تایپوگرافی قاموس

الأَشَاءَة

bookmark

معنای الأَشَاءَة

الأَشَاءَةُ

موضع، قال ياقوت: أَظنه باليَمامةِ‌ أَو ببطنِ‌ الرُّمَّة.
(
تاج العروس
, ص106) sourceLink

قالَ ابنُ بَرِّي: لامُ أَشاءَةٍ عنْدَ سِيْبَوَيْه هَمْزةٌ ، و أَمَّا أُشَيّ في هذا البيتِ فليسَ فيه دَليلٌ على أنَّه تَصْغيرُ أَشَاء لأنَّه اسمُ مَوْضِعٍ . ¦¦
كسَحابَةٍ : أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ و في التّكْمِلَةِ : مِن حَضْرَمَوْتَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص160) sourceLink

وادي أُشَيّ‌ و أَشِيّ‌ : موضع; قال زيادُ بنُ حَمْد، و يقال زياد بن مُنْقِدٍ: يا حَبَّذا، حِينَ تُمْسي الرِّيحُ بارِدَةً‌، وادي أُشَيٍّّ‌ و فِتِيانٌ به هُضُمُ‌ و يقال لها أَيضاً: الأَشاءَة ¦¦
و الأَشَاءُ ، بالفتح و المد: صِغار النَّخْل، و قيل: النخل عامَّةً ، واحدته أَشَاءَةٌ ، و الهمزة فيه منقلبة من الياء لأَن تصغيرها أُشَيٌّ ، و ذهب بعضهم إلى أَنه من باب أَجَأَ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: لام أَشَاءَة عند سيبويه همزة، قال: أَما أُشَيّ في هذا البيت فليس فيه دليل على أَنه تصغير أَشاء لأَنه اسم موضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص37) sourceLink

الأَشَاءُ ، بالفتح و المدّ: صغار النخل، الواحدة أَشَاءةٌ ، و الهمزة فيه منقلبةٌ من الياء، لأنّ تصغيرها أُشَىٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2269) sourceLink

و الأشاء :الفَسِيل،ممدود،و الواحدة أشاءة .و أهل نجد يسمّون الفَسِيل الذي ينبت من النوى أشاءً ،و غيرهم يجعله الفَسِيل بعينه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص239) sourceLink

و الأشاءُ :صغارُ النَّخْلِ ،و قيل:النَّخْلُ عامَةً ،واحدتُه: أَشَاءَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص135) sourceLink

الأشاء صغار النَّخلِ ، الواحدة أَشاءَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص107) sourceLink

- و أشاءُ النَّخْلِ : صِغَارُهُ ، أو عامَّتُهُ ، الواحِدَةُ : أشاءَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص319) sourceLink

و أشَأْتُهُ إليه إشاءَةً : ألجأتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص120) sourceLink

كسَحابَةٍ : موضعٌ ببطنِ الرُّمَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص19) sourceLink

شاهد معنایی الأَشَاءَة

انطلق للبَرازَ فقال لرجل: ائتِ هاتين الأشَاءَتَيْن فقل لهما حتى تجتمعا، فاجتمعتَا فقضى حاجته.

الأَشاءة : النخلة الصغيرة.
(
الفائق
, ص84) sourceLink

اعلام

الأَشَاءَةُ

بالفتح، و بعد الألف همزة مفتوحة، و تاء التأنيث: موضع، أظنّه باليمامة أو ببطن الرمّة، قال زياد بن منقذ العدويّ‌: يا ليت شعري عن جنبي مكشّحة، و حيث تبنى من الحنّاءة الأطم عن الأشاءة هل زالت مخارمها، أم هل تغير من آرامها إرم‌؟ قالوا: الحنّاءة الجصّ‌، و الأشاءة في الأصل صغار النخل، و قال إسماعيل بن حماد: الأشاءة همزته منقلبة عن الياء لأنّ‌ تصغيره أشيّ‌، و قد ردّ ابن جنّي هذا و أعظمه، و قال: ليس في الكلام كلمة فاؤها و عينها همزتان و لا عينها و لامها أيضا همزتان بل قد جاءت أسماء محصورة فوقعت الهمزة فيها فاء و لاما و هي أاءة و أجأ، و أخبرني أبو علي أنّ‌ محمد بن حبيب حكى في اسم علم أتاءة، و ذهب سيبويه في قولهم ألاءة و أشاءة إلى أنهما فعالة مما لامه همزة، فأما أباءة فذكر أبو بكر محمد بن السري فيما حدثني به أبو عليّ‌ عنه أنها من ذوات الياء من أبيت فأصلها عنده أباية ثم عمل فيها ما عمل في عباية و صلاية و عطاية حتى صرن عباءة و صلاءة و عطاءة في قول من همز، و من لم يهمز، أخرجهن على أصولهن و هو القياس اللغوي، و إنما حمل أبا بكر على هذا الاعتقاد في أباءة أنها من الياء و أصلها أباية المعنى الذي وجده في أباءة من أبيت و ذلك أنّ‌ الأباءة هي الأجمة و هي القصبة، و الجمع بينها و بين أبيت أن الأجمة ممتنعة بما ينبت فيها من القصب و غيره من السلوك و التصرف، و خالفت بذلك حكم البراح و البراز و هو النّقيّ‌ من الأرض، فكأنها أبت و امتنعت على سالكها فمن ههنا حملها عندي على أبيت، فأما ما ذهب إليه سيبويه أنّ‌ ألاءة و أشاءة مما لامه همزة، فالقول فيه عندي أنه عدل بهما عن أن يكونا من الياء كعباءة و صلاءة و عطاءة لأنه وجدهم يقولون عباءة و عباية و صلاءة و صلاية و عطاءة و عطاية فيهن على أنها بدل الياء التي ظهرت فيهن لاما، و لما لم يسمعهم يقولون أشاية و لا ألاية و رفضوا فيهما الياء البتة دلّه ذلك على أن الهمزة فيهما لام أصلية غير منقلبة عن واو و لا ياء، و لو كانت الهمزة فيهما بدلا لكانوا خلقاء أن يظهروا ما هو بدل منه ليستدلوا به عليهما كما فعلوا ذلك في عباءة و أختيها، و ليس في ألاءة و أشاءة من الاشتقاق من الياء ما في أباءة من كونها في معنى أبية، فلهذا جاز لأبي بكر أن يزعم أن همزتها من الياء و إن لم ينطقوا فيها بالياء.
(
معجم البلدان
, ص194) sourceLink

بالفتح، و بعد الألف همزة مفتوحة و تاء التأنيث: موضع أظنّة باليمامة أو ببطن الرّمّة .
(
مراصد الإطلاع
, ص79) sourceLink

مَوْضِعٌ باليَمامَةِ ، أَو ببَطْنِ الرمّةِ ، و قد تقدَّمَ في الهَمْزةِ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص160) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.