معنی الزِّرْبِيَّة

الزِّرْبِيَّةُ

الطِّنْفِسةُ ¦¦
القِطْعُ الحِيريُّ،و ما كان على صَنْعَتِه
(
‏لسان اللسان
, ص539)
sourceLink

الوسادة تبسط للجلوس عليها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص206)
sourceLink

القِطْعُ‌ و ما كان على صَنْعَتِه
(
تاج العروس
, ج2 , ص52)
sourceLink

الزِّرْبيَّةُ: الطِّنْفِسةُ، و قيل: البِساطُ ذو الخَمْلِ، و تُكْسَرُ زايُها و تفتح و تضم، و جمعها زَرابيُّ. ¦¦
القِطْعُ الحِيريُّ، و ما كان على صَنْعَتِه.
(
لسان العرب
, ص447)
sourceLink

البساط‍‌ الملون، و الجمع الزَّرابي؛ عن الزجاج قال الفراء: هي الطنافس التي لها خمل رقيق. قال المؤرخ: زرابي النبت، ما اصفر و احمر، و فيه خضرة، فلما رأوا الألوان في البسط‍‌ و الفُرُش شبهوها بزرابي النبت
(
فقه اللغة
, ص270)
sourceLink

القِطْعُ الحِيرِىُّ ،و ما كانَ على صَنْعَتِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص32)
sourceLink

ما الزِّرْبِيَّةُ

الذِينَ‌ يَدْخُلُون على الأُمَرَاء، فإِذا قالُوا شَرّاً أَو قالوا شَيْئاً قَالُوا: صَدَق
(
تاج العروس
, ج2 , ص52)
sourceLink

قيل: و ما الزربيّة ؟ قال: الذين يدخلون على الأمراء، فإذا قالوا شرا أو قالوا شيئا قالوا صَدَقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص137)
sourceLink

زِربيَّةٌ

و الزَّرابيُّ ،واحدها زِرْبِيَّة ،و هي النَّمارق و الوسائد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص308)
sourceLink

زِربيَّةٌ‌

شادروان
(
دستور اللغة
, ص388)
sourceLink

زِرْبِيّةَ

هي الطِّنْفِسَة، و قيل: البِسَاطُ‍‌ ذُو الخَمْل
(
تاج العروس
, ج2 , ص52)
sourceLink

زُرْبِيَّة، زِربِيَّة

زُرْبِيَّة و زِربِيَّة ج.زَرابىّ‌ :قالى،فرش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص259)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الزِّرْبِيَّة

وَيْل للعَرَب مِنْ شَرٍّ قَد اقْتَرَب، وَيْلٌ للزِّرْبِيَّةِ ، قيل: و ما الزِّرْبِيَّةُ ؟ قال: الذِينَ يَدْخُلُون على الأُمَرَاء، فإِذا قالُوا شَرّاً أَو قالوا شَيْئاً قَالُوا: صَدَق

شبَّهَهُم في تلَوُّنهم بواحِدة الزَّرابيِّ‌ ، و ما كان على صَنْعَتِها و أَلوانِها، أَو شبَّههم بالغَنَمِ المَنْسُوبةِ إِلى الزَّرب و الزِّرْبِ‌ ، و هو الحظِيرةُ التي تأْوي إِليها، في أَنهم يَنْقادون للأُمراءِ‌، و يَمْضُون على مِشْيَتِهم انْقِيَادَ الغَنمِ لراعِيها
(
لسان العرب
, ص448)
sourceLink

شَبَّهَهُم في تَلَوُّنِهِم بوَاحِدَةِ الزَّرَابِيِّ‌ و ما كان على صبغتها و أَلْوانِهَا. أَو شَبَّهَهم بالغَنَمِ المَنْسُوبَة إِلى الزَّرْب ، وَ هُوَ الحَظِيرَةُ التي تَأْوِي إِلَيْهَا في أَنَّهُم يَنْقَادُونَ لِلْأُمَرَاء و يَمْضُونَ‌ عَلَى مِشْيَتِهم انْقِيَادَ الغَنَم لِرَاعِيهَا.
(
تاج العروس
, ج2 , ص52)
sourceLink

ويْلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب ويل الزِّرْبِيَّة قيل و ما الزِّربيَّة قال الذين يدخلون على الأُمَراء فإذا قالوا شرّاً أو قالوا شيئا قالوا صَدَقْتَ

شبّهم في تلوّنهم بالزِّرْبِيّة واحدة الزِّرَابي و هي القطُوع الحَيْرية و ما كان على صَنْعَتها. و عن المُورّج أنها في الأصل ألوانُ‌ النبات إذا اصفرّتْ‌ و احمرّت، و قد ازْرَابَّ‌ النَّبتُ‌؛ فسمِّيت بها البسط‍‌ تشبيهاً، و فيها لغتان: كسر الزاي و ضمها. و عن قطرب: الزِّربيّ‌ مكسوراً بلا تاءِ. أو شبَّههم بالمنسوبة إلى الزِّرْبِ‌ ؛ و هي الغنَم في أنهم ينقادون للأمراء و يمضون على مشيئتهم فِعْلَ‌ الغنم في انقيادها لراعيها و استيساقها له. و في الزّرب لغتان: الفتح و الكسر.
(
الفائق
, ج2 , ص81)
sourceLink

وَيْلٌ لِلزِّرْبِيَّةِ ، قِيلَ: وَ مَا الزِّرْبِيَّةُ ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَدْخُلُونَ عَلَى الأُمَرَاءِ، فإِذَا قَالُوا شَرّاً قالَوُا: صَدَقْتَ

شبّههَم في تلوّنِهم بالزِّرْبِيَّةِ‌ - واحدةِ الزَّرابِيِّ‌ ، أو المنسوبةِ إلى الزِّرْبِ‌ و هي الغَنَمُ - في انقيادِهم للأُمراءِ‌ فعلَ الغنمِ في انقيادها لراعِيها، و قال بعضُ الأَئمّةِ‌: أراها عبرانيّةً‌، و لم أَسمَعْها في غيرِ هذا الخبرِ
(
الطراز الأول
, ج2 , ص105)
sourceLink

ويل لِلزِّرْبِيَّةِ قيل و ما اَلزِّرْبِيَّةُ قال الذين يدخلون على الأمراء فإذا قالوا شرّا أو قالوا شيئا قالوا صدق

شبّههم فى تلوّنهم بواحدة اَلزَّرَابِيِّ‌ ، و ما كان على صبغتها و ألوانها، أو شبّههم بالغنم المنسوبة إلى اَلزِّرْبِ‌ : و هو الحظيرة التى تأوى إليها، فى أنهم ينقادون للأمراء و يمضون على مشيتهم انقياد الغنم لراعيها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص300)
sourceLink

فَأَخَذُوا زِرْبِيّةَ أُمِّي فأَمَرَ بِهَا، فَردَّتْ

اَلزِّرْبِيَّةُ‌ : الطّنفسة. و قيل البساط‍‌ ذو الخمل، و تكسر زايها و تفتح و تضم، و جمعها زَرَابِيُّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص300)
sourceLink

الزِّرْبيَّةُ‌ : الطِّنْفِسةُ‌، و قيل: البِساطُ ذو الخَمْلِ‌، و تُكْسَرُ زايُها و تفتح و تضم، و جمعها زَرابيُّ‌
(
لسان العرب
, ص447)
sourceLink

هي الطِّنْفِسَة، و قيل: البِسَاطُ ذُو الخَمْل، و تُكْسَر زَاؤُهَا و تُضَمّ‌. قَوْلِهِ‌ تَعَالَى: وَ زَرٰابِيُّ‌ مَبْثُوثَةٌ‌ . و قال الفرَّاءُ‌: هي الطَّنَافِسُ لها خَمْلٌ رقيقٌ‌. الوَاحِدُ زِرْبِيٌّ‌ ، بالكَسْرِ و يُضَمّ‌، هكذا في النسخ. و الذي في لسان العرب: الوَاحدُ من كُلِّ ذَلِك زَرْبِيَّةٌ‌ . بفتح الزاي و سكون الراء، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص52)
sourceLink

الزِّرْبِيَّة في الاصطلاح

الزِّرْبِيَّةُ

الطنفسة في قول الفراء. و قال أبو عبيدة: هي البساط، و روى في حديث آخر: أنها قطيفة أخذت لها. «غريب الحديث للبستى 485/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص201)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الزِّرْبِيَّة

الزاء و الراء و الباء أصلٌ‌ يدلّ‌ على بعض المأوَى.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص51)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.