السُّخْرِيّ

أقرب الموارد

, ج2 , ص639)

قال الأَخفش: سَخِرْتُ‌ منه و سَخِرْتُ‌ به، و ضَحِكْتُ منه و ضحكت به، و هَزِئْتُ‌ منه و هَزِئْتُ به; كلٌّ يقال، و الاسم السُّخْرِيَّةُ‌ و السُّخْرِيُّ‌ و السِّخْرِيُّ‌ ، و قرئ بهما قوله تعالى: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا

بِالضَّمِّ بِمَعْنَی السُّخْرَة وِزَانُ غُرْفَةٍ مَا سَخَّرْتَ‌ مِنْ خَادِمٍ أَوْ دَابَّةٍ بِلاَ أَجْرٍ وَ لاَ ثَمَنٍ‌ ¦¦

سَخِرْتُ‌ مِنْهُ وَ بِهِ قَالَهُ الْأَزْهَرِىُّ سَخَراً مِنْ بَابِ تَعِبَ هَزِئْتُ و السِّخْرِيُّ‌ بالْكَسْرِ اسْمٌ مِنْهُ و السُّخْرِيُّ‌ بالضَّمِّ‌ لُغَةٌ

المصباح المنیر

, ص269)

( السُخْرِيُّ ) من ( السُخْرة ) و هو ما يُتَسَخَّر ، أي يُستعمل بغير أَجْرٍ.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص388)

&و الاسم السُّخْرِيَةُ و السُّخْرِيُّ و السِّخْرِيُّ ، و قرئ بهما قوله تعالى:

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص680)

سخر السُّخْري : السُّخْرَة ،و هي الخدمة. ¦¦

الهزء،قال اللّه تعالى:

, ج5 , ص3015)

و قال أبو عمرو: السُّخْرِيُّ ،بالضم:من سُخْرةِ الخدمة،و السِّخْرِيُّ بالكسر،من الهزء; ¦¦

و قال الخليل: السُّخري و السُّخريّة بالهاء و بغيرها بمعنىً ،يكونان مصدراً، و يكونان نعتاً،كقولك:هم سخريٌّ لك،و سِخْرِيّة ،بالضم و الكسر.

, ج5 , ص3016)

و قيل: السُّخرى ،بالضم:من التسخير ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص75)

و الاسْمُ : السُّخْرِيَةُ و السُّخْرِيُّ ، و يكسرُ.

القاموس المحیط

, ج2 , ص109)

و الاسمُ : السُّخْرِيُّ ، و السُّخْرِيَّة - بالضّمِّ و الكسرِ فيهما - أَو هما بالضَّمِّ من سَخَّرَهُ ، و بالكسرِ من سَخِرَ منهُ .

الطراز الأول

, ج8 , ص87)

سُخْريّ

ساخِر،دالّ‌ على سُخْريَّة،هُزْئيّ‌:«لَهْجة سُخْريَّة»، «ضَحْكة سُخْريَّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص654)

سُخْرِيّ

سُخْرَةٌ‌ : يُسْخَرُ منه، و كذلك سُخْرِيّ‌ و سُخْرِيَّة ; من ذكَّره كسر السين، و من أَنثه ضمها، و قرئ بهما قوله تعالى: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا .

قال: و قد يقال في الهُزْءِ : سِخْرِيٌّ و سُخْرِيٌّ و أما مِنَ « السُّخْرَةِ » فواحِدَةٌ مضْمُومَةٌ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص78)

يقال:هو سُخْرِيٌّ لك،قال اللّه تعالى:

, ج5 , ص3015)

سُخْرِيٌّ

سُخْرَةٌ‌ لي و سُخْرِيٌّ‌ و سِخْرِيٌّ‌ ، و قيل: السُّخريُّ‌ ، بالضم، من التسخير و السِّخريّ‌ ، بالكسر، من الهُزْء .و قد يقال في الهزء: سُخري و سِخري

سُخْرِيّاً

سَخِرَ منه و به سَخْراً و سَخَراً و مَسْخَراً و سُخْراً، بالضم، و سُخْرَةً و سِخْرِيّاً و سُخْرِيّاً و سُخْرِيَّة: هزئ به;

, ج4 , ص352)

و سخَّره يُسَخِّرُه سِخْرِيّاً و سُخْرِيّاً و سَخَرَه: كلفه ما لا يريد و قهره.

مَنْ ذكَّرَ، قال: سُخريّاً ، و مَنْ أَنَّثَ قال: سُخْرِيَّةً .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص78)

فلان سُخْرَةٌ سُخَرَةٌ :يضحك منه النّاس و يضحك منهم،و سخِرتُ منه و استسخرتُ ،و اتخذوه سُخْرِيّاً ، و هو مَسْخَرة من المَساخر،و تقول:رُبّ مَساخر يعدّها النّاس مَفاخر.

أساس البلاغة

, ص289)

اتَّخَذَهُ سُخْرِيًّا

أَىْ‌ يَسْخَرُ مِنْه.

الجیم

, ج2 , ص104)

سِخْرى ، سُخْرى

اسباب خنده،اسباب مسخرگى؛بيگارى،اعمال شاقه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص280)

السُّخْرِيّ در قرآن

أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنٰا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ رَفَعْنٰا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضا سُخْرِيّاً وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُونَ (آیه 32/سوره الزخرف)

قال الليث: سَخَرَتِ‌ السَّفِينَةُ‌ - إذا أطاعت و طابَ‌ لها السَّيْرُ، و قَدْ سَخَّرَهَا اللّٰه تَسْخِيراً، و تَسَخَّرْتُ‌ دابَّةً‌ لِفُلانٍ‌: رَكِبْتُهَا بغَيْر أَجْرٍ. ¦¦

ابن سَلاَّمٍ‌ - عن يُونُسَ‌ -: «سُخْرِيًّا» من السُّخْرَة، و «سِخْرِيّاً» من الْهُزْءِ. و قال: و قد يقال في الهُزْءِ: سِخْرِيٌّ‌ و سُخْرِيٌّ‌ و أما مِنَ‌ «السُّخْرَةِ‌» فواحِدَةٌ‌ مضْمُومَةٌ. ¦¦

قال ابنُ‌ اليزيدِيّ‌: عَبِيداً و إماءً وَ أُجَرَاءَ.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص78)

سَخِرَ منه و به سَخْراً و سَخَراً و مَسْخَراً و سُخْراً، بالضم، و سُخْرَةً‌ و سِخْرِيّاً و سُخْرِيّاً و سُخْرِيَّة: هزئ به. و الاسم السُّخْرِيَّةُ‌ و السُّخْرِيُّ‌ و السِّخْرِيُّ. و رجل سُخَرَةٌ‌: يَسْخَرُ بالناس، و في التهذيب: يسخَرُ من الناس. و سُخْرَةٌ‌: يُسْخَرُ منه، و كذلك سُخْرِيّ‌ و سُخْرِيَّة ; . من ذكَّره كسر السين، و من أَنثه ضمها. و هو سُخْرَةٌ‌ لي و سُخْرِيٌّ‌ و سِخْرِيٌّ‌، و قيل: السُّخريُّ‌، بالضم، من التسخير و السِّخريّ‌، بالكسر، من الهُزْء. و قد يقال في الهزء: سُخري و سِخري، و أَما من السُّخْرَة فواحده مضموم.

, ج4 , ص352)

ای: عبيداً و إِماء و أُجراء.

[السُّخْري]: السُّخْرَة، و هي الخدمة. يقال: هو سُخْرِيٌّ‌ لك، قال اللّه تعالى: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ‌ بَعْضاً سُخْرِيًّا . و السُّخْرِيُّ‌: الهزء، قال اللّه تعالى: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ‌ سِخْرِيًّا حَتّٰى أَنْسَوْكُمْ‌ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ‌ مِنْهُمْ‌ تَضْحَكُونَ‌ قرئ بالضم و الكسر، و كذلك قوله: أَتَّخَذْنٰاهُمْ‌ سِخْرِيًّا فالضم قراءة نافع و حمزة و الكسائي، و الكسر قراءة الباقين؛ و لم يختلفوا في ضَمِّ‌ قوله في (الزخرف): لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ‌ بَعْضاً سُخْرِيًّا أي خَوَلاً: قال الكسائي: هما لغتان بمعنى واحد، كقولك: عُصِيّ‌ و عِصِيّ‌، و الكسر في هذا أكثر، لأن الضمة فيه و في ما شاكله تُسْتَثْقَلُ‌؛ و قال أبو عمرو: السُّخْرِيُّ‌، بالضم: من سُخْرةِ‌ الخدمة، و السِّخْرِيُّ‌ بالكسر، من الهزء؛ و قال الخليل: السُّخري و السُّخريّة بالهاء و بغيرها بمعنىً‌، يكونان مصدراً، و يكونان نعتاً، كقولك: هم سخريٌّ‌ لك، و سِخْرِيّة، بالضم و الكسر.

, ج5 , ص3015)

وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا (آیه 32/سوره الزخرف)

اَلسُّخْرِيُّ‌: هو الذي يقهر فَيَتَسَخَّرُ بإرادته.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص402)

سُخرِيّ‌: كسى است كه قهرا به كارى واداشته مى‌شود و با داشتن اراده رام و تسخير است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص197)

سخرى بضم سين و كسر آن بمعنى مسخره شده يا تسخير شده است طبرسى ذيل آيۀ 110 مؤمنون نقل كرده كه آن بمعنى مسخره شده و با ضم و كسر هر دو آيد ولى بمعنى تسخير شده فقط‍‌ با ضمّ‌ آيد. ¦¦

«سُخْرِيًّا» در اين آيه چنانكه گفتيم بالاتفاق با ضمّ‌ قرائت شده است. و مراد از آن تسخير كردن است كه مردمان يكديگر را مسخر ميكنند.

قاموس قرآن

, ج3 , ص243)

أي يستخدم بعضهم بعضا. ¦¦

قال في المجمع: قد تكرر ذكر السُّخْرِيَة و التَّسْخِير بمعنى التكليف و الحمل على الفعل من غير أجرة، تقول من الأول سَخِرْتُ‌ منه و به سَخَراً بفتحهما و ضمهما و الاسم السُّخْرِيُّ‌ بالضم و الكسر و السُّخْرِيَة و من الثاني سَخَّرَهُ‌ تَسْخِيراً و الاسم السُّخْرَى بالضم.