المَقْبُرَة

جمع : المَقابِر
مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای المَقْبُرَة

المَقْبُرَةُ

موضع القُبُور
(
المنجد فی اللغة
, ص604)
sourceLink

مرادف (المَقْبَر) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص848)
sourceLink

موضع القبور كالمَقْبَر كقولهِ‌: «لكل اناسٍ‌ مَقْبَرٌ بفنائهم».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص260)
sourceLink

موضع القبور
(
العین
, ج5 , ص157)
sourceLink

مَوْضِعُ القبر
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص410)
sourceLink

موضع القُبُور
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص348)
sourceLink

مجتمع القُبور ¦¦
القبر. (محدثَه).(ج) مَقَابِرُ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص710)
sourceLink

مجتمع القبور.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص438)
sourceLink

الجوهري: المَقْبَرَة و المَقْبُرة واحدة المقابر، و قد جاء في الشعر المَقْبَرُ;
(
لسان العرب
, ج5 , ص68)
sourceLink

مُثلَّثَة الباءِ‌ و كمِكْنَسَة: مَوضِعُهَا أَي القُبُورِ ¦¦
قال سيبَوَيْه: المَقْبُرة ليس على الفِعْلِ و لكنه اسمٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص363)
sourceLink

في الصحاحِ‌: المَقْبَرَةُ‌ و المَقْبُرَةُ‌ : واحدةُ‌ المَقَابِر و قد جاءَ في الشَّعْر المَقْبَرُ، قال عبدُ اللّٰه بن ثَعْلَبَةَ‌ الحَنَفِيُّ‌: أَزُورُ و أَعْتَادُ الْقبُورَ و لا أَرَى سِوَى رَمْسِ أَعْجَازٍ عَلَيْه رُكُودُ لكُلِّ أُناس مَقْبَرٌ بفِنَائِهِمْ‌ فَهُمْ يَنْقُصُونَ و القُبُورُ تَزيدُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص364)
sourceLink

بِضَمِّ الثَّالِثِ وَ فَتْحِهِ مَوْضِعُ الْقُبُورِ وَ الْجَمْعُ‌ مَقَابِرُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص487)
sourceLink

و ( القابِر ): الدافن بيده، و ( المُقْبِر ): هو اللّه تعالى، و ( القَبْر ) واحد القُبور ، و ( المَقْبُرة )، بضم الباءِ : موضع القبر ، و الفتح لغةٌ ، و ( المَقْبَر ) بالفتح لا غير، و ( المقابِر ) جمعٌ لهما...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص155)
sourceLink

و المَقْبَرَةُ و المَقْبُرَةُ بفتح الباء و ضمها: واحدة المَقَابِرِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص784)
sourceLink

موضع القبور ،و الجمع مَقابر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص324)
sourceLink

قبر المَقْبُرة : موضع القبور ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5348)
sourceLink

قال سيبويه: المَقْبُرة :ليس على الفعل،و لكنه:اسم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص391)
sourceLink

المَقبُرِي

نسبة الى المقبرة
(
المنجد فی اللغة
, ص604)
sourceLink

المَقْبُرِيّ

منسوب به (المَقْبُرَة) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص849)
sourceLink

مَقبُرَةٌ و مَقبُرَةٌ

گورستان
(
دستور اللغة
, ص710)
sourceLink

أبو عبيد عن الأحمر يقال: مَقبرَة و مَقبُرة . و قال ابن السكّيت مثله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص119)
sourceLink

مَقْبَرة، مَقْبُرة

ج.مقابِر :آرامگاه، مدفن؛قبرستان،گورستان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص524)
sourceLink

شاهد معنایی المَقْبُرَة

نهى عن الصلاة في المَقْبُرَة

هى موضع دفن الموتى، و تضمّ‌ باؤها و تفتح. و إنما نهى عنها لاختلاط‍‌ ترابها بصديد الموتى و نجاساتهم، فإن صلّى فى مكان طاهر منها صحّت صلاته.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص4)
sourceLink

هي موضع دفن الموتى،و تضم باؤها و تفتح،و إِنما نهى عنها لاختلاط ترابها بصديد الموتى و نجاساتهم،فإِن صلى في مكان طاهر منها صحت صلاته
(
لسان العرب
, ج5 , ص69)
sourceLink

المَقْبُرَة در اصطلاح

المَقْبُرَةُ

هي موضع دفن الموتى و في الحديث:«نهي عن الصلاة في المقبرة» قيل و انما نهي عنها لاختلاط ترابها بصديد الموتى و نجاستهم. و مقابر قريش:هي في بغداد معهم الكاظم و الجواد عليهما السلام.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص438)
sourceLink

المقبرة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص293)
sourceLink

بتثليث الباء، ذكرها ابن مالك في «مثلثة». قال الجوهري: المقبرة - بفتح الباء و ضمها - واحدة: المقابر، و قد جاء في الشعر: المقبر، و أنشد: لكل أناس مقبر بفنائهم فهم ينقصون و القبور تزيد و قبرت الميت: دفنته، و أقبرته: أمرت بدفنه، آخر كلامه. و مقبرة - بفتح الباء -: القياس، و الضم المشهور، و الكسر قليل، و كلما كثر في مكان جاز أن يبنى من اسمه «مفعلة» كقولهم: «أرض مسبعة» لما كثر فيها السباع، و مذأبة: لما كثر فيها الذئاب. و جاء في «المغني»: فإن كان في الأرض قبر أو قبران لم تمنع الصلاة فيها، لأنها لا يتناولها اسم المقبرة. «المطلع ص 65، و تحرير التنبيه ص 66، 67، و الثمر الداني ص 35».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص331)
sourceLink

موضع دفن الموتى.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص543)
sourceLink

بضم الباء و فتحها موضع القبر.
(
التعریفات الفقهیة
, ص213)
sourceLink

مداخل هم ریشه المَقْبُرَة

القاف و الباء و الراء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على غموضٍ‌ في شيء و تطامُن.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص47)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.