الحِمَالَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الحِمَالَة

الحمالة

هى من القوس بمنزلة حِمالة السيف يلقيها المُتنَكِّب فى مَنكبه الأيمن و يُخرج يده اليسرى منها فتكون القوس فى ظهره، و قد توشَّحها توشُّح السيف.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص604)

و الحُمْلان : الحمالة .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1579)

قَتَادَةُ يُعْرَفُ بصاحِبِ الحمالَةِ‌ لأَنَّه تَحَمَّل بحمَالاتٍ‌ كَثيرةٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص176)

حِمالَةٌ‌

باربرى

(

فرهنگ ابجدی

, ص343)

عِلاَقَةُ‌ السَّيْفِ ¦¦

هو المِحْمَلُ‌

اسْمُ‌ فَرَسٍ‌

علاقة السيف (ج) حَمَائِل و قال الاصمعي «حَمَائِلُ لا واحد لها من لفظها و انما واحدها (مِحْمَل)»

حِرْفة الحَمَّال.

عِلاقة السيف

علاقة السيف ¦¦

مهنة الحَمَّال ¦¦

حِمالةُ البنطلون: هي كناية عن قِدّتي نسيج من خيوط المطّاط و القطن او الحرير مجموعتين من الجهة التي ترسل عن ظهر لابسها بقدّة واحدة،فتمسك بعراها البنطلون بازرار فيه و تقيه السقوط

(

المنجد فی اللغة

, ص156)

عِلاقة السَّيف و هو المِحْمَل مثل المِرْجَل

(

‏لسان اللسان

, ص293)

حرفة حَمَّال ¦¦

-ج حَمائِل:عِلاقة شيء:«حِمالةُ‌ سَيْف»،«حِمالةُ‌ طَبْل»،«حِمالةُ‌ بُنْدُقيَّة» ¦¦

حِزام متين من جلد أو قماش يُلْبَس فوق بِزَّة عسكريَّة و تعلَّق به حِمالة سيف و سواها:«إبْزيمُ‌ حِمالة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص331)

عِلاَقة السَّيف و نحوه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص150)

عِلاقة السَّيف و نحوه. ¦¦

حرفة الحمَّال. ¦¦

(ج) حمائِلُ‌

دُوال شمشير

بند شمشير

كار باربرى،حمّالى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص142)

قالَ أَبُو حَنِيفَةَ‌: الحِمالَةُ‌ للقَوْسِ بمنْزلَتِها للسَّيْفِ يُلْقيها المُتَنَكِّبُ في مَنْكِبِه الأَيْمنِ و يُخْرجُ يدَه اليُسْرَى منها فيكونُ‌ القَوْسُ في ظَهْرِه؛ قالَ الخَلِيلُ‌: جَمْعُ حَمِيلَةٍ حَمَائِلُ‌ ، زَادَ الأَزْهَرِيُّ‌: و جَمْعُ مِحْمَل مَحَامِلُ‌ ؛ و قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: لا واحِد لحَمَائِل من لَفْظِها و إنَّما واحِدُها مِحْمَلٌ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص171)

الدِّيَةُ‌ أو الغَرَامَةُ التي يَحْمِلُها قومٌ‌ عن قومٍ‌ و منه الحدِيثُ‌: لا تَحِلُّ المسْأَلةُ إلاَّ لثَلاثَةٍ‌، و رجُلٌ‌ تَحَمَّل حَمَالَةً‌ بَيْن قومٍ‌ ¦¦

أَفْراسٌ‌ منها: فَرَسٌ كان لِبَنِي سُلَيْمٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص172)

حِمالة السيف و حَمِيلته :عِلاقته التى تقع على العاتق،الجمع: حمائل .و هى المِحمل و المِحمَلة .و الجمع: مَحامِل .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص593)

و الْحِمَالَةُ بالكسر: اسمُ فرسٍ لطُليحة الأسدى. ¦¦

و الْحِمَالَةُ أيضا: عِلاَقة السَيف، مثل الْمِحْمَلِ ، و الجمع الْحَمَائِلُ ، هذا قول الخليل.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1678)

و حِمالة السيف و حَميلته :معروفتان،و الجمع الحمائل .

(

جمهرة اللغة

, ص566)

حمل الحِمال : الحِمالة بِدِيَة أو دَيْن.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1574)

حمل حِمالة السيف: محمله و الجميع: الحمائل .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1575)

أي حمالة النمائم بين الناس.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1583)

و قال«أبو حنيفةَ »: الحِمالةُ للقوسِ بمنزِلتها للسيفِ يُلقيها المُتَنكِّب فى مَنْكبِه الأيمنِ و يخرِجُ يَدَه اليُسرى منها فتكونُ القوسُ فى ظَهرِه. ¦¦

عِلاقَةُ السيْفِ ،وَ هو المحْمَلُ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص369)

فرسُ «طُليحةَ بنِ خويلدِ الأسَدَىّ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص372)

و الحِمالة و المِحْمل عِلاقَة السَّيف.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص106)

الحَمَّال : حامِل الأَحْمال، و حِرْفته الحِمَالَة ¦¦

و الحَمَّال : حامِل الأَحْمال، و حِرْفته الحِمَالَة .

(

لسان العرب

, ج11 , ص177)

الحِمَالَة ، بكسر الحاء، و الحَمِيلَة : عِلاقة السَّيف و هو المِحْمَل مثل المِرْجَل ¦¦

قال أَبو حنيفة: الحِمَالَة للقوس بمنزلتها للسيف يُلْقيها المُتَنَكِّب في مَنْكِبه الأَيمن و يخرج يده اليسرى منها فيكون القوس في ظهره ¦¦

و الحِمَالَة ، بكسر الحاء، و الحَمِيلَة : عِلاقة السَّيف و هو المِحْمَل مثل المِرْجَل، قال: ¦¦

التهذيب: جمع الحِمَالَة حَمَائِل ، و جمع المِحْمَل مَحَامِل ; ¦¦

و قال أَبو حنيفة: الحِمَالَة للقوس بمنزلتها للسيف يُلْقيها المُتَنَكِّب في مَنْكِبه الأَيمن و يخرج يده اليسرى منها فيكون القوس في ظهره.

(

لسان العرب

, ج11 , ص178)

فَرَس طُلَيْحَة بن خُوَيلِد الأَسدي; و قال يذكرها: عَوَيْتُ لهم صَدْرَ الحِمَالة ، إِنَّها مُعاوِدَةٌ قِيلَ الكُمَاةِ نَزَالِ‌ فَيوْماً تَراها في الجِلال مَصُونَةً‌، و يَوْماً تراها غيرَ ذاتِ جِلال ¦¦

قال ابن بري: يقال لها الحِمَالَة الصُّغْرَى، و أَما الحِمَالة الكبرى فهي لبني سُلَيْم ¦¦

فَرَس طُلَيْحَة بن خُوَيلِد الأَسدي;

(

لسان العرب

, ج11 , ص182)

حِمالَةُ السَّيْفِ

بالْكَسْر و الْجَمْعُ حَمَائِلُ‌ و يُقَالُ لَها مِحْملُ‌ أَيضاً وِزَانُ مِقْوَدٍ و الْجَمعُ‌ مَحَامِلُ‌

(

المصباح المنیر

, ص152)

الحِمَالَة در اصطلاح

الحمالة

حمل به و عنه يحمل حمالته: كفله و ضمنه، فهو: حامل، و حميل. و الحمال، و الحمالة: الدية أو الغرامة يحملها قوم عن قوم. و الحمالة: التزام دين لا يسقطه، أو طلب من هو عليه لمن هو له. «الإفصاح في فقه اللغة 1209/2، و شرح حدود ابن عرفة ص 427».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص594)

الجمال. -:الكفالة. -:ما يتحمله الإنسان،و يلتزمه في ذمته بالاستدانة، ليدفعه في إصلاح ذات البين. -:الحميلة.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص212)

حِمالَةٌ‌

الحمالة في اللغة: تعني الكفالة. يقال: حمل بدين أو دية حمالة؛ أي كفل به كفالة. و الجمع حمالات، و هو حميل و حامل أيضا، و هم حملاء و حمل. و لا يختلف الاستعمال الفقهي للكلمة عن معناها اللغوي، و أكثر الفقهاء استعمالا لهذه الكلمة بمعنى الكفالة و الضمان في مدوّناتهم الفقهية هم المالكية. قال القاضي عبد الوهاب البغدادي: «و معنى الحمالة و الكفالة و الزعامة و الضمان واحد». و قال الماوردي: «و الزعيم الضمين، و كذلك الكفيل و الحميل و الصبير، و معنى جميعها واحد، غير أنّ العرف جار بأنّ الضمين مستعمل في الأموال، و الحميل في الديات، و الزعيم في الأموال العظام، و الكفيل في النفوس، و القبيل و الصبير في الجميع، و إن كان الضمان يصحّ بكلّ واحد منها و يلزم». أما معنى «الحمالة» الذي جاء ذكره في حديث مسلم عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم: أنه قال: «إنّ المسألة لا تحلّ إلاّ لأحد ثلاثة: رجل تحمّل حمالة.. الحديث». فقال النووي: «هي المال الذي يتحمله الإنسان؛ أي يستدينه و يدفعه في إصلاح ذات البين، كالإصلاح بين قبيلتين و نحو ذلك». و قال الخطابي: «و تفسير الحمالة أن يقع بين القوم التشاجر في الدماء و الأموال، و يحدث بسببهما العداوة و الشحناء، و يخاف منها الفتق العظيم، فيتوسط الرجل فيما بينهم، و يسعى في إصلاح ذات البين، و يتضمن مالا لأصحاب الطوايل، يترضاهم بذلك، حتى تسكن الثائرة، و تعود بينهم الألفة». * (القاموس المحيط ص 1276، أساس البلاغة ص 95، المصباح 183/1، الدر النقي 486/1، المطلع ص 249، الحاوي للماوردي 107/8، التلقين للقاضي عبد الوهاب 444/2، الكافي لابن عبد البر ص 398، مغني المحتاج 198/2، القوانين الفقهية ص 330، معالم السنن 237/2، المفهم للقرطبي 87/3، النووي على مسلم 133/7، حاشية القليوبي 323/2).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص185)

الحميلة. (ج) حمائل.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص103)