العَرَتُن

[ ع ر ت ن ]

معنای العَرَتُن

العَرَتُنُ

نَبْتٌ ¦¦

من شجَرِ الجبالِ‌ لها ثمرَةٌ‌ مِثْلُ‌ السُّمّاقِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص264)

الاصل عَرَنْتُنٌ‌ او تثلَّث تاؤُهُ‌ و العَرَتُون: شجرٌ يُدبَغ بهِ‌ الواحدة (بهاءٍ).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص507)

الفراء: العَرَقُصان و العَرَتُن محذوفان، الأَصلُ‌ عَرَنْتُن و عَرَنْقُصان فحذفوا النون و أَبْقَوْا سائر الحركات على حالها، و هما نَبْتان

(

لسان العرب

, ج7 , ص54)

العَرَنْتُنُ‌ و العَرَنْتِنُ‌ و العَرَنْتَنُ‌ و العَرَتُنُ‌ و العَرَتَنُ‌ مَحْذُوفان من العَرَنْتُنِ‌ و العَرَنْتَنِ‌ و العَرْتَنُ‌ و العَرْتُنُ‌ :كلُّ ذلك شَجَرٌ يُدْبَغُ بِعُرُوقِهِ‌. ¦¦

عرتن العَرَنْتُنُ و العَرَنْتِنُ و العَرَنْتَنُ و العَرَتُنُ و العَرَتَنُ مَحْذُوفان من العَرَنْتُنِ و العَرَنْتَنِ و العَرْتَنُ و العَرْتُنُ :كلُّ ذلك شَجَرٌ يُدْبَغُ بِعُرُوقِهِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

نبتٌ يُدبَغُ به.

أبو عبيد عن الفراء، العَرَتُن : نبات: يقال منه: أَدِيم مُعَرْتَن . ¦¦

ابن السكيت عن أبي عمرو العِرْنة: عروق العَرَتُن . و هو شجر خشن يشبه العَوْسج، إلا أنه أضخم و هو أثيث القرْع. و ليس له سوق طوال، يُدَقّ ثم يطبخ فيجيء أديمه أحمر. ¦¦

قال شمر: العَرَتُن بضم التاء: شجر. و يقال عَرَنْتُن و الواحدة عَرَتُنة .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص228)

و العِرْنةُ : عُروق العَرَتُنِ ، و في الصحاح: عُروق العَرَنْتُنِ . ¦¦

و قال شمر: العَرَتُنُ ، بضم التاء، شجر، واحدتها عَرَتُنة .

(

لسان العرب

, ج13 , ص283)

العَرَنْتُنُ و العَرَنْتَنُ و العَرَنْتِنُ و العَرَتُنُ و العَرَتَنُ محذوفان من العَرَنْتُنِ و العَرَنْتَنِ و العَرْتَنُ و العَرَتْنُ ، كل ذلك: شجر يُدبغ بعروقه، و الواحدة عَرْتُنةٌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص284)

قال [ابن السكيت]: و قال أبو عمرو: العِرْنة :عروق العَرَتُن . و قال شمر: العَرتُن - بضم التاء -: شجر واحدتها عَرَتُنة .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص204)

قال الفراء: العَرَقُصان و العَرَتُن محذوفان، الأصل عَرَنْتُن و عَرَنْقُصان ، فحذفوا النون و أبقوا سائر الحركات على حالها، و هما نبتان.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص178)