النُّقَاوَة

[ ن ق و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای النُّقَاوَة

النُّقَاوَةُ

نبات من الحمض تُغسَل بهِ الثياب ¦¦

نُقَاوَةُ الشيء ج نُقَاوَى و نُقَاء:خيارهُ و خلاصتهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص835)

أفضل ما اِنْتَقَيْتَ‌ من الشيء

(

العین

, ج5 , ص219)

أفْضَلُ‌ ما انْتَقَيْتَ‌ من الشَّيْ‌ءِ ¦¦

مَصْدَرُ الشَّيْ‌ءِ النَّقِيِّ‌ ¦¦

الخِيَارُ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص33)

گياهى است كه با آن جامه‌ها را شستشو دهند

(

فرهنگ ابجدی

, ص929)

أَفضلُ ما انتَقَيْتَ من الشيء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص645)

نبات من الحمض يُغسَل بهِ الثياب (ج) نُقَاوَى.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص480)

من الشيء:خيارُهُ و خُلاَصتُهُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص471)

نَبْتٌ يُخْرِجُ عِيداناً سَلِتةً ليسَ فيها وَرَق و إذا يَبِسَ ابْيضَّ يُغْسَلُ به الثِّيابُ فيَتْركُها بَيْضاءَ بياضاً شديداً، ج نُقاوَى ، بالضَّمِّ أَيْضاً; هذا قولُ أَبي حنيفَةَ . ¦¦

قال ابنُ الأَعْرابي: هو أَحْمر كالنَّكعَةِ‌، و هي ثَمَرةُ‌ النُّقاوَى ، و هو نَبْتٌ أَحْمر

(

تاج العروس

, ج20 , ص261)

بِالْفَتْحِ‌ وَ بِالضَّمِّ الْأَفْضَلُ وَ هُوَ الَّذِى انْتَقَيْتَهُ وَ اخْتَرْتَهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص624)

قال ثعلب: النُّقاوى : ضرب من النبت، و جمعه نقاويات ، واحدها نُقاوةٌ و نُقاوَى . ¦¦

قال اللِّحياني: يقال: أخذتُ نُقاوَتَه و نُقايَتَه ، أي: أفضَلَه، و جمع النُّقاوة نُقَاوَى و نُقاء ، و جمع النُّقاية نَقَايَا و نُقاء ممدود. ¦¦

أفضَل ما انتقيتَ من الشيء. ¦¦

قال: سمعتُه من ابن قَطَريّ قال: و النُّقاوة خِيارُه. ¦¦

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي في النَّقاة مِثلَه، و كذلك في النُّقاوة . ¦¦

قال: و النُّقاوة : الجيد. أخبرني بذلك المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص241)

نقو نَقِي : النقاوة و النقاء ممدود،و قد يقصر:النظافة و شيء نقي .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6731)

قال اللحيانى:و جمع النُّقاوة : نُقاً و نُقَاء .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص569)

أفضَلُ ما انتقَيْت من شيء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص465)

- و نُقايَتُهُ و نُقاوَتُهُ ، بِضَمِّهِما: خِيارُهُ ، و جَمْعُ النُّقاوَةِ : نُقًا و نُقاءٌ ، و جَمْعُ النُّقايَةِ : نَقَايَا و نُقاءٌ . ¦¦

- و النُّقاوَةُ ، بالضم: نَبَاتٌ يُغْسَلُ به الثِّيابُ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص458)

أَفضلُ ما انتَقَيْتَ من الشيء.

(

لسان العرب

, ج15 , ص338)

قال: سمعته من ابن قَطَريٍّ ، و النُّقاوة خِياره.

(

لسان العرب

, ج15 , ص339)

النُّقَاوَةُ من الشى ءِ

خيارُه و خلاصتُه. (ج) نُقًا، و نُقَاءٌ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص950)

نُقاوتَه

اللحياني: أَخذتُ نُقايَتَه و نُقاوتَه أَي أَفضله

(

لسان العرب

, ج15 , ص339)

نُقَاوَتُه

نَقَوةُ‌ الشيء و نَقَاوَتُه و نُقَاوَتُه و نُقَايَتُه و نَقاته : خِيارُه، يكون ذلك في كل شيء

(

لسان العرب

, ج15 , ص338)

نَقْوَةُ الشَّيءِ و نَقاوَتُهُ و نَقاتُهُ و نُقاوَتُهُ

خِيارُهُ‌ و أَفْضَلُه، يكونُ ذلكَ في كلِّ‌ شيءٍ‌؛ الأخيرَتَانِ عن اللّحّياني. ¦¦

قال: الجَوْهري: نُقاوَةُ‌ الشيء خِيارُه، و كَذلكَ‌ النُّقايَةُ‌ ، بالضم فيهما، كأنَّه بُني على ضدِّه، و هو النُّفايَةُ‌، لأنَّ فُعالةً تَأْتي كثيراً فيمَا يَسْقُط من فَضْلهِ الشيءَ‌.

(

تاج العروس

, ج20 , ص259)

نقاوة وَ نقاوة وَ نقاية

برگزيدن و زياده زبونى كه از چيزى بدور كنند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1326)

نُقاوَةٌ‌ وَ نَقايَةٌ‌

لخيارِ المال

(

دستور اللغة

, ص766)

نُقَاوَة كُلِّ شَيْءٍ

ضِدُّ نُفَايَتِهِ‌

(

فقه اللغة

, ص51)

نُقَاوَة، نَقَاوَة

پاكى،خلوص؛سره، با عيار كامل(طلا،نقره)؛گزينش،انتخاب، گلچين؛برگزيده،نخبه؛سرگل،سرچين.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص713)

نُقَاوَةُ الشيءِ

بهترين آنچيز و خالص آن

(

فرهنگ ابجدی

, ص929)

خيارهُ و خلاصتهُ و جمع النُقَاوَة نُقاً و نُقَاءٌ (ق) و مثله في (ل) عن اللحياني [(ل) ايضاً و جمع النُقاوة نُقاوَى و نُقاء] و جمع النُقَايَة نَقايا و نُقَاءٌ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص480)

خياره، و كذلك النُّقَايَةُ بالضم فيهما، كأنَّهُ بُنِىَ على ضدّه و هو النُفَايةُ ، لأن فُعَالَةً يأتى كثيراً فيما يسقُط من فَضْلة الشىء.

ما يُنتَقى منه.

الجوهري: نُقَاوَة الشيء خِياره، و كذلك النُّقَايَة ، بالضم فيهما، كأَنه بني على ضدّه، و هو النُّفاية، لأَن فُعالة تأتي كثيراً فيما يَسقُط من فَضْلة الشيء.

(

لسان العرب

, ج15 , ص338)

نُقَاوَةُ الطعام

(الخالص من أشياء عدة) نُقَاوَةُ‌ الطعام

(

فقه اللغة

, ص91)

نقو و قال الأَسلَمِىّ :انْزَعى نُقاوة الطَّعام، و هو ما كَانَ فيهِ من قَذَرٍ.

(

الجیم

, ج3 , ص280)