الكَشْكَشَة

[ ك ش ك ش ]

مصدر رباعی

معنای الكَشْكَشَة

الكَشْكَشَةُ

كاف را شين گفتن در سخن و بانگ كردن مار

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1110)

تَعرض في لغة تميم ،كقولهم في خطاب المؤنث:ما الذي جاء يشي‌؟يريدون:بِكِ‌ .و قرأ بعضهم: «قَدْ جَعَلَ‌ رَيُّشِ‌ تَحْتَشِ‌ سَرِيّاً» .لقوله تعالى: قَدْ جَعَلَ‌ رَبُّكِ‌ تَحْتَكِ‌ سَرِيًّا

(

فقه اللغة

, ص145)

و كَشْكَشَةُ بنى أسدٍ: إبدال الشين من كاف الخطاب للمؤنَّث، كقولهم: عَلَيْشِ ، و بِشِ ، فى عليكِ و بكِ ، فى موضع التأنيث. قال الأصمعى: إذا بلغ الذَكَرُ من الإبل الهديرَ فأوَّله الكَشِيشُ ...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1018)

قال الليث: الكشكشة لغة لربيعة، يقولونها عند كاف التأنيث عليكِشْ إليَكشْ بِكِشْ ...

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص316)

من معكوسه: الكَشْكَشَة ; ¦¦

يقال:سمعت كَشْكَشَةَ البَكْر و كَشِيشَه،و هو دون الهدير. ¦¦

و كَشْكَشَةُ بكرٍ:لغة لهم يجعلون كاف المخاطبة شينا; يقولون:عَلَيْشِ و إلَيْشِ ،يريدون عليكِ و إليكِ . و أنشد.

(

جمهرة اللغة

, ص207)

كشش الكشكشة : كشكشة الحية:صوتُ جلدها. ¦¦

و الكشكشة في لغة بكر:أن يبدلوا الشين من الكاف في خطاب المؤنث، فيقولوا في موضع عليكِ و إِليكِ و بكِ : عَلَيْشِ و إِلَيْشِ و بِش.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5732)

كالكشيش. ¦¦

لغة لرَبيعة،يجعلون الشين مكان الكاف،و ذلك فى المؤنث خاصة، فيقولون:«عَلَيْشِ »و«مِنْشِ »و«بِشِ »...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص637)

كلمةٌ مولَّدة فيمن يُبدِل الكافَ في كلامه شيناً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص128)

الهَرَبُ ، و كَشِيشُ الأَفْعَى، و قد كَشْكَشَتْ ، - و - في بَني أسَدٍ أو رَبيعَةَ : إبْدالُ الشينِ من كافِ الخِطابِ للمُؤَنَّث، كعَلَيْشِ في عليكِ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص439)

إبدال الشين من كاف الخطاب للمؤنَّث نحو«أكرَمتُشِ و عَلَيشِ»في اكرمتُكِ و عليكِ

(

المنجد فی اللغة

, ص686)

لغة لربيعة ،يقولون عند كاف التأنيث:عليكش،إليكش،بكش بزيادة شين

(

العین

, ج5 , ص269)

لُغَةٌ‌ لرَبِيْعَةَ‌ يقولونها عند كاف التَّأْنِيثِ‌؛نحو عَلَيْكِشْ‌ و بِكِشْ‌

لغة لربِيعة

مصدر ¦¦

ابدال الشين من كاف الخطاب للمؤنَّث و قد ذكرنا ذلك في اول الباب عند الكلام على الشين المفردة كقولهِ «فعيناشِ عيناها و جيدشِ جيدها».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص556)

لهجةٌ لبنى أَسد و ربيعة، يجعلون الشين مكان الكاف فى خطاب المؤنث فيقولون فى عليكِ و منكِ: (عَلَيْشِ) و (مِنْشِ) ؛ و قيل:أَن يزاد بعد الكاف المكسورة شيناً، يقولون فى عليكِ: (عَليكِشْ) .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص789)

كالكَشِيشِ. ¦¦

لغة لربِيعة، و في الصحاح: لبني أَسد، يجعلون الشين مكان الكاف، و ذلك في المؤَنث خاصة، فيقولون عَلَيْشِ و مِنْشِ و بِشِ‌; و ينشدون: فَعَيناشِ عَيْناها، و جِيدُشِ جِيدُها، و لكنَّ عظمَ الساقِ مِنْشِ رَقِيقُ‌ و أَنشد أَيضاً: تَضْحَكُ مني أَن رأَتني أَحْتَرِشْ‌، و لو حَرَشْتِ لكشَفْتُ عن حِرِش و منهم من يزيد الشين بعد الكاف فيقول: عَلَيكِشْ و إِليكِشْ و بِكِشْ و مِنْكِشْ‌، و ذلك في الوقف خاصة، و إِنما هذا لِتَبِين كسرةُ الكاف فيؤَكد التأْنيث، و ذلك لأَن الكسرة الدالة على التأْنيث فيها تَخْفى في الوقف فاحتاطوا للبيان بأَن أَبْدلُوها شيناً، فإِذا وصَلوا حذفوا لِبَيان الحركة، و منهم من يُجْري الوصل مُجْرى الوقف فيبدل فيه أَيضاً; و أَنشدوا للمجنون: فعيناش عيناها و جِيدُشِ جِيدُها قال ابن سيده: قال ابن جني و قرأْت على أَبي بكر محمد بن الحسن عن أَبي العباس أَحمد بن يحيى لبعضهم: عَلَيَّ فيما أَبْتَغِي أَبْغِيشِ‌، بَيْضاء تُرْضِيني و لا تُرْضِيشِ‌ و تَطَّبِي وُدَّ بني أَبِيشِ‌، إِذا دَنَوْتِ جَعَلَت تُنْئِيشِ‌ و إِن نَأَيْتِ جَعَلَتْ تُدْنيشِ‌، و إِن تَكَلَّمْتِ حَثَتْ في فِيشِ‌، حتى تَنِقِّي كنَقِيقِ الدِّيشِ‌ أَبْدَل من كاف المؤَنث شِيناً في كل ذلك و شبَّه كاف الدِّيكِ لكسرتِها بكاف المؤنث، و ربما زادوا على الكاف في الوقف شيناً حِرْصاً على البيان أَيضاً، قالوا: مررت بِكِشْ و أَعْطَيْتُكِشْ‌، فإِذا وصلوا حذفوا الجميع، و ربما أَلحَقُوا الشينَ فيه أَيضاً.

(

لسان العرب

, ج6 , ص342)

قال الأَزهري: الذي قاله الليث في القَشْقَشةِ‌ أَنه الصوت قبل الهدير فهو الكشْكَشةُ‌، بالكاف، و هو الكَشِيشُ‌، فإِذا ارتفع قليلاً فهو الكَتِيتُ‌.

(

لسان العرب

, ج6 , ص337)

الهَرَبُ ، نقله الصّاغَانِيُّ . ¦¦

كَشِيشُ الأَفْعَى و قَدْ كَشْكَشَ ، و كَشْكَشَتْ .

(

تاج العروس

, ج9 , ص185)

كَشْكَشَةُ البَكْرِ

مِثْلُ كَشِيشِه، عَن ابنِ دُرَيْدٍ

(

تاج العروس

, ج9 , ص186)

شاهد معنایی الكَشْكَشَة

أيُّ الناس أفصح فقام رجل فقال قوم ارتفعوا عن فراتِيّة العِرَاق و روي لَخْلَخَانِيَّة العراق و تياسَرُوا عن كَشْكَشةِ بَكْر و تيامَنُوا عن كَسْكَسةِ تميم ليست فيهم غَمْغَمة قُضَاعة و لا طُمْطمَانِية حِمْير قال مَنْ هم قال قومُك قريش قال صدقت ممَّنْ أنت قال مِن جَرْم

الكَشْكَشَة : أن يقول في الوقت أَكْرَمْتُكَشْ‌

(

الفائق

, ج3 , ص198)

تَيَاسَرُوا عَنْ كَشْكَشَةِ تَميمٍ

أى إبدالهم الشين من كاف الخطاب مع المؤنث، فيقولون: أبوش و أمّش. و ربما زادوا على الكاف شينا فى الوقف، فقالوا: مررت بكش، كما تفعل بكر بالسين، و قد تقدّم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص176)

أَي إِبدالِهم الشين من كاف الخطاب مع المؤنث فيقولون: أَبُوشِ و أُمُّشِ‌، و زادُوا على الكاف شيناً في الوقف فقالوا: مررت بكِشْ‌، كما تفعل تميم. الكَشْكَشَةُ‌ : كالكَشِيشِ‌. و الكَشْكَشَةُ‌ : لغة لربِيعة، و في الصحاح: لبني أَسد، يجعلون الشين مكان الكاف، و ذلك في المؤَنث خاصة، فيقولون عَلَيْشِ و مِنْشِ و بِشِ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص342)

أَيْ‌ إِبْدالِهِم الشّينَ من كافِ الخِطَابِ مع المُؤَنَّثِ‌. و قَدْ تَقَدَّم البَحْثُ فِيهِ في المُقَدّمة

(

تاج العروس

, ج9 , ص186)