البِرْذَوْن

جامد غیر مصدری رباعی

معنای البِرْذَوْن

البِرْذَونُ مِن الخَيْل

قالَ الباجِي: البِرْذَونُ‌ مِن الخَيْل هو العَظيمُ الخلْقَةِ‌ الجافِيها الغَلِيظُ الأعْضاءِ‌ و العِرابُ أضْمَر و أرَقّ أعْضاءً‌؛ و هي بهاءٍ‌؛ و أنْشَدَ الكِسائيُّ‌: رأيْتُكَ إذْ جالَتْ بكَ الخَيْلُ جَوْلةً‌ و أنتَ على بِرْذَوْنَةٍ‌ غير طائلِ‌ ج بَراذينُ

(

تاج العروس

, ج18 , ص54)

أثْقَلُ من البِرْذَوْن

أثْقَلُ من البِرْذَوْن و أضَرُّ من الجِرْذَوْن و هو من الأحْناشِ و قيل من السّباعِ

(

أساس البلاغة

, ص35)

بِرْذَوْنة

أُنثى بِرْذَوْن.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص80)

بِرْذَوْنُ

ستورى كه بار سنگين بردارد ¦¦

اسب تركى يا تاتارى. خلاف اين اسم(العِراب)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص181)

ج بَراذِين:دابَّة غليظة الأعضاء ضخمة تُتَّخَذ للحمل الثَّقيل(لاتينيّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص80)

دابَّة الحمل الثقيلة ¦¦

التركيّ من الخيل و خلافها العِراب

(

المنجد فی اللغة

, ص33)

مَعْرُوْفٌ‌،و سِيْرَتُه بَرْذَنَةٌ‌

الدابة،معروف

ضرب من الدوابّ دون الخيل و اقدر من الحمر. يقع على الذكر و الانثى و ربما قيل في الانثى (بِرْذَونة) (ج) بَرَاذِينُ و في المصباح «قال ابن فارس بَرْذَنَ الرجلُ بَرْذَنَةً اذا ثقل و اشتقاق البِرْذَوْن منهُ».

(

أقرب الموارد

, ص158)

غير العربي من الخيل و البِغال، عظيمُ الأرجُل،قويُّها،غليظ الأعضاء، و عظيم الحوافر.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص83)

ضرب من الدواب أكبر و أقوى من الحمير لكنه دون الخيل. أنثاه: برذونة. و اشتقوا منه «بَرْذَن» أي مشى كالبِرذون. من الفارسية: «بِرْدَن» أي الاشتداد في العدو، و يُطلق أيضاً على الحصان الفحل. قال السيّد الحميريّ: (من الطويل) و سرجاً و برذوناً دريراً و كُسْوةً و ما ذاك بالإكثار من حُكم حاكمِ و قال غيره: (من الطويل) رأيتُكَ إذ جالتَ بكَ الخيلُ جولةً و أنت على بِرذونةٍ غيرُ طَائلِ و كتب العلايلي: «قيل دخيل من الفارسية، و هو وهم».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص77)

يُطلق على غير العربى من الخيل و البغال، من الفصيلة الخيلية، عظيم الخِلْقة، غليظ الأَعضاء، قوىّ. الأَرجل، عظيم الحوافر. (ج) بَرَاذِينُ.

نه اسب تازى

اسب نر سوارى غير بدوى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص288)

ج.براذين :ستور تاتارى،اسب كار،اسب بارى،اسب بى‌بها و غيراصيل.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص33)

دابَّةٌ خاصَّة لا تكونُ إلاَّ مِن الخَيْلِ و المَقْصُودُ منها غَير العِرابِ فالبِرْذَونُ مِن الخَيْلِ : ما ليسَ بعرابيِّ ¦¦

في شرْحِ العِراقيَّة للسَّخاوي: البِرْذَونُ : الجافِي الخلْقَةِ الجلدُ على السَّيْرِ في الشَّعابِ و الوَعرِ مِن الخَيْل غَيْر العرابيَّةِ و أكْثَر ما يُجْلَبُ من الرُّومِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص54)

كجِرْدَخلٍ‌: الدَّابَّةُ‌؛ هكذا هو نَصُّ‌ الجوْهرِيُّ‌. فقولُ شيْخِنا رحِمَه اللَّهُ تعالى؛ هذا التَّفْسِيرُ لا يُعْرفُ‌ لغيرِ المُصنِّفِ محلُّ نَظَر ثم قالَ‌: و الدابَّةُ لَفْظٌ عامٌّ لكلِّ‌ ما يدبُّ على الأرْضِ‌ و خُصّ في العُرْفِ بذَواتِ الأرْبَع ثم ببعضِها على ما عُرِفَ بالدَّواوِين

(

تاج العروس

, ج18 , ص53)

بالذالِ المُعْجَمَةِ قال ابْنُ الأنبَارِىِّ يَقَعُ‌ على الذَّكَر و الأُنْثَى و ربَّما قالُوا فى الأُنْثَى بِرْذَوْنَةٌ‌ ¦¦

قال ابنُ فَارِسٍ بَرْذَنَ‌ الرجُلُ‌ بَرْذَنَةً‌ إِذا ثَقُلَ و اشْتِقَاقُ البرْذَوْن مِنْهُ‌ و هو خِلافُ العِرَابِ و جَعَلُوا النُّونَ أصْلِيَّةً‌ كأَنَّهم لاحَظُوا التَّعْرِيبَ و قَالُوا فى الحِرْذَوْنِ‌ نُونُه زَائِدَةٌ لأَنَّهُ عَرَبِىٌّ فقِيَاسُ الْبِرْذَوْنِ‌ عندَ منْ يَحْمِلُ المُعَرَّبَةَ عَلَى العَرَبِيَّةِ زِيادَةُ‌

(

المصباح المنیر

, ص41)

هى من الخيل:ما ليس بعِراقىّ‌. و قيل:الجافى الخِلقة الجَلد على السير فى الشِعاب. و قيل: البِرذَون :الدابة،و الأنثى بِرذَونة .و الجمع: بَراذِين .و المُبَرذِن :صاحبها. بَرذَن الفرسُ‌: مشَى مشى البِرذَون.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص665)

( البِرذَوْنُ ) التركيّ من الخيل، و الجمع ( البَراذينُ ) و خلافها العِراب، و الأنثى ( بِرْذَوْنة ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص71)

الدابَّة. قال الكسائى: الأنثى من الْبَرَاذِينِ بِرْذَوْنَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2078)

قال اللَّيْثُ : البِرْذَوْنُ ، مَعْرُوف; ¦¦

إذا مَشى الفَرَسُ مَشْيَ البِرْذَوْن قيل: بَرْذَن الفَرَسُ . ¦¦

جمع « البِرْذَوْن »: بَرَاذِين .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص42)

برذنبرذن برذنَ الرجلُ برذنةً ،إذا ثقل،و أحسبه مشتقّاً من البِرذون .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1118)

برذن بِرْذَوْن : معروف.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1246)

البِرْذَوْنُ مَعْرُوفٌ ،و الأُنْثَى بِرْذَوْنَةُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص123)

برذن - البِرْذَوْنُ ، كجِرْدَحْلٍ : الدابَّةُ ، و هي: بهاءٍ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص183)

الدابة، معروف، و سَيْرَتُه البَرْذَنَةُ ، و الأُنثى بِرْذَوْنَةٌ ، قال: ¦¦

قال ابن دريد: و أَحسِبُ أَن البرْذَوْن مشتقّ من ذلك، قال: و هذا ليس بشيء، و حكي عن المؤرّج أَنه قال: سأَلتُ فلاناً عن كذا و كذا فبَرْذَنَ لي أَي أَعْيا و لم يُجِبْ فيه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص51)

بالذال معجمة:معروف. و الأنثى بِرْذَوْنَةٌ‌ بالهاء.

(

شمس العلوم

, ص496)

شاهد معنایی البِرْذَوْن

بِرْذَوْنُ

الدابة، معروف، و سَيْرَتُه البَرْذَنَةُ‌ ، و الأُنثى بِرْذَوْنَةٌ‌ ، قال: رأَيتُكَ‌، إذْ جالَتْ بكَ الخَيْلُ جَوْلةً‌، و أَنتَ على بِرْذَوْنةٍ‌ غير طائلِ‌ و جَمْعُه بَراذينُ‌ . ¦¦

بَرْذَنَ‌ الرجلُ‌: ثَقُلَ‌; قال ابن دريد: و أَحسِبُ أَن البرْذَوْن مشتقّ من ذلك، قال: و هذا ليس بشيء، و حكي عن المؤرّج أَنه قال: سأَلتُ فلاناً عن كذا و كذا فبَرْذَنَ‌ لي أَي أَعْيا و لم يُجِبْ فيه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص51)

مَنْ رَبَطَ بِرْذَوْنا يُرِيدُ بِهِ جَمَالا أَوْ قَضَاءَ حَاجَةٍ أَوْ دَفْعَ عَدُوٍّ مُحِيَتْ عَنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَيِّئَةٌ وَ كُتِبَ لَهُ سِتُّ حَسَنَاتٍ

اَلْبِرْذَوْنُ‌ بكسر الباء الموحدة و فتح الذال المعجمة: التركي من الخيل و الجمع اَلْبَرَاذِينُ‌ ، و خلافها العراب، كذا في المغرب. و عن ابن الأنباري: يقع على الذكر و الأنثى، و ربما قالوا في الأنثى بِرْذَوْنَةٌ‌ . و بَرْذَنَ‌ الرجل بَرْذَنَةً‌ : إذا ثقل، و اشتقاق اَلْبِرْذَوْنِ‌ منه

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص213)

من ارتبط برذونا...محيت عنه كلّ يوم سيّئة واحدة

البرذون:الخيل الذي أبواه أعجميّان،و الانثى برذونة و الجمع:براذين.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص109)

مداخل مترادف البِرْذَوْن

أبو صهيل,أبو الأَخْطَل (المرصع , ج1 , ص322)

الهِمْلاج,المُقْرِف,أبو الأَخْطَل,أَبُو مُنْذِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

ضرب المثل البِرْذَوْن

آكل الدّواب برذونة رغوث

أي مرضع.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص32)

البِرْذَوْن در اصطلاح

بِرْذَوْنُ

و الجمع براذين، و هو غير العربي من الخيل و البغال، عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر.

(

القاموس الفقهي

, ص35)

التركي من الخيل، و الجمع براذين و خلافها العراب (عن المغرب)، و في الحديث «من ربط برذونا يريد به جمالا أو قضاء حاجة أو دفع عدو محيت عنه في كل يوم سيئة و كتبت له ست حسنات» و قيل:هو غير العربي من الخيل و البغال عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

التركي من الخيل.

بكسر الباء الموحدة و بالذال المعجمة المفتوحة،جمعه براذين.الفرس الفارسي و كنيته أبو الأخطل كني لخطل أذنيه و هو استرخاؤها؛بخلاف اذن الفرس العربي. إذا شربت امرأة دم برذون لم تحبل ابداً.و زبله يخرج المشيمة و الجنين الميت إذا أدخنت به المرأة.و إذا خفف و ذُرَّ منه على الأنف حبس الرعاف و إذا ذُرَّ على الجراحات حبس الدم.

(

بحر الجواهر

, ص70)

هو من الخَيْل ما كان من غير نتاج العِراب.يقع على الذكر و الأنثى.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص368)