¦

الرمل ¦¦

السفينةُ ¦¦

السماءُ ¦¦

السَمْنُ ¦¦

السَمُومُ ¦¦

السَنَةُ ¦¦

السنَّور ¦¦

شجرٌ ¦¦

الشمسُ ¦¦

الشيخُ ¦¦

الشيخةُ الهرمة (ج) عَجَائِز و عُجُز ¦¦

الصحيفةُ و الصَحْفة ¦¦

الصَنْجَة ¦¦

الصومعةُ ¦¦

ضربٌ من الطيب ¦¦

الضَبُع ¦¦

الطريقُ ¦¦

المراَة المُسنَّة لعجزها عن اكثر الامور و هو وصف خاصٌّ بها (ج) عُجُزٌ و عَجَائِزٌ. ¦¦

و للعَجُوز معانٍ‌ كثيرة و هي الآتية مرتبة على حروف المعجم الابرة ¦¦

الارض ¦¦

الارنبُ ¦¦

الاسدُ ¦¦

الاَلْفُ من كل شيءٍ ¦¦

الانف ¦¦

البئْرُ ¦¦

البحرُ ¦¦

البَطَلُ ¦¦

البقرةُ ¦¦

التاجرُ ¦¦

الترسُ ¦¦

التوبةُ ¦¦

الثور ¦¦

الثعلب ¦¦

الثوب ¦¦

الجائعُ ¦¦

الجعبة ¦¦

الجفنةُ ¦¦

الجوعُ ¦¦

جهنَّمُ ¦¦

الحربُ ¦¦

الحربةُ ¦¦

الحمَّى ¦¦

حمار الوحش ¦¦

التحكُّم ¦¦

الحبّ ¦¦

الخصلة الذميمة ¦¦

الخلافةُ ¦¦

الخَمْر و منهُ قول الحريري «اَيُمنعُ الذميّ من قتل العجوز» اَي: مزج الخمر ¦¦

الخيمةُ ¦¦

دارةُ الشمس ¦¦

الداهيةُ ¦¦

الدرعُ للمراَة ¦¦

الدنيا ¦¦

الذئْبُ ¦¦

الذئْبةُ ¦¦

الذهب ¦¦

الرايةُ ¦¦

الرَخَمُ ¦¦

الرعشةُ

الشيخة الهَرِمَةُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص303)

المُسِنَّةُ من النِّساءِ. ¦¦

الخَمْرُ. ¦¦

البَقَرَةُ. ¦¦

رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص200)

الهَرِمُ‌ [للمذكر و المؤنث]. فَهُمْ‌ عُجُزٌ، و هُنَّ‌ عجُزٌ و عجائز.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص585)

گنده پير،عَجايِز:پُر(پر منظورجمع است).

(

دستور اللغة

, ص525)

پير شدن زن ¦¦

زن پير و شراب و شمشير و گاو و نام ريگى است در موضع دهناء

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص939)

ج.عجائز '' ،عُجُز ' : پيرزن؛پيرمرد؛سالخورده،كهنسال.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص422)

الخمر لقدمها; قال الشاعر: لَيْتَهُ جامُ فِضَّةٍ من هَداياهُ‌ سِوى ما به الأَمِيرُ مُجِيزِي إِنما أَبْتَغِيهِ للعَسَلِ المَمْزُوجِ‌ بالماءِ‌، لا لِشُرْبِ العَجُوزِ و في التهذيب: يقال للخمر إِذا عَتَقَتْ عَجُوز ¦¦

القِبْلة ¦¦

البقرة ¦¦

نَصْل السيف; قال أَبو المِقْدام: و عَجُوز رأَيتُ في فَمِ كَلْبٍ‌ جُعِلَ الكلبُ للأَمِيرِ حَمالا الكلبُ‌: ما فوق النصل من جانبيه، حديداً كان أَو فضة، و قيل: الكلب مسمار في قائم السيف، و قيل: هو ذُؤابَتُه.ابن الأَعرابي: الكلب مسمار مَقْبِض السيف، قال: و معه الآخر يقال له العَجُوز

(

لسان العرب

, ج5 , ص372)

رملة بالدَّهْناء; قال يصف داراً: على ظَهْرِ جَرْعاءِ العَجُوزِ ، كأَنها دَوائرُ رَقْمٍ في سَراةِ قِرامِ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص373)

كصَبُور، قد أَكثر الأَئمّةُ و الأُدباءُ في جمع مَعانِيه كَثْرَةً زائدَةَ‌، ذكرَ المُصَنّف منها سَبْعَةً و سَبْعِين مَعْنًى. و من عَجَائِب الاتّفاق أَنَّه حكم أَوّل العَجُوز و آخره، و هما العَيْن و الزّاي و هما بالعَدَد المَذْكور.

(

تاج العروس

, ج8 , ص90)

الطريق ¦¦

القِدر ¦¦

القوس ¦¦

النار ¦¦

المنيَّة ¦¦

النخلة ¦¦

الداهية ¦¦

السفينة ¦¦

الناقة

(

المنجد فی اللغة

, ص489)

الخمر لقدمها ¦¦

القِبْلة ¦¦

البقرة ¦¦

نَصْل السيف

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص140)

ج عُجُز و عَجائز:مُتَقدِّم في السِّنّ‌،هَرِم، مُسِنّ‌،طاعِن في السِّنّ‌:«رَجُل عَجوز»،«صار عَجُوزًا و تَعِبَ‌ من صَيْد السَّمَك» ¦¦

اِمرأة مُسِنَّة:«رأيتُ‌ عجوزاً جالسةً‌ أمام بيتها»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص948)

نصل السيف ¦¦

المرأة الشيخة ¦¦

الخمر

(

العین

, ص215)

زن سالمند ¦¦

مى كهنه ¦¦

بلاى سخت ¦¦

مرگ ¦¦

كشتى ¦¦

راه ¦¦

ديگ ¦¦

آتش ¦¦

كمان ¦¦

نخل ¦¦

ماده شتر

(

فرهنگ ابجدی

, ص601)

المرأة المُسِنَّة ¦¦

الخَمر لقِدَمها ¦¦

رجُلٌ عَجُوزٌ:عاجز

(

المنجد فی اللغة

, ص488)

الخَمْرُ؛لِقِدَمِها ¦¦

الجَعْبَةُ‌ ¦¦

نَصْلُ‌ السَّيْف ¦¦

اسْمُ‌ رَمْلَةٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ص241)

العَجُوز الكُتَاميّ السَّبتيّ

القَاضي أَبو عَبْدِ اللّٰه محمّدُ بنُ عبد الرحيم بن أَحمد بن العَجُوز الكُتَاميّ السَّبتيّ‌، ولِيَ قَضَاءَ فاس، توفِّي سنة 474 ¦¦

أَبو بَكْر محمدُ بنُ بشّار بن أَبي العَجُوز العَجُوزِيّ‌ البغداديّ‌، عن ابن هشام الرّفاعيّ مات سنة 311.

(

تاج العروس

, ج8 , ص98)

العَجُوزة من النساء

الشَّيْخة الهَرِمة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص140)

العَجُوز و العَجُوزة من النساء: الشَّيْخَة الهَرِمة; الأَخيرة قليلة، و الجمع عُجُز و عُجْز و عَجائز

(

لسان العرب

, ج5 , ص372)

العَجُوز من النساء

الشَّيْخة الهَرِمة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص140)

العَجُوز و العَجُوزة من النساء: الشَّيْخَة الهَرِمة; الأَخيرة قليلة، و الجمع عُجُز و عُجْز و عَجائز

(

لسان العرب

, ج5 , ص372)

عجز العجوز من النساء كالشيخ من الرجال،و جمعها: عجائز ،و عُجُز ،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4388)

العَجُوزُ الأَوّل

الخَمْر، و الثّاني: المَرْأَة المُسِنّة، و الثّالِث: الخَصْلة الذَّمِيمَة، و الرَّابِع الحُبّ‌. و الخَامِس: العَاجِزُ ، و هي أَعظَم انْسِجَاما و أَكْثرُ فوائدَ من هٰذِه، و من أَدرَكَهَا فليَلْحَقها. و هناك قصائد غيرهَا لم تبلُغ مَبْلغَها.

(

تاج العروس

, ج8 , ص95)

القارَّة العَجُوز

أُوروبّا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص948)

أَيَّامُ العَجُوز

سبعة أَيَّام في أواخر الشِّتاء أربعة من آخر شباط‍‌(فبراير)و ثلاثة من أوَّل آذار(مارس)،و تسمِّيها العامَّة «المُسْتَقْرَضات»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص948)

صِنٌّ ، و صِنَّبْرٌ، و وَبْرٌ، و الآمِرُ، و المُؤْتَمِرُ، و المُعَلِّلُ ، و مُطْفِئُ الجَمْرِ أو مُكْفِئُ الظَّعْنِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص289)

بَوْلُ العَجُوز

لبن البقرة و (نَوى العَجُوز) نَوى هَشّ تاكلهُ العجوز للينهِ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص483)

نَوى العَجُوزِ

ضرب من النَّوَى هَشٌّ تأْكله العَجُوزُ لِلينِه كما قالوا نَوى العَقُوقِ

(

لسان العرب

, ج5 , ص372)

ضَرْبٌ من النَّوَى هَشٌّ تأْكُله العَجُوزُ لِلِينه، كما قالوا: نَوَى العَقُوقِ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص98)

ضرب من النَّوى هَشّ ،تأكله العَجوز للِينه،كما قالوا:نَوَى العَقوق; و قد تقدّم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص300)

أَيامُ العجوز

سبعة أَيام تأْتى فى عجز الشتاءِ يشتدُّ فيها البَرْدُ، لكلٍّ‌ منها اسم خاص. و هى توافق أَربعةً‌ من آخر فبراير [شباط‍‌]، و ثلاثة من أَول مارِس [آذار].

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص585)

عجوزا

قد تسمَّى الخمرُ عجوزاً لعِتْقها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص884)

عَجُوزُهُ

قال الأَزهري: و العرب تقول لامرأَة الرجل و إِن كانت شابة: هي عَجُوزُهُ، و للزوج و إِن كان حَدَثاً: هو شَيْخُها، و قال: قلت لامرأَة من العرب: حالبي زوجكِ، فَتَذَمَّرَتْ و قالت: هلا قلتَ حالبي شَيْخَكِ؟ و يقال للرجل عَجُوز و للمرأَة عَجُوز.

(

لسان العرب

, ج5 , ص372)

من حَرْفِ المِيمِ‌: المَرْأَة للرجُل، شابَّةً كَانَتْ أَو عَجُوزاً و نصّ عِبارَة الأَزهَرِيّ‌: و العَربُ تَقول لامرأَةِ الرّجل و إِن كانَت شابَّةً‌: هي عَجُوزُه ، و للزَّوج و إِن حَدَثاً، هو شَيخُهَا، و المُسَافِرُ، و المِسْكُ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص91)

قلت: و العرب تقول لامرأة الرجل و إن كانت شابّة: هي عَجوزُهُ‌ ، و للزوج و إن كان حدثاً: هو شَيْخُها.

(

تهذیب اللغة

, ص220)

عَجُوْزَةٌ

يُقالُ‌ في العَجُوْزِ من النِّساء

(

المحیط في اللغة

, ص241)

عَجُوزٌ شَمْطاء

هَرِمة جدًّا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص948)

رَجُلٌ عَجُوزٌ

مردى ناتوان

(

فرهنگ ابجدی

, ص601)

العَجُوز در قرآن

يٰا وَيْلَتىٰ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ (آیه 72/سوره هود)

اَلْعَجُوزُ سمّيت لِعَجْزِهَا في كثير من الأمور.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص548)

عَجُوز: پير و ناتوان، بخاطر عجز و ناتوانيش در بيشتر كارها.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص553)

[العجوز] من النساء كالشيخ من الرجال، و جمعها: عجائز، و عُجُز.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4388)

إِلاّٰ عَجُوزا فِي اَلْغٰابِرِينَ (آیه 171/سوره الشعراء)

اَلْعَجُوزُ سمّيت لِعَجْزِهَا في كثير من الأمور.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص548)

عَجُوز: پير و ناتوان، بخاطر عجز و ناتوانيش در بيشتر كارها.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص553)

شاهد معنایی العَجُوز

قال النبي عليه السلام لعجوز مازحاً:«إن الجنة لا تدخلها العُجُز

العجوز من النساء كالشيخ من الرجال

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4388)

مداخل مترادف العَجُوز

الشَّامِذ,الشّسَبَاة,الرُّشْك,أمّ غَسّان,أَبو فُصعُل,أمّ غَسّان,أَبو فُصعُل,الشَّبْوَة,الجَرَّارَة,الشَّوَّالَة,أمّ سَاهر,العَقْرَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص420)

الجُبّ,الطَّوِيّ,الرَّكِيَّة,البِئْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

الحِجَّة,الحَوْل,العَام,العَام,السُّنَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

القَهْوَة,الرَّاح,الخَمْر,الخَنْدَرِيْس,السُّلَاف,الصَّهْبَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

النَّسْر,المُظَلَّم,الأَنُوق,البُغَاث,الرَّخَم,القَشْعَم,العُقاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص258)

العُبَاب,اليَمّ,الخِضَمّ,البَحْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

الهَرِم,الأَشْمَط,الأَشْيَب,المُسِنّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)

الهَرِم,الرَّعِش,المُسِنّ,الشَّيْخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص338)

الهَرِم,الأَشْيَب,المُسِنّ,الشَّيْخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

الهَرِم,المُسِنّ,الشَّيْخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص551)

القِلْعَمُّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص417)

مداخل متضاد العَجُوز

الفَتِيّ,الشَّابّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

الفَتِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص509)

المُرَاهِق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص602)

الشَّابّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

الشَّابّ,الفَتاة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

الصَّبِيَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص418)

الحَدَث (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص289)

الصَّبِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص418)

الفَتَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص509)

المُعْصِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص617)

الفَتاة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص509)

ضرب المثل العَجُوز

أَهْوَنُ هَالِكٍ عَجُوزٌ في هَامِ سَنَهْ‌ .

يُضْرَبُ للشيء يُسْتَخَفُّ به و بهلاكه،قال الشاعر: وَ أَهْوَنُ مَفْقودٍ إذا الموتُ نابَهُ‌ على المرءِ مِنْ أصحابِهِ مَنْ تَقَنَّعَا

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص578)

إذا العَجُوزُ اٌرْتَجَبَتْ فآرْجُبْهَا

يُقال:رَجَبْتُه إذا هِبْتُه و عظَّمْتُه،و منه رَجَبُ مُضَرَ،لأَنَّ العرب كانوا يهابونَهُ‌ و يعظمونه و لا يقاتلون فيه،أي إذا خَوَّفَتْكَ العجوزُ نَفْسَها فخَفْها،لا تذكر منك ما تكره.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص57)

أَكْبَرُ مِنْ عَجُوزِ بني إسْرائيل .

و هي شارخ بنت يسير بن يعقوب عليهِ السَّلام،و كانت لها مائتا سنةٍ و عشر سنين،فكلمَّا مَضَتْ لها سبعون سنة عادت شابة.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص442)

أهون مظلوم عجوز معقومة

يضرب مثلا للذّليل. و المعقومة: الّتي لا ولد لها، أي لا ناصر لها يكفّ عنها من أجله.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص31)

أهون هالك عجوز في سنة

أي في جدب، يروى «سنة»: أي خرف.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص31)

العَجُوز در اصطلاح

العَجُوْزُ

[في الانكليزية] Old woman، old man [في الفرنسية] Vieille femme، vieillard بالفتح اسم لمؤنث و هي لغة من إحدى و خمسين سنة إلى آخر العمر، و شرعا من خمسين، كذا في جامع الرموز في كتاب الصلاة في بيان صفة الصلاة.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1165)

المرأة الكبيرة المسنة، و أيام العجوز عند العرب:خمسة أيام آخر الشتاء، و عن الصحاح:و أيام العجوز عند العرب خمسة أيام:صن و صنبر و أخيهما و بر و مطفيء الجمر و مكفيء الظعن.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص361)

لغة: المرأة المسنّة، و قد عجزت تعجز عجزا، و عجّزت تعجيزا: أى طعنت في السّن، و سميت عجوزا لعجزها في كثير من الأمور. و فسر القرطبي العجوز بالشيخة، قال ابن السكيت: و لا يؤنث بالهاء، و قال ابن الأنباري: و يقال أيضا: عجوزة بالهاء لتحقيق التأنيث. و روى عن يونس أنه قال: سمعت العرب تقول: عجوزة - بالهاء -، و الجمع: عجائز و عجز. «المصباح المنير (عجز) ص 393، 394 (علمية)، و الموسوعة الفقهية 294/29».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص479)

المرأة المسنّة لعجزها عن أكثر الأمور، و هي من خمسين إلى آخر العمر.

(

التعریفات الفقهیة

, ص143)

أوّلاً - التعريف : يطلق العجوز في اللغة على المرأة المسنّة، ويجمع على : عجائز وعجز بضمّتين، ويقال أيضاً : عجوزة بالهاء؛ لتحقيق التأنيث . ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن المعنى اللغوي .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج13 , ص499)

الهَرِم للمذكَّر و المؤنَّث.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص381)

اعلام

العَجُوْزُ

بلفظ‍‌ المرأة العجوز ضد الشّابّة: اسم جمهور من جماهير الدّهناء يقال له حزوى، قال ذو الرّمّة: على ظهر جرعاء العجوز كأنها سنيّة رقم في سراة قرام و العجوز: القبيلة، و العجوز: الخمر، و يقال للمرأة الكبيرة عجوز و عجوزة، و للرجل الكبير عجوز أيضا.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص87)

بلفظ المرأة، ضدّ الشابّة: اسم جمهور من جماهير الدهناء، يقال له حزوى .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص922)