التَّقْطِيع

[ ق ط ع ]

جمع : التَّقَاطِيع

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای التَّقْطِيع

التَّقْطِيعُ

مغس تجده في الأمعاء

(

العین

, ص136)

مغصٌ في البطن ¦¦

تَقطِيعُ الرَجُلِ:قدُّهُ و قامته

بيمارى پيچش شكم

المَغَص

مَغَسٌ يجده الإنسان في بطنه و أَمْعائِه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص396)

مغص في البطن يمدّد الامعاءَ حتى كانهُ يقطّعها و (تَقْطِيع الرجل) قدُّهُ و قامتهُ (ج) تَقَاطِيع.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص370)

من الإنسان:قَدُّهُ و قامَتُهُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

مَغَص فى البطن.

مَغَسٌ يجده الإِنسان في بطنه و أَمْعائِه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص281)

من المَجَاز: التَّقْطِيعُ : مَغَصٌ في البَطْنِ عن أَبِي نَصْرٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، كالتَّقْضِيعِ بالضّادِ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص385)

التَّخْدِيشُ . ¦¦

الانْقِطَاعُ ، و مِنْهُ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : ¦¦

الانْقِطَاعُ‌، و مِنْهُ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ‌: كأَنَّ ابْنَةَ السَّهْمِيِّ دُرَّةُ قامِسِ‌ لَهَا بَعْدَ تَقْطِيعِ‌ النُّبُوحِ وَ هِيجُ‌ أَي بَعْدَ انْقِطَاعِ‌ النُّبُوحِ‌، و النُّبُوحُ‌: الجَمَاعَاتُ‌، أَرادَ بَعْدَ الهُدُوِّ و السُّكُونِ باللَّيْلِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص387)

تلوّى الأماء.و-مَغص فى البطن.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص504)

مَغْضٌ فى البطن، عن أبى نصر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1268)

قطع التقطيع : قطّع الشيء:أي جعله قطعا ،قال اللّٰه تعالى:

مَغْسٌ فى الأمعاء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص163)

التَّقْطِيعُ في الشِّعْرِ

مِنَ المَجَازِ: التَّقْطِيعُ في الشِّعْرِ، هو: وَزْنُه بأَجْزَاءِ العَرُوضِ و تَجْزِئَتُه بالأَفْعَالِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص385)

التَّقْطِيعُ من الإِنسان

قدّه و قامته. (ج) تقاطيع

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص746)

شيء حَسَنُ التَّقْطيع

إِذا كان حسن القَدِّ.

إذا كان حسنَ القَدّ.

إِنه لحسَنُ التقْطِيع

أَي القَدِّ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص282)

مِنَ المَجَازِ: تَقْطِيعُ الرَّجُلِ : قَدُّه و قامَتُه يُقَالُ : إِنَّه لحَسَنُ التَّقْطِيعِ ، أَي: حَسَنُ القَدِّ، و شَيْ ءٌ حَسَنُ التَّقْطِيعِ ، أَي: حَسَنُ القَدِّ.

أى القَدّ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص163)

حَسَنُ التَّقْطيع

القد

أي القَدّ

و شيء حسن التقطيع :أي حسن القدر.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5558)

تقطيع

پاره‌پاره كردن و شعر كوتاه گفتن و گذاشتن اسب رمه جماعت اسبان را و از ايشان جدا شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص367)

تَقْطيع

تَقْسيم إلى أجزاء أو قِطع:«تَقْطيع فخذ عجْل»،«تَقْطيع ديك رُوميّ‌»،«تَقْطيع غرفة» ¦¦

شَرْط‍‌ أو شَقّ‌ بالطُّول:«تَقْطيعُ‌ قُماش» ¦¦

وَجَع في البَطْن،مَغْص ¦¦

مَزْج خمرة بأخرى أخفّ‌ أو بالماء ¦¦

وَزْن الشِّعر بالموازين العَروضيَّة:«تَقْطيعُ‌ أَبيات شِعر» ¦¦

ج تقاطيع:تكوين: «تقطيع الجِسْم البشريّ‌» ¦¦

قَدّ و قامة، أَسارير:«تقاطيع جميلة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1170)

برش؛قطعه‌سازى،بخش‌بخش‌سازى،قطع؛ تفكيك،تجزيه؛قولنج؛دل‌پيچه، شكم‌درد؛...ج.تَقاطِيع ' هيكل،قيافه، قامت؛شكل؛...ج.اجزاء،اندام‌ها،بخش‌ها.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص551)

وفي أمعائه تقطيع :مَغَصٌ .و قاطعتُ الأجيرَ على كذا.

(

أساس البلاغة

, ص514)

تَقْطيعٌ‌

اندازه

(

دستور اللغة

, ص195)

تَقْطيع البيت في بيوت الشعر

تجزئته بالأفعال.

(

تهذیب اللغة

, ص133)

بعدَ تَقْطِيعِ النُّبُوح

قول أَبي ذؤَيب: كأَنّ ابْنةَ السَّهْمِيّ دُرَّةُ قامِسٍ‌ لها، بعدَ تَقْطِيعِ‌ النُّبُوح، وَهِيجُ‌ أَراد بعد انْقِطاعِ‌ النُّبُوحِ‌، و النُّبُوحُ‌: الجماعات، أَراد بعد الهُدُوِّ و السكون بالليل، قال: و أَحْسَبُ‌ الأَصل فيه القِطْع و هو طائفة من الليل.

(

لسان العرب

, ج8 , ص276)

تَقْطِيعُ الرَّجُلِ

قد و بالاى مرد.

قَدُّهُ و قامَتُهُ ، - و - في الشِّعْرِ: وَزْنُهُ بأجْزاءِ العَرُوضِ ، - و -: مَغَصٌ في البَطْنِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص93)

تَقْطِيعُ الشعر

وَزْنه بأَجزاء العَرُوضِ و تَجْزئته بالأفْعالِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص395)

وَزْنه بأَجزاء العَرُوضِ و تَجْزئته بالأَفعالِ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص278)

وزنه بأجزاء العَرُوضِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1268)

التَّقْطِيع در اصطلاح

التَّقْطِيعُ

[في الانكليزية] Scanning، scansion of the verse - [في الفرنسية] Scansion des vers كالتصريف هو عند أهل العروض عبارة عن وزن الكلام بميزان أحد بحور الشعر المقررة المعروفة، فكلّما طابق وزن أحد البحور فهو كلام موزون، و ما لم يطابق وزن بحر من البحور فهو كلام غير موزون، و يعتبر في التقطيع عدد الحروف و الحركات و السكنات، و خصوصية بعض الحروف كأن يكون أصليا أو زائدا، و خصوصية الحركة كالفتحة و الضمة و الكسرة ليست معتبرة، و لكن المهم مكان الحركات و السكنات فمثلا: بلبل و زبرج لهما وزن واحد. و إن كان في الصرف الأمر يختلف. و كذلك كل حرف يتلفّظ به فهو معتبر و إن لم يكتب، فنون التنوين مثلا يكتبها أهل العروض لأنّها محسوبة في الوزن، و لكي لا يقع الخطأ بعدم حسابها. كذا في عروض سيفي .

(

موسوعه کشاف

, ص499)

في اللغة جعل الشيء قطعة قطعة*و في اصطلاح العروض ان يجعل الفاظ البيت منفصلا متجزيا على وجه يكون كل مقدار من الفاظه موازنا باجزاء البحر الذي يكون ذلك البيت من ذلك البحر*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص340)

قطّع:قسّم،و التقطيع:التقسيم . و قد ذكر ابن رشيق من أنواع التقسيم نوعا سماه «التقطيع»،و هو كقول النابغة الذبياني: و للّه عينا من رأى أهل قبّة أضرّ لمن عادى و أكثرّ نافعا و أعظم أحلاما و أكبر سيّدا و أفضل مشفوعا اليه و شافعا و سماه قوم منهم عبد الكريم«التفصيل»و أنشد في ذلك: بيض مفارقنا تغلي مراجلنا نأسو بأموالنا آثار أيدينا و قال البحتري: قف مشوقا أو مسعدا أو حزينا أو معينا أو عاذرا أو عذولا فقطع و فصل. و قال المتنبي: فيا شوق ما أبقى و يالي من النوى و يا دمع ما أجرى و يا قلب ما أصبى ففصل و جاء به على تقطيع الوزن كل لفظتين ربع بيت. و قال: للسبي ما نكحوا و القتل ما ولدوا و النّهب ما جمعوا و النار ما زرعوا و اذا كان تقطيع الاجزاء مسجوعا أو شبيها بالمسجوع فذلك هو الترصيع .

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

, ص409)

مداخل هم ریشه التَّقْطِيع

القاف و الطاء و العين أصلٌ‌ صحيحٌ‌ واحد، يدل على صَرْمٍ‌ و إبانة شيءِ من شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص101)

اسماء

افعال

التَّقْطِيع

معنای التَّقْطِيع

مداخل هم موضوع التَّقْطِيع

أمراض البطن و المعدة

التَّقْطِيع در اصطلاح

مداخل هم ریشه التَّقْطِيع

اسماء

افعال