التَّوْلِيَة هى بيع المشترى بثمنه بلا فضل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص32) 
[في الانكليزية] Acceding to the rank of ruler [في الفرنسية] Acces au pouvoir، avenement لغة جعل الشخص واليا. و شريعة أن يشترط البائع في بيع العرض أنّه بما شرى به أي بما قام على البائع من الثمن أو غيره. و قولنا في بيع العرض احتراز عن الصرف فإنّ التولية ليست في بيع الدراهم و الدنانير كما في الكفاية. و قولنا بما شرى به احتراز عن المرابحة و الوضيعة. و بالجملة إذا اشترى شخص شيئا بثمن معيّن ثم أراد أن يبيعه بشخص آخر فإن قال بعته منك بما اشتريته من الثمن فهو تولية، هكذا في جامع الرموز و البرجندي و قد سبق في لفظ البيع أيضا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص534)
بيع بثمن سابق بلا زيادة ربح*و انما سمي تولية لان البائع كانه يجعل المشترى واليا لما اشتراه بما اشتراه من الثمن و يقابلها المرابحة* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص364)
مصدر ولى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص388)
أن يستنيب المتوضىء شخصا يتولى غسل و مسح أعضاء وضوئه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص94)
مصدر ولّيته، يقال ولّيته تولية: جعلته واليا، و منه بيع التّولية: و هو نوع من أنواع البيع المشرعة في الإسلام، و هو الذي يشترط فيه أن يذكر البائع للمشتري المبلغ الذي إشترى به المبيع، و أن يذكر أنه لا يطلب من بيع هذا المتاع ربحا (أي لا يطلب زيادة على الثمن الذي إشتراه به فيبيعه برأس المال الذي إشتراه به). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص92)
مصدر ولّيته، يقال ولّيته تولية:جعلته واليا، و منه بيع التّولية:و هو نوع من أنواع البيع المشرعة في الإسلام، و هو الذي يشترط فيه أن يذكر البائع للمشتري المبلغ الذي إشترى به المبيع، و أن يذكر أنه لا يطلب من بيع هذا المتاع ربحا (أي لا يطلب زيادة على الثمن الذي إشتراه به فيبيعه برأس المال الذي إشتراه به). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص93)
لغة: مصدر ولّى تولية، يقال: «وليت فلانا الأمر»: قلدته إياه، و يقال: «وليته البلد و على البلد، و وليت على الصبي و المرأة»: أي جعلت واليا عليهما، و الأصل في التولية: تقليد العمل، يقال: «ولى فلان القضاء و العمل الفلاني». و التولية أيضا: تصيير مشتر ما اشتراه لغير بائعه بثمنه، قاله ابن عرفة. و في «الزاهر»: هي أن يشترى الرجل سلعة بثمن معلوم، ثمَّ يولى رجلا آخر تلك السلعة بالثمن الذي اشتراها به، و لا يجوز أن يوليه إياها بأكثر مما اشتراها به، و كذلك الإقالة لا تجوز بأقل مما اشتراها به أو بأكثر إلا أن التولية بيع. و قال النووي: و هي أن يشترى شيئا ثمَّ يقول لغيره: «وليتك هذا العقد» فيصبح العقد في غير المسلّم فيه، و هو نوع من البيع، و يشترط القبول فيها على الفور كسائر البيوع و علمه بالثمن و قدرته على التسليم و التقابض و سائر الشروط. و هي نقل ما ملكه بالعقد الأول بالثمن الأول من غير زيادة ربح و لا نقصان. و قال البعلى: و هي نقل جميع المبيع إلى المولى بمثل الثمن (المثلي) أو عين المتقوم (القيمي) بلفظ: «وليتك» أو ما يقوم مقامه. «معجم مقاييس اللغة (ولي) 1104، و المصباح المنير (ولى) ص 258، و تحرير التنبيه ص 214، و قليوبى و عميرة 219/2، 220، و شرح حدود ابن عرفة ص 381، و الزاهر في غرائب ألفاظ الشافعي ص 147، 220، و المطلع 238». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص498)
مصدر ولّى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص156)
عند الفقهاء هو بيع المشتري بثمنه بلا فضل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص65)
أن تجعله واليا،و منها بيع التولية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنیس الفقهاءأنیس الفقهاء في تعریفات الألفاظ المتداولة بین الفقهاء
, ص259)
و هي التي بالثمن الأول و إنما سمي هذا النوع من البياعات تولية:لأن البائع كأنه يجعل المشتري واليا لما اشتراه بما اشتراه . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنیس الفقهاءأنیس الفقهاء في تعریفات الألفاظ المتداولة بین الفقهاء
, ص207)
تولية أوّلاً - التعريف: لغةً: التولية: مصدر ولي و ولّى، من الولاية على الشيء، يقال: ولّيت فلاناً الأمر، أي جعلته والياً عليه، و يقال: ولّيته البلد و على البلد، و ولّيت على الصبي و المرأة، أي جعلت والياً عليهما . و قد تكون بمعنى التولّي، يقال: وليت و تولّيت، و توليت فلاناً: اتبعته و رضيت به. و التولية في البيع أن تشتري سلعة بثمن معلوم ثمّ توليها رجلاً آخر بذلك الثمن . اصطلاحاً: استعملت التولية في الفقه بما لا يتعدّى المعنى اللغوي في الموارد التالية: الأوّل: بمعنى إعطاء الولاية و التنصيب لها، و كذا القيام بها كما في تولية القضاء بمعنى التعيين و التنصيب له، و كذا التصدّي و القيام به . المعنى الثاني: في الوضوء، و هي: أن يتولّى الغير غسل أعضائه أو مشاركته فيها، فإنّه من تولّي الأمر و القيام به . المعنى الثالث: في البيع، و هي: أن يبيع برأس المال من غير زيادة و لا نقصان ، قال العلّامة الحلّي: «التولية نوع من البيع، و هو أن يخبر برأس المال و يبيعه به من غير زيادة و لا نقصان» . ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: يختلف حكم التولية باختلاف مواطنها، و فيما يلي نشير إلى تلك المواطن و نُحيل تفصيلها إلى محلّه: 1 - التولية بمعنى التعيين للولاية: إعطاء ولاية الاُمور و تدبيرها، و جعل الشخص وليّاً و والياً على البلاد و العباد حقّ مختصّ باللّٰه تعالى لا يثبت لغيره إلّا بإذنه، و قد أعطى اللّٰه هذا المنصب للنبي صلى الله عليه و آله و سلم، و للأئمّة عليهم السلام، فكانوا ينصبون العمّال على الأوقاف و الصدقات، و الولاة و القضاة في البلاد و الولايات، و الأُمراء على الجيوش و السريّات، و قد فُوّض هذا الأمر في عصر الغيبة إلى الفقهاء.نعم، يختلف ذلك باختلاف النظر في مساحة ولاية الفقيه و صلاحياته. و توجد مرتبة دانية من الولاية ثابتة للأب و الجدّ على الصغير و المجنون و البنت الباكر، و لعدول المؤمنين في بعض الموارد. و كذا أمر التولية على الوقوف و نحوها راجع إلى أربابها. و هناك وظائف و آداب للولاة وردت في كتب و رسائل الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لولاته و عمّاله على البلاد أوصاهم بها عند توليتهم المناصب أو بعدها، أهمّها و أجمعها ما جاء في كتابه و عهده لمالك الأشتر لمّا ولّاه مصر . و هناك أيضاً شروط لاختيار الإمام و من يختاره و ما تنتهي به الإمامة و من يولّيهم الإمام لمعاونته من وزراء و غيرهم و صيغ توليتهم.و تفصيل جميع ذلك و غيره في محلّه. (انظر: ولاية) 2 - التولية في الوضوء: المشهور بين الفقهاء عدم جواز التولية في الوضوء و الغسل و التيمّم اختياراً، بل على ذلك دعوى الإجماع ؛ لأنّ ظاهر الأوامر بالغسل و المسح تقتضي المباشرة، و إرادة كون الفعل مستنداً إليه ، و المخالف ابن الجنيد حيث ذهب إلى استحباب تركها . نعم، تجوز التولية حال الاضطرار بالاتّفاق ؛ لأنّه توصّل إلى الطهارة بالقدر الممكن، بل يكون واجباً . (انظر: وضوء) 3 - بيع التولية: عقد البيع باعتبار الإخبار برأس المال و عدمه أربعة أقسام: لأنّه إمّا أن يخبر به أو لا، و الثاني المساومة، و الأوّل إمّا أن يبيع معه برأس المال أو بزيادة عليه أو نقصان عنه، و الأوّل التولية و الثاني المرابحة و الثالث المواضعة . لا خلاف في مشروعية بيع التولية و جوازه ؛ لجملة من النصوص : منها: صحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «إذا اشتريت متاعاً فيه كيل أو وزن فلا تبعه حتى تقبضه إلّا أن تولّيه...» . و قوله عليه السلام: «إلّا أن تولّيه» معناه: إلّا أن تبيعه تولية، بأن تخبر المشتري برأس المال و تبيعه له به، فيقبضه من البائع الأوّل من دون كيل و لا وزن من قبلك. و بناءً على صحّة بيع التولية فإنّه تترتّب عليه جميع الأحكام المشتركة في البيع الصحيح، و منها الخيانة فيه. و يشترط في التولية العلم برأس المال بالنسبة للمتعاقدين حالة العقد، فلو لم يعلم برأس المال أحدهما أو كلاهما، يقع العقد باطلاً . و القدرة على التسليم، و العلم بالعوضين، و مالية العوضين، و ملكية المتبايعين لهما، و غير ذلك من الشروط المعروفة . و تفصيل البحث في محلّه. (انظر: بيع التولية) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج33 , ص257)
التولية لغة: تعني جعل الشخص واليا. أما «بيع التولية» في الاصطلاح الفقهي: فهو البيع الذي يحدّد فيه رأس المال نفسه ثمنا بلا ربح و لا خسارة. و حقيقته: نقل جميع المبيع من البائع إلى المولّى بما قام عليه، بلفظ: ولّيتك، و نحوه، من غير زيادة و لا نقصان. قال ابن قدامة: «بيع التولية: هو البيع بمثل ثمنه (أي الذي اشترى به) من غير نقص و لا زيادة. و حكمه في الإخبار بثمنه و تبيين ما يلزم تبيينه حكم المرابحة في ذلك كله. و يصحّ بلفظ البيع و لفظ التولية». و يصنّف بيع التولية في النظر الفقهي في زمرة «بيوع الأمانة»، لأنّ البائع مؤتمن فيه في إخباره عن الثمن الذي اشترى به المبيع. * (المغرب 372/2، تحرير ألفاظ التنبيه ص 192، التعريفات الفقهية ص 241، الزاهر ص 220، التعريفات للجرجاني ص 38، قليوبي و عميرة 219/2، المغني 274/6، م 175 من مجلة الأحكام الشرعية على مذهب أحمد). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة في لغة الفقهاء
, ص155)
هو ان يذكر ضمن العقد رأس المال و يبيع السلعة برأس مالها المذكور دون ربح و لا خسارة، فيقول مثلا بعتك السلعة برأس مالها المساوي لألف درهم بلا زيادة و لا نقيصة، و يقابله المرابحة و المواضعة و يأتي بيانهما. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص58)
- إنّا نقول: صار إماما بعقدهم له، فأمّا القول بأنّهم ولّوه، فموهم، لأنّ هذه الكلمة إنّما تطلق على من يختصّ بصفة يولّى معها، فلذلك يقال في الإمام: إنّه يولّي الأمراء أو القضاة و لا يقال في المسلمين إنّهم يولّون الأئمة، و هذا كلام في عبارة، و إنّما يحلّ فعلهم في كونه إماما محل أن يقول الإمام لجماعة من الناس: ولّوا عني أميرا، فمتى ولّوه صار أميرا. و الأقرب أن يقال: إن تولّيته من فعل الإمام لا من قبلهم، و لذلك إنّما يصير إماما بأمر اللّه و أمر رسوله، و إن كان من بايع له قد صار إماما ببيعته على ما تقدّم القول فيه، و بهذا الوجه جوّزنا أن يقال في أبي بكر: خليفة رسول اللّه، و شرّعت الصحابة إطلاقه، لمّا كانت التولية كأنّها من قبله عليه السلام (ق، غ 1/20، 275، 2) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص409)
Acceding to the rank of ruler توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1533)
تَوْلِيَة اصطلاحاً: استعمل الفقهاء التولية بالمعنى اللغوي المتقدّم وهو الولاية، كما أطلقوها في البيع، والمراد بها: أن يبيع صاحب المال السلعة بنفس الثمن الذي اشتراها به من غير زيادة أو نقيصة . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج6 , ص179)
تولية الإمام عليه السلام رجلا على وقف أو على الحقوق الإلهية أنّه لا يعقل توليته على نحو ذلك إلّاالعدل الثقة الأمين. تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 210. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات الرجال و الدرايةمعجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص44)
تولية الإمام عليه السلام رجلا على صقع أو بلدة إنّه لا يعقل أن يولّي الإمام عليه السلام غير العدل المرضي على رقاب المسلمين و أموالهم و أحكامهم. تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 210. -: جعل الإمارة من قبلهم لا يدلّ على الحُسن. قاموس الرجال، ج 1، ص 70. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات الرجال و الدرايةمعجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص44)
