الأَشَاش

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأَشَاش

الأَشَاشُ

الإِقْبَالُ‌ علىٰ‌ الشَّيْ‌ءِ بنَشَاطٍ‍‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص408)
sourceLink

الطلاقة و البشاشة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص111)
sourceLink

النشاط و الارْتِياح
(
‏لسان اللسان
, ص31)
sourceLink

خرما بن كوچَك
(
دستور اللغة
, ص128)
sourceLink

شادى كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص132)
sourceLink

الأَشُّ و الأَشاش و الهَشَاشُ: النشاط و الارْتِياح ¦¦
الأَشاش و الهَشَاش: الطَّلاقة و البَشاشة. ¦¦
قيل: هو الإِقبال على الشيء بنشاط، أَشَّه يَؤُشُّه أَشّاً ; و أَنشد: كَيْف يُؤَاتِيهِ و لا يَؤُشُّهُ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص264)
sourceLink

قال: و الهَشَاشُ‌ و الأَشَاشُ واحدٌ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص364)
sourceLink

الأَشَاشُ‌ ، و الأَشَاشَةُ‌ : الهَشَاشُ و الهَشَاشَةُ‌ ، و هو النَّشاطُ و الارتِيَاحُ‌، و قِيل: هو الإِقْبَالُ على الشّيْ‌ءِ بنَشَاط، و منه قولُهُم: كَيْفَ يُؤَاتِيهِ و لا يَؤُشُّهُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص55)
sourceLink

الأَشَاشُ مثل الهَشَاشِ ، و هو النشاطُ و الارتياحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص995)
sourceLink

قال الليث: الأَشُّ و الأَشاش : الْهَشاشُ ، و هو الإقبال على الشيء بنَشاط، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص305)
sourceLink

الأُشّ ،و الأَشَاشُ :الإِقْبَالُ على الشَّىْ ءِ بِنَشَاطٍ، أَشَّهُ يَؤُشُّهُ أَشّا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الْهَشَّاشُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص84)
sourceLink

و قال غيره: الاشاش مثل الهَشَاش. و فى الحديث: «كان إذا رأى من أصحابه بعضَ الأَشاش وعَظَهُم».
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص14)
sourceLink

الهَشاشُ و الهَشَاشَةُ ، و قد أشَّ يَأَشُّ ، كيَهَشُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص405)
sourceLink

شاهد معنایی الأَشَاش

أَنّ عَلْقَمَةَ بنَ قَيسٍ كان إِذا رَأَى من أَصْحَابِه بَعْضَ الأَشَاشِ وَعَظَهُمْ

الأَشَاشُ‌ مثل الهَشَاشِ‌، و هو النشاطُ و الارتياحُ‌. و منه قولهم: كيف تُوَاتِيهِ و لا تؤُشُّهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص995)
sourceLink

أَيْ إِقْبَالاً بِنَشَاطٍ.
(
تاج العروس
, ج9 , ص55)
sourceLink

أَن علقمة بن قيس كان إِذا رأَى من أَصحابه بعض الأَشاش وعَظهم

أَي إِقْبالاً بنشاط.
(
لسان العرب
, ج6 , ص264)
sourceLink

كان علقمة ابن قيس إِذا رأى من أصحابه بعضَ الأشاشِ وَعَظَهم

الأَشَاشُ‌ : الهَشَاشُ‌ ،أبدلالهمزة من الهاء.قال أبو عبيد:و الهشاش :الهشاشة؛ و معناه أنه كان إِذا رأى منهما نشاطاً للموعظة و عظهم،و لا يفعل ذلك في غير هذه الحالة فيملّهم.
(
شمس العلوم
, ص129)
sourceLink

كان إذا رأى من أصحابه بَعْضَ الأشَاش مما يَعِظهم

هَمْزَتُه مبدلة من هاء الهَشَاش؛ كما قيل في ماهٍ‌: ماء. و تلحقه التاء كما يقال: الهشاشة.
(
الفائق
, ص40)
sourceLink

أنه كان إذا رأى من أصحابه بعض الأشاش مما يعظهم .

قال الأصمعي و غيره: قوله: الأشاش يريد الهشاش فجعل الهاء همزة مثل: أرقت الماء و هرقت الماء. قال أبو عبيد: و الهشاش و الهشاشة واحد و هو أن يهش الإنسان للشيء يشتهيه و ينشط له. و إنما يراد من هذا الحديث أنه كان إذا رأى منهم نشاطا و هشاشة للموعظة وعظهم. و لا يفعل ذلك في غير هذه الحال فيملهم و هذا شبيه بحديث عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا]..
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص361)
sourceLink

أنه كان إذا رأى من بعض أصحابه أَشَاشا حدّثهم

أي إقبالا بنشاط‍‌. و الأَشَاش و الهشاش: الطّلاقة و البشاشة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص51)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.