الحَمُولَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الحَمُولَة

الحَمولَةُ من الإِبِل

التي تَحْمِلُ‌ ، و كذلِكَ كلُّ‌ ما احْتَمَلَ‌ عليه القومُ‌ ، و في المُحْكَمِ‌: الحَيُّ‌، من بعيرٍ و حِمارٍ و نحوِه ، و في المُحْكمِ‌: من بعيرٍ أو حِمارٍ أَو غيرِ ذلِكَ‌، كانَتْ عليه ، و في المُحْكَمِ‌: عَلَيها، أَثْقالٌ أو لم تكنْ‌ ؛ قالَ‌ اللّٰه تعالَى: وَ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ حَمُولَةً‌ وَ فَرْشاً ، يكونُ ذلِكَ‌ للواحِدِ فما فَوْقه، و فَعُولٌ تدْخلُه الهاء اذا كان بمعْنَى مَفْعولٍ‌ بها

(

تاج العروس

, ج14 , ص171)

حَمُولَةٌ‌

الإِبِلُ‌ التي تُحْمَلُ‌ عليها الأثْقَالُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص115)

الابِل التي تحمل ¦¦

كل ما احتمل عليهِ القوم من بعيرٍ و حمار و نحوهِ كانت عليه اثقال ام لم تكن و هي مأْخوذة مأْخذ الموصوف كالرَكُوبة و الحَلُوبة و من ثم جاز ان تلحقها التاء فيقال حَمُولة قوية بخلاف الموصوف بها فلا يقال ناقة حَمُولة قال عنترة: «ما راعني الاَّ حمولةُ اهلها».

(

أقرب الموارد

, ص725)

الدابّة التي يُحْمَل عليها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص151)

الإبل تُحْمَل عليها الأثقال

(

العین

, ج3 , ص242)

بار كه بر روى ستوران حمل كنند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص345)

ما يُحمَل عليهِ من الدوابّ

(

المنجد فی اللغة

, ص156)

ما أَطاق العَمل و الحَمْل ¦¦

من الإِبل التي تَحْمِل الأَحمال على ظهورها

شتر

شتر باركش و هر چاروائيكه قوى و باركش باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص504)

روي عن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم: أَنه كتب لوفْد كَلْب، و قيل لوفد بني عُلَيْمٍ‌، كتاباً فيه: عليهم في الهَمُولةِ الرَّاعِيةِ البِساطِ الظُّؤارِ في كل خمسين من الإِبل ناقةٌ غيرُ ذاتِ عَوارٍ. ; البساط ، يروى بالفتح و الضم و الكسر، و الهَمُولةُ‌: الإِبل الراعِيةُ‌، و الحَمُولةُ‌: التي يُحْمل عليها

(

لسان العرب

, ج7 , ص260)

في التنزيل العزيز: وَ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ حَمُولَةً وَ فَرْشاً ; و قال الفراء: الحَمُولةُ ما أَطاقَ العملَ و الحَمْلَ‌.

(

لسان العرب

, ج6 , ص328)

قالَ الرَّاغِبُ‌: الحَمُولَةُ‌ لِمَا يُحْمَلُ‌ عَلَيه كالقَتُوبَةِ‌ و الرَّكُوبَةِ ¦¦

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: الحَمُولَةُ‌ ما أَطَاقَتِ الحَمْلَ‌ ¦¦

الأَحْمالُ‌ بعَيْنِها ، و ظاهِرُه أَنَّه بالفتحِ‌، و ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ و الجَوْهَرِيُّ بالضمِ‌، و مِثْلُه في المُحْكَمِ‌ و نصُّه الأَحْمالُ‌ بأَعْيانِها

(

تاج العروس

, ج14 , ص171)

بِالْفَتْحِ الْبَعِيرُ يُحملُ‌ عَلَيْهِ وَ قَدْ يُسْتَعْمَلُ‌ فىِ الفَرَسِ و الْبَغْلِ و الْحِمَارِ وَ قَدْ تُطْلَقُ‌ الْحَمُولَةُ‌ عَلَى جَمَاعَةِ الإِبِل

(

المصباح المنیر

, ص152)

ما احتمل عليه القوم من بعير و حمار و نحوه كانت عليه أثقال أو لم تكن.قال تعالى: «وَ مِنَ‌ اَلْأَنْعٰامِ‌ حَمُولَةً‌ وَ فَرْشاً» .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص706)

ما احتَمل عليه الحى من بعير أو حمار أو غيره كان عليها أحمال أو لم يكن. و قيل:التى عليها الأحمال .و قيل:هى الإبل خاصة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص774)

و ( الحَمولة ) بالفتح: ما يُحمل عليه من بعيرٍ أو فرس أو بغلٍ أو حمارٍ. ¦¦

منها: و فضْلُ ( الحَمولة ): أي ما فضَلَ من حاجته. ¦¦

و منها قوله: «فيعطَى أجرةً للذَهاب دون الحَمولة و الرَجْعة» يعني دون إعماله الحَمُولة .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص226)

و أما قوله في إجارة الفسطاط «فإنْ خَلّفه بالكوفة فالحُمولة على المستأجر» فمعناه: فمؤونةُ الحمولة ، أو فحَمْلُ الحُمولة ، على حذف المضاف.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص227)

و الْحَمُولَةُ بالفتح: الإبل التى تَحمِل ، و كذلك كل ما احتَمَلَ عليه الحىُّ من حمارٍ أو غيره...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1678)

[الأنعام: 142] الحَمُولَةُ ما أَطاق العَمَل و الحَمْل ، و الفرشُ الصِّغَارُ. ¦¦

الحَمُولة ما أَطاق العَمل و الحَمْل و الفرشُ الصِّغَارُ. ¦¦

قال أَبُو الهيثم الحَمُولَةُ من الإبل التي تَحْمِلُ الأحمال على ظهورها بفتح الحاء. ¦¦

أنكر أبو الهيثم ما قاله أبو زيد فردّ عليه قوله و قال الليث: الحَمُولة الإبِلُ التي يُحْمَلُ عليها الأثقالُ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص59)

حمل الحَمُولة : الإِبل و غيرها مما تحمل عليه الأثقال،كانت عليها الأحمال أو لم تكن، قال اللّه تعالى: ¦¦

الحَمولة ،بالفتح:الإِبل المُثْقلة،و الحُمُولة ، بالضم: الأحمال . ¦¦

و يقال: الحمول و الحمولة :الهوادج فيها النساء.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1575)

و الحَمولَةُ ما احتمَلَ عليه الحَىُّ من بعيرٍ أو حمارٍ أو غير ذلك،كانت عَلَيها أثقالٌ أو لم تكن،و فى التنزيلِ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص370)

الإبل تُحمَل عليها الأثقال، كان عليها ثِقْل أو لم يكن. ¦¦

الإبل بأثقالها، و الأثقالُ أنفُسها حَمُولة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص107)

ما احْتَمَلَ عليه القومُ من بعيرٍ و حِمارٍ و نحوِهِ ، كانتْ عليه أثْقالٌ أو لم تكنْ ، و الأَحْمالُ بعَيْنِها.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص495)

و مَرّت الحَمُولَةُ و هي الإبل التي يُحْمَل عليها

(

أساس البلاغة

, ص142)

الإِبل التي تَحْمِل ¦¦

ابن سيده: الحَمُولَة كل ما احْتَمَل عليه الحَيُّ من بعير أَو حمار أَو غير ذلك، سواء كانت عليها أَثقال أَو لم تكن، و فَعُول تدخله الهاء إِذا كان بمعنى مفعول به ¦¦

ما يَحْتَمِل عليه الناسُ من الدواب سواء كانت عليها الأَحمال أَو لم تكن كالرَّكُوبة ¦¦

ما أَطاق العَمل و الحَمْل ¦¦

أَبو الهيثم: الحَمُولة من الإِبل التي تَحْمِل الأَحمال على ظهورها، بفتح الحاء، و الحُمُولة ، بضم الحاء: الأَحمال التي تُحْمَل عليها، واحدها حِمْل و أَحْمَال و حُمُول و حُمُولَة ، قال: فأَما الحُمُر و البِغال فلا تدخل في الحَمُولة ¦¦

الليث: الحَمُولة الإِِبل التي تُحْمَل عليها الأَثقال ¦¦

و الحَمُولَة ، بالفتح: الإِبل التي تَحْمِل. ¦¦

الحَمُولَة ، بالفتح، ما يَحْتَمِل عليه الناسُ من الدواب سواء كانت عليها الأَحمال أَو لم تكن كالرَّكُوبة. ¦¦

ما أَطاق العَمل و الحَمْل. و الفَرْشُ : الصِّغار. ¦¦

أَبو الهيثم: الحَمُولة من الإِبل التي تَحْمِل الأَحمال على ظهورها، بفتح الحاء، و الحُمُولة ، بضم الحاء: الأَحمال التي تُحْمَل عليها، واحدها حِمْل و أَحْمَال و حُمُول و حُمُولَة ...

(

لسان العرب

, ج11 , ص179)

الحَمُولَة در قرآن

وَ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ حَمُولَة وَ فَرْشا كُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ (آیه 142/سوره الأنعام)

حمولة: شتريكه بر آن بار نهند، اسم جمع است و از لفظ‍‌ خود مفرد ندارد (مجمع)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص183)

اَلْحَمُولَةُ‌ بالفتح: الإبل التي تطيق أن يُحْمَلُ‌ عليها.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص355)

الحَمُولَة، بالفتح: الإِِبل التي تَحْمِل. ابن سيده الحَمُولَة كل ما احْتَمَل عليه الحَيُّ‌ من بعير أَو حمار أَو غير ذلك، سواء كانت عليها أَثقال أَو لم تكن، و فَعُول تدخله الهاء إِذا كان بمعنى مفعول به. و في حديث تحريم الحمر الأَهلية، قيل: لأَنها حَمُولَة الناس. ; الحَمُولَة، بالفتح، ما يَحْتَمِل عليه الناسُ‌ من الدواب سواء كانت عليها الأَحمال أَو لم تكن كالرَّكُوبة. و في حديث قَطَن: و الحَمُولَة المائرة لهم لاغِية. أَي الإِِبل التي تَحْمِل المِيرَة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص179)

[الحَمُولة]: الإِبل و غيرها مما تحمل عليه الأثقال، كانت عليها الأحمال أو لم تكن.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1575)

قال الفراء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (وَ مِنَ‌ اَلْأَنْعٰامِ‌ حَمُولَةً‌ وَ فَرْشاً) الحَمُولة ما أَطاق العَمل و الحَمْل و الفرشُ‌ الصِّغَارُ. و قال أَبُو الهيثم الحَمُولَةُ‌ من الإبل التي تَحْمِلُ‌ الأحمال على ظهورها بفتح الحاء. . . قال فأما الحُمُر و البغالُ‌ فلا تدخل في الحَمُولة . و قال الأصمعي الحُمُولُ‌ الإبلُ‌ و ما عليها . . قال الليث: الحَمُولة الإبِلُ‌ التي يُحْمَلُ‌ عليها الأثقالُ. و الحُمُول الإبل بأثقالها.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص59)

احتَمل القومُ‌ و تحمَّلوا، ذهبوا. و الحَمولَةُ‌ ما احتمَلَ‌ عليه الحَىُّ‌ من بعيرٍ أو حمارٍ أو غير ذلك، كانت عَلَيها أثقالٌ‌ أو لم تكن يكونُ‌ ذلك للواحدِ فما فَوقه. و الحُمولُ‌ و الحُمولُةُ‌: التى عليها الأثقالُ‌ خاصَّةً.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص370)

وَ مِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَ فَرْشًا (آیه 142/سوره الأنعام)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: حَمُولَةً وَ فَرْشاً . قال: الحمولة: ما تحمل عليه. و الفرش: الصغار من الأنعام. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت و هو يقول: ليتني كنت قبل ما قد أراني في قلال الجبال أرعى الحمولا

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص235)

شاهد معنایی الحَمُولَة

نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن أكلها؛لأنّها كانت حمولة الناس يومئذ

الحمولة-بالفتح-:ما يحتمل عليه الناس من الدوابّ‌،سواء كانت عليها الأحمال أو لم تكن كالرّكوبة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص213)

نهى رسول الله صلّى الله عليه و آله عن أكلها...لأنّها كانت حمولة الناس

الحمولة:الإبل التي تحمل،و كلّ ما احتمل عليه الحيّ من بعير أو حمار أو غير ذلك،و الحمولة من الإبل:التي تحمل الأحمال على ظهورها(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص381)

قيل لأنها كانت حَمُولَة الناس

الحَمُولة بالفتح: ما يحتمل عليه الناس من الدّوابّ‌، سواء كانت عليها الأَحْمَالُ‌ أو لم تكن كالرّكوبة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص444)

و الحَمُولَة المائرة لهم لاغِية

أى الإبل الّتى تحمل الميرة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص444)

أَي الإِِبل التي تَحْمِل المِيرَة

(

لسان العرب

, ج11 , ص179)

لأَنها حَمُولَة الناس

الحَمُولَة ، بالفتح، ما يَحْتَمِل عليه الناسُ من الدواب سواء كانت عليها الأَحمال أَو لم تكن كالرَّكُوبة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص179)

الحَمُولَة در اصطلاح

حَمُولَةٌ‌

ما يحمل عليه من الحيوان، كالبعير، و الفرس، و البغل، و الحمار. و في القرآن الكريم: (وَ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ حَمُولَةً وَ فَرْشاً كُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ اَلشَّيْطٰانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌) (الانعام: 142). -: جماعة الإبل.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص103)

قال الشافعي: و كراء الدواب جائز للحامل و الزوامل، و الحمولة و الحمول: الأحمال، واحدها: حمل، يقال أيضا للهوادج: حمول كان فيها نساء أو لم يكن. و أما الحمولة - بفتح الحاء -: و هي الإبل العظام الجسام التي يحمل عليها. «الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 167».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص598)

ما يحمل عليه من الحيوان،كالبعير، و الفرس،و البغل،و الحمار.و في القرآن الكريم: وَ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ حَمُولَةً وَ فَرْشاً كُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ‌ وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ اَلشَّيْطٰانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ (142) [الأنعام 142]. -:جماعة الإبل.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص213)

بالفتح الإبل و الحمر تحمل عليها الأثقال و بالضم الأحمال بأعيانها.

بالفتح،شتر.