المَكْبُوت

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای المَكْبُوت

المَكْبُوْتُ

الغَيْظُ‍‌ نَفْسُه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص228)
sourceLink

أَي شديدَ الحُزْنِ ¦¦
قيل: الأَصلُ‌ فيه مَكْبُودٌ، بالدال، أَي أَصابَ‌ الحُزْنُ‌ كَبِدَهُ‌، فقلبَ‌ الدالَ‌ تاءً
(
تاج العروس
, ج3 , ص114)
sourceLink

الشديد الحُزْن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص438)
sourceLink

محبوس،الَّذي يُمسكه المرء على نفسه،يتمالَك عن إظهاره:«عاطفة مَكْبُوتة» ¦¦
ما حِيْلَ‌ دون ظُهوره،مُعاد إلى الحالة اللاَّشُعوريَّة:«غَريزةٌ‌ مَكْبُوتة» ¦¦
الَّذي يُعاني كَبْتًا في مُيوله،في غَرائِزه، الَّذي هو مُصابٌ‌ به:«عانِسٌ‌ مَكْبُوتة»،«مُعالَجةُ‌ المَكْبُوتين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1209)
sourceLink

الذى لا يَجِدُونه-كما كَانُوا يَرَوْن-فى القِتالِ و فى غَيرْه.
(
الجیم
, ج3 , ص139)
sourceLink

و رجلٌ كابِتٌ ، وَ مكْبُوتٌ ، و مُكْتَبِتٌ : ممتلئٌ غَمّاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص285)
sourceLink

رَجُلٌ مَكْبُوْتٌ

أي مُمْتَلِىءٌ غَمّاً،و قد كَبَتُّه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص228)
sourceLink

شاهد معنایی المَكْبُوت

دخل صلى اللّه عليه و آله و سلم على أبي عميرة فرآه مَكْبُوتا

يقال: رجل كابت و مَكْبُوت و مُكْتَبِتٌ‌ ؛ أي مُمْتَلئٌ‌ غَمّاً. و قد كَبَته . و قيل: هو كابِت ما في نفسه إذا لم يُبْدِه أحدٍ. و إنك لتكبِتُ‌ غَيْظَك في جوفك: لا تُخْرِجه. و قيل: الأصلُ‌ الدال؛ أي بَلغ الهمُّ‌ كَبده
(
الفائق
, ج3 , ص140)
sourceLink

أَنه رأَى طلحةَ حَزيناً مَكْبُوتاً

أى شديد الحزن. قيل: الأصل فيه مكبودا بالدال: أى أصاب الحزن كبده، فقلبت الدال تاء. و كَبَتَ‌ اللّه فلانا: أى أذلّه و صرفه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص138)
sourceLink

أَي شديدَ الحُزْن; قيل: الأَصل فيه مَكْبُودٌ، بالدال، أَي أَصابَ الحُزْنُ كَبِدَه، فقلب الدال تاء. الجوهري: الكَبْتُ‌ الصَرْفُ و الإِذْلال، يقال: كَبَتَ‌ اللهُ العدُوَّ أَي صَرَفَه و أَذَلَّه، و كَبَتَه : أَي صَرَعَه لوجهه. و الكَبْتُ‌ : كَسْرُ الرجُلِ و إِخزاؤُه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص76)
sourceLink

أَنَّهُ رَأَى طَلْحَةَ مَكْبُوتاً

أَي شديدَ الحُزْنِ‌،قيل: الأَصلُ‌ فيه مَكْبُودٌ،بالدال،أَي أَصابَ‌ الحُزْنُ‌ كَبِدَهُ‌،فقلبَ‌ الدالَ‌ تاءً‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص114)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.