تایپوگرافی قاموس

الأُضْحِيَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الأُضْحِيَّة

الأُضْحِيَةُ

و يُكْسَرُ المُتَبادَرُ من سِياقِه أنَّ اللُّغَة الأُوْلى بالفَتْح كما هو مُقْتَضَى اصْطلاحِه و لا قائِل به بل هي بالضمِّ كما صرَّحَ به أَرْبابُ المتونِ وَزْنُها أُفْعُولةٌ‌. و في المِصْباح كسرُها اتباعاً لكَسْرةِ الحاءِ‌؛ شاةٌ يُضَحَّى بها ج أَضاحِيّ‌ كالضَّحِيَّةِ‌ كغَنِيَّةٍ‌ ج ضَحايا كعَطِيَّة و عَطايا كالأضْحاةِ‌ ج أَضْحَى كأَرْطاةٍ و أَرْطَى فهذه أَرْبَعُ لُغاتٍ ذَكَرَها الجوهريُّ عن الأَصْمعي. و بها سُمِّيَ‌ يَوْمُ النَّحْرِ يَوْم الأَضْحَى
(
تاج العروس
, ج19 , ص615) sourceLink

اَلْأُضْحِيَّةُ

فِيهَا لُغَاتٌ ضَمُّ‌ الْهَمْزَةِ فِى الْأَكْثَرِ وَ هِىَ فِى تَقْدِيرِ أُفْعُولَةٍ و كَسْرُهَا إِتْبَاعاً لِكَسْرَةِ الْحَاءِ وَ الْجَمْعُ أَضَاحِيُّ‌ و اَلثَّالِثَةُ ضَحِيَّةٌ‌ و الْجَمْعُ ضَحَايَا مِثْلُ‌ عَطِيَّةٍ وَ عَطَايَا و الرَّابِعَةُ أَضْحَاةٌ‌ بِفَتْحِ‌ الْهَمْزَةِ و الْجَمْعُ أَضْحَى مِثْلُ أَرْطَاةٍ و أَرْطَى وَ مِنْهُ عِيدُ الْأَضْحَى و الْأَضْحَى مُؤَنَّثَةٌ وَ قَدْ تُذَكَّرُ ذَهَاباً إِلَى الْيَوْمِ قَالَهُ الْفَرَّاءُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص359) sourceLink

أُضْحِيَّة

الشّاةُ‌ التي يُضَحَّىٰ‌ بها أي تُذْبَحُ‌ يَوْمَ‌ الْأَضْحَى
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص153) sourceLink

ما ضَحَّيتَ به كالأَضْحَاة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص61) sourceLink

الأَضْحاة. (ج) أَضاحِىّ.
(
المعجم الوسيط
, ص535) sourceLink

الضَحِيَّة ¦¦
يومُ الأضحَى:هو يوم النَحر
(
المنجد فی اللغة
, ص447) sourceLink

ج أَضاحِيّ‌: شاة و نحوها يُضحَّى بها،ذبيحة: «أُضحِيَّة تكفيريَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص872) sourceLink

مترادف (الضَّحِيَّة)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص87) sourceLink

شاةٌ يضحَّى بها (ج) اَضَاحِيُّ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص296) sourceLink

آنچه به قربان كنند .
(
دستور اللغة
, ص140) sourceLink

ج.أَضَاحِىّ‌ :قربان، قربانى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص381) sourceLink

( الأضَاحيُّ ): جمع أُضْحيَّة و يُقال: (161 ا) ضَحِيَّةٌ و ضَحَايا ، كهَديّة و هَدَايا، و أَضْحاةٌ و أَضْحى كأرْطاةٍ و أَرْطَى، و به سُمِّي يومُ الأضْحى ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص5) sourceLink

و يقال أيضا: ضَحَّى بشاةٍ من الْأُضْحِيَّةِ ، و هى شاة تذبح يوم الأَضْحَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2407) sourceLink

قال: و يقال فلان يُضاحِينَا أُضْحِيَّةَ كُلِّ يَوْمٍ إذا أَتاهم كُلَّ غَدَاةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص99) sourceLink

قال: و قال الأصمعيّ : فيها أربعُ لغاتٍ ، يقال: أُضحيَّة و إِضحيَّةٌ و جمعها أَضاحيّ ، و ضحيَّة و جمعها ضَحَايَا و أَضْحَاةٌ و جمعُها أضْحَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص100) sourceLink

ضحو [و الأُضْحيَّة ]: ما يُضَحّى به،و الجميع: الأضاحي ،و يقال: إِضحيّة ،بكسر الهمزة أيضاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حنيفة و مالك: الأضحيَّة واجبة. و قال الشافعي:هي مستحبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3931) sourceLink

ضحو الضَّحِيَّة : الأضحية ،و جمعها: ضحايا ،قال الأصمعي:فيها أربع لغات: ضحِيَّة ،و أُضْحِيَّة ،و أُضْحِيَة ،و أضحاة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3934) sourceLink

و الضَّحِيَّة معروفة، و هى الأُضْحِيَّة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعى: فيها أربع لغات: أُضْحِيَّة و إضحيَّة ، و الجمع أضاحىّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص392) sourceLink

ابن الأَعرابي: الضَّحِيَّة الشاةُ التي تُذْبَحُ ضَحْوَةً مثل غَدِيَّةٍ و عَشِيَّة، و في الضَّحِيَّة أَربعُ لغاتٍ : أُضْحِيَّةٌ و إِضْحِيَّةٌ و الجمع أَضَاحيُّ ، و ضَحِيَّةٌ على فَعِيلة، و الجمع ضَحايا ، و أَضْحَاةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص477) sourceLink

اضحية وَ اضحية وَ اضحاة

گوسفند و غير آن كه در روز عيد اضحى قربان كنند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص64) sourceLink

شاهد معنایی الأُضْحِيَّة

وَ مِنْ تَمَامِ اَلْأُضْحِيَّةِ اِسْتِشْرَافُ أُذُنِهَا

الشاة التي طلب الشارع ذبحها بعد شروق الشمس من عيد الأضحى
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

منسوب اضحى اين در صورتى است كه قربانى در ظهر همان روز ذبح شود برخى بر اين عقيده اند كه اضحى مشتق از اضحيه است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) sourceLink

الاضحية بالضم و الكسر هى شاة يضحى بها اى يذبح و هى منسوبة الى الأضحى اذ كان ذبحها فى ضحى ذلك اليوم
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

الشاة التي تذبح بعد شروق الشمس من عيد الأضحى
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

و من خطبة له عليه‌السلام في ذكرى يوم النحر و صفة الأضحية

منصوبة إلى الأضحى إذ كان ذبجها في ضحى ذلك اليوم و قيل إنه مشتق منها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

گوسفند قربانى كه طبق دستور شارع در روز عيد قربان بعد از طلوع آفتاب قربانى مى شود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص54) sourceLink

بضم الهمزة و كسرها اتباعا للحاء و الياء المخففة و الجمع أضاحى و يقال ضحية أيضا و الجمع ضحايا كعطية و عطايا و هي الشاة التي تضحى بها أى تذبح بها ضحاة و منها سمى يوم الاضحى للعاشر من ذي الحجة
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

حيوانيكه در عيد قربان ذبح ميكنند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص40) sourceLink

أمر النبي عليه السلام حكيم ابنَ حِزام أن يشتري له أضحية

الأُضْحيَّة:ما يُضَحّى به،و الجميع: الأضاحي
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3931) sourceLink

إنّ الله تبارك و تعالى :أحلّ في الأضحيّة الإبل العراب

المعرب من الخيل:الذي ليس فيه عرق هجين،و إبل عراب كذلك،أي عربيّة منسوبة إلى العرب،و الإبل العراب:خلاف البخاتي(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص453) sourceLink

الأُضْحِيَّة در اصطلاح

الأُضْحِيَةُ

اسم لما يذبح فى أيام النحر بنية القربة الى اللّه تعالى.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص13) sourceLink

بضم الهمزة و كسرها على افعولة فاعل اعلال مرمي من الضحوة سميت بها لان غالب ذبحها فيها(و في الصحاح)عن الاصمعى ان فيها اربع لغات(اضحية)بضم الهمزة و كسرها و الجمع اضاحى كالاوقية من الوقاية جمعها الاواقي بالتشديد و التخفيف على ما في المغرب و(ضحية)و الجمع ضحايا كهدية و هدايا و(اضحاة)و الجمع اضحى كارطاة و ارطى(و في الكرماني) (و المضمرات)ان الاضحية بمعنى التضحية*و يؤيده وصفهم بالوجوب*و قيل ان الاضحية منسوبة الى الاضحى و فيه ان الواجب على هذا ان يقال اضحوية لان الألف الثالثة او الرابعة اذا كانت مقلوبة تقلب واوا في النسبة كما تقرر* (و الاضحية)فى الشرع اسم لما يذبح من الحيوان المخصوص في ايام النحر بنية القربة للّه تعالى و انما سمي بتلك لانه يذبح وقت الضحى فسمي الواجب باسم وقته(و تفصيله)ما في شرح الوقاية ان الاضحية هي شاة من فرد و بقرة او بعير منه الى سبعة ان لم يكن لفرد من السبعة اقل من سبع حتى لو كان لاحد السبعة اقل من السبع لا يجوز من احد لان وصف القربة لا يتجزى*(و تجب) على حر مسلم ذكر او انثى مقيم موسر عن نفسه لا عن طفله فجر يوم النحر الى غروب الشمس من اليوم الثالث من ايام النحر و هو الثاني عشر من ذى الحجة فهو آخر ايام النحر التى اولها العاشر من ذى الحجة(و اما ايام التشريق)فاولها الحادى عشر من ذى الحجة-و آخرها الثالث عشر منه-فالعاشر يوم النحر فقط-و الثالث عشر يوم التشريق فقط-و الحادى عشر و الثانى عشر منهما و في(الحصن الحصين)و اذا ذبح سمى و كبر و وضع رجله على صفاحه أي عرض خده و يقول في الاضحية(بسم اللّه اللهم تقبل منى و من امة محمد اني وجهت وجهى للذى فطر السموات و الارض على ملة ابراهيم حنيفا و ما انا من المشركين ان صلاتي و نسكى و محياي و مماتى للّه رب العالمين لا شريك له و بذلك امرت و انا من المسلمين اللهم منك و لك بسم اللّه و اللّه اكبر)ثم يذبح و يضحى بالجماء و الخصى-و الثولاء-لا بالعمياء-و العوراء-و العجفاء-و العرجاء- و مقطوع اكثر الاذن-او الذنب-او الالية-و لا بالمذهوب باكثر ضوء العين و المراد(بالعرجاء)هى التى لا تمشى الى المذبح ذكره قاضي‌خان*و في الخلاصة(العرجاء)ان كانت تمشى بثلاث قوائم لا يجوز و ان تضع الرابعة و تستعين بها يجوز*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص132) sourceLink

هي الحيوانات التي تذبح أو تنحر يوم عيد الأضحى تبرعا لوجه اللّه-تعالى شأنه-.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص30) sourceLink

هي الحيوانات التي تذبح أو تنحر يوم عيد الأضحى تبرعا لوجه اللّه - تعالى شأنه -.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص49) sourceLink

شاة، و نحوها، يضحى بها في عيد الأضحى. (ج) أضاحي، و أضاحي. - شرعا: ذبح حيوان مخصوص، بنية القربة إلى الله تعالى، في وقت مخصوص. (التمر تاشي)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص220) sourceLink

بتشديد الياء و بضم الهمزة أو كسرها، و جمعها الأضاحي بتشديد الياء، و جمعها الضحايا، و يقال لها أيضا: الأضحاة: بفتح الهمزة، و جمعها الأضحى، و هو على التحقيق اسم جنس جمعى، و بها سمّى يوم الأضحى: أى اليوم الذي يفدى فيه الناس. و قد عرّفها اللغويون بتعريفين: الأول: الشاة التي تذبح ضحوة: أي وقت ارتفاع النهار و الوقت الذي يليه. ذكره صاحب «اللسان» عن ابن الأعرابي. الثاني: الشاة التي تذبح يوم الأضحى، و هذا المعنى ذكره صاحب «اللسان». - اشتقّ اسمها من الضّحى، و هو ارتفاع الشمس، لأنها تذبح ذلك الوقت و فيها أربع لغات: 1 - أضحية بضم الهمزة، و أضحية بكسر الهمزة، و الجمع: أضاحى، و ضحية على فعيلة، و الجمع: ضحايا، و أضحاة، و الجمع: أضحى كما يقال: أرطاة و أرطى، و بها سمّى يوم الأضحى. قال أبو الغول: رأيتكم بنى الحذواء لما دنا الأضحى و صلّلت اللحام قال الفراء: الأضحية: تذكّر و تؤنّث، فمن ذكّر ذهب إلى اليوم. قال الجوهري: شرعا: هي ما يذبح تقربا في أيام النّحر بشرائط مخصوصة، و كل من العقيقة و الأضحية يذبح تقربا إلى اللّه تعالى. قال ابن عرفة: ما تقرب بذكاته من جذع ضأن، أو ثنى سائر النّعم سليمين من عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة، أو تاليه بعد صلاة إمام عيده له، و قدر زمن ذبحه لغيره و لو تحريا لغير حاضر. فائدة: ما لا يجزئ من الأضاحي: ذكر الفقهاء أنه لا يجزئ في الأضاحي ما يأتي: 1 - العمياء: الذاهبة العينين. 2 - العوراء: الذاهبة إحدى العينين. 3 - العرجاء: العاطلة إحدى القوائم. 4 - العجفاء: المهزولة التي لا مخ في عظامها. 5 - الجماء: التي لا قرن لها. 6 - الثولاء: المجنونة. «لسان العرب (ضحى) 476/14 (صادر)، و النظم المستعذب 217/1، و تحرير التنبيه 182، و التوقيف ص 70، 71، و الكواكب الدرية 57/2، و شرح حدود ابن عرفة ص 200، و الإقناع 47/4، و كفاية الأخيار ص 235، و الروض المربع ص 221، و المطلع على أبواب المقنع ص 204، 205، و دستور العلماء 133/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص209) sourceLink

المنحورة يوم الأضحى و ما يليه أفعولة من ضحى[المناوي]. ¦¦
شاة،و نحوهما،يضحى بها في عيد الأضحى. -شرعا:ذبح حيوان مخصوص،بنية القربة إلى اللّه تعالى،في وقت مخصوص.[التمرتاشي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص63) sourceLink

اسم لما يذبح في أيام النحر بنية القربة إلى اللّه تعالى، و جمعها: الأضاحي و بها سمّي يوم الأضحى.
(
التعریفات الفقهیة
, ص30) sourceLink

اسم لما يضحّى بها:أي يذبح،و جمعها الأضاحي. و يقال:ضحيّة و ضحايا:كهدية و هدايا،و أضحاة و أضحى،كأرطاة و أرطى،و به سمي يوم الأضحى. ثم المناسبة بين الكتابين:أن الأضحية من جنس الذبائح،إلا أن الأول أعمّ و الثاني أخصّ‌،و لهذا قدّمه. و إنما أفردها بكتاب على حدة لأنها واجبة تثبت بشرائط و أحكام، و أسباب خاصة و تجب عند أبي حنيفة رحمه اللّه و محمد و زفر و حسن بن زياد رحمهم اللّه تعالى. و في إحدى الروايتين عن أبي يوسف رحمه اللّه،و عنه في رواية:أنها سنّة، و هو قول الشافعي رحمه اللّه.و ذكر الطحاوي رحمه اللّه:أنها على قول:واجبة على قولهم،و على قولهما:سنّة. و في الصحاح:و فيها أربع لغات:أضحيّة بتشديد الياء و ضم الهمزة على وزن أفعولة،و أضحية بفتح الهمزة و الجمع أضاحي،و ضحيّة على فعيلة و جمعها ضحايا،و أضحاة و الجمع أضحى . [و في الدرر:و هي اسم لما يضحى بها،و تجمع على أضاحي على أفاعيل،من أضحى يضحي إذا دخل في الضحى] ،و سمي ما يذبح أيام النحر بذلك لأنه يذبح وقت الضحى تسمية له باسم وقته. و في الشرع:اسم لحيوان مخصوص،[بسن مخصوص] يذبح بنية القربة في يوم مخصوص،عند وجود شرائطها و سببها،و شرائطها:الإسلام و الإقامة و اليسار الذي يتعلق به وجود صدقة الفطر،و سببها:الوقت و هو أيام النحر :البدنة في اللغة:من الإبل خاصة،و يقع على الذكر و الأنثى، و الجمع البدن . ***
(
أنیس الفقهاء
, ص274) sourceLink

أُضْحِيَّة

بضم الهمزة و سكون الضاد و تشديد الياء، و الجمع أضاحي، و هي ما يذبح يوم عيد الأضحى في الحج.
(
القاموس الفقهي
, ص24) sourceLink

الأضحية.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص220) sourceLink

الأضحيّة - بضمّ الهمزة أو كسرها و تشديد الياء -: الشاة التي تذبح ضحوة يوم العيد بمنى و غيره، و جمعها: أضاحي. و يقال لها: ضحيّة - بفتح الضاد، و تشديد الياء - و جمعها: ضحايا. و يقال لها أيضا: أضحاة - بفتح الهمزة - و جمعها: أضحى، و هو اسم جنس جمعي، و بها سمّي يوم الأضحى، أي اليوم الذي يضحّي فيه الناس. و يستعملها الفقهاء بنفس المعنى اللغوي المذكور، فيطلقونها على ما يذبح أو ينحر من النعم يوم عيد الأضحى و ما بعده - إلى ثلاثة أيّام، بمنى و غيرها من الأمصار - تبرّعا، متقرّبا بها إلى اللّه تعالى وقت الضحى و ارتفاع النهار غالبا.
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج13 , ص391) sourceLink

مداخل هم ریشه الأُضْحِيَّة

الضاد و الحاء و الحرف المعتل أصلٌ‌ صحيح واحد يدلُّ‌ على بُروز الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص391)sourceLink

اسماء

الضَّحْوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَضْحَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّحْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّحيَامشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَضْحاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّاحِيَةمشتق ثلاثی مجرد الضَّحْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّحْيَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإضحٰاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالضَّحَیمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّحْيانَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّضْحِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِضْحِيَانَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّحاياجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّاحِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّحِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّحْيَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالْإِضْحِيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُضْحِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُضْحيمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالضَّحِيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُضَحِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالضُّحَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّحْيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّاحَوِيّالاستضحاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالضُّحَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَضْحَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَضْحيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُضْطَحيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَضَحِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالضَّوَاحِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّحَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

تَضَحَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلضَحَا یضحُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاسْتَضْحَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالضَحِيَ یضحَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأَضْحَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالضَحَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلضَاحَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.