الوَسِيقَة

المنجد فی اللغة

, ص900)

من الإبل كالرفقة من الناس

العین

, ج5 , ص191)

القطيع من الإِبل يطردها الشَّلاَّل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص736)

عانة الحُمُر يقال «طرد الحمارُ وسِيقتهُ» اَي: عانتهُ و هو مجاز (التاج). ¦¦

الحامل يقال «ناقة وَسِيقة» اَي: حامل

أقرب الموارد

, ج5 , ص861)

منه سميت الوَسِيقةُ‌ ، و هي من الإِبل كالرُّفْقة من الناس، فإذا سُرِقَتْ طُرِدت معاً; قال الأَسود بن يَعْفُر: كَذَبْت عَلَيْكَ لا تزال تَقُوفُني، كما قافَ آثارَ الوَسيقةِ‌ قائفُ‌ و قوله كذبت عليك هو إغراء أَي عليك بي، و قوله تقوفني أَي تَقُضُّني و تتبع آثاري

, ج10 , ص380)

الأَزهري: الوَسِيقةُ‌ القطيع من الإِبل يطردها الشَّلاَّل، و سميت وَسيقةً‌ لأَن طاردها يجمعها و لا يَدَعُها تنتشر عليه فيلحَقُها الطلبُ‌ فيردها، و هذا كما قيل للسائق قابض، لأَن السائق إذا ساق قطيعاً من الإِبل قبضها أَي جمعها لئلا يتعذر عليه سوقها، و لأَنها إذا انتشرت عليه لم تتتابع و لم تَطَّرِدْ على صَوبٍ واحد.

, ج10 , ص381)

قالَ الأَزهري: الوَسِيقَة : القَطِيعُ من الإِبل يَطرُدها الشَّلاَّل، و سُمِّيت وَسِيقَة ؛ لأَنَّ طارِدَها يَجْمَعُها و لا يَدَعُها تَنْتَشِر عليه، فيلحَقُها الطَّلَبُ فيردّها. و هٰذا كَما قِيل للسّائق: قابِضٌ‌؛ لأَنَّ السائِقَ إِذا ساقَ قَطِيعاً من الإِبل قَبَضَها أَي: جَمَعَها؛ لئلا يتعذَّرَ عليه سَوقُها، و لأَنّها إِذا انتَشَرت عليه لم تتتابع، و لم تَطَّرِد على صَوْبٍ واحدٍ. و العَرَبُ تَقُول: فلانٌ يَسُوقُ الوَسِيقَة و يَنْسُل الوَدِيقة، و يَحْمي الحَقِيقةَ‌. و قد مرَّ شاهِدُه من قَوْلِ الهُذَلِيِّ‌ في «وَدَق» قريباً

, ج13 , ص482)

سمّيت الطريدةُ من الإبل وسيقة لأنَّ طاردها إذا طردها وسقَها ، أي: جَمَعها&و قبضها و لم يَدَعْها تنشر عليه فيتعذّر عليه طردُها.

, ج9 , ص185)

قلت: الوسيقة : القطعَة من الإبل يطرُدُها السَّلاَّل...

, ج9 , ص186)

الطَّريدة. ¦¦

و رجل مِعتاق الوسيقة ،إذا كان يُنجي طريدته،و اشتقاق الوسيقة من وسقتُ الشيء أسِقُه وَسْقاً ،إذا جمعته.

الطريدة.

و ساق العدوُّ الوسيقة و الوسائق و هي الطريدة.

أساس البلاغة

, ص675)

الوَسِيقَةُ من النُّوق و نحوها

الحامل.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1032)

الوَسِيقَةُ من الإِبل و نحوها

القطيع يطرده العدوّ.

ما غصبت

ما غصبت.

ما غُصِبَتْ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص529)

الوَسِيقةُ من الإِبل و الحمير

كالرُّفْقة من الناس، و قد وَسَقها وُسُوقاً، و قيل: كل ما جُمِع فقد وُسِقَ.

, ج10 , ص380)

الوَسيقَةُ ، و هي من الاِبِل

الْوَسْقُ‌ : الطردُ، و منه سمِّيت الوَسِيقَةُ‌ و هى من الإبل كالرُفقة من الناس، فإذا سُرِقَتْ‌ طُرِدَتْ معاً. قال الشاعر: كما قَافَ آثارَ الْوَسِيقَةِ‌ قَائِفُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1566)

الوَسِيْقَةُ من الإِبل

گروهى از شتران.

فرهنگ ابجدی

, ص985)

كالجماعة و الرفقة من الناس

المنجد فی اللغة

, ص900)

كالرُّفْقَة من الناس ¦¦

هي الطَّرِيْدَة

المحیط في اللغة

, ج5 , ص475)

كالرفقة من الناس مأخوذة من الوَسْق بمعنى الطرد لانها اذا سُرِقت طُرِدت معاً مثل السيِّقَة (ج) وَسائِق.

أقرب الموارد

, ج5 , ص768)

قال الليث: الوسيقة من الإبل كالرُّفْقة مِن الناس، و وَسيقة الحمار: عانَتُه.

, ج9 , ص186)

و الوسيقة من الإبل و الحمير:كالرُّفْقة من الناس. و قد وَسَقها وُسُوقا .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص529)

فرس مِعْتاق الوَسِيقة

هو الذي اذا طرِد عليهِ طريدة انجاها و سبق بها.

أقرب الموارد

, ج5 , ص768)

الأَصمعي: فرس مِعْتاق الوَسِيقة و هو الذي إذا طُرِدَ عليه طرِيدةٌ أنجاها و سبق بها; و أَنشد: أَ لم أَظْلِفْ عن الشعراء عِرْضي، كما ظُلِفَ الوَسِيقةُ‌ بالكُراعِ؟

, ج10 , ص381)

قال الأَصْمَعِيّ‌: فرسٌ مِعْتاقُ الوَسِيقة ، و هو الذي إِذا طُرِد عليه طَرِيدةٌ أَنْجاها، و سَبَقَ بها، و أَنشَد: أَ لم أَظْلِفْ عن الشُّعَراءِ عِرْضِي كما ظُلِفَ الوَسِيقَةُ‌ بالكُراعِ‌

, ج13 , ص483)

قال الأصمعي: فَرَسٌ مِعْتاق الوَسيقة ، و هو الذي إذا طُرِد عليه طريدةٌ أنجاها، و سبق بها الطلب.

, ج9 , ص185)

سُمِّيَت الوَسِيقَة

و هي مِنَ الإِبِلِ‌ و الحَمِيرِ كالرُّفْقَةِ من النَّاسِ‌ ، و قد وَسَقَها وَسْقاً فإِذا سُرِقَت طُرِدَت مَعاً

, ج13 , ص482)

يسوق الوَسِيقة

العرب تقول: فلان يسوق الوَسِيقة. ... فالوسيقة: الطريدة من الإبل، سميت وسيقة لأن طاردها يسِقها إذا ساقها أي يَقْبِضُها.

, ج3 , ص242)

طَرَدَ الحِمارُ وَسِيقَتَه

أَي: عانَتَه، و هو مَجازٌ

, ج13 , ص483)

وَسِيقَةُ الحمار

عانته

عانته

عانته.

قال الليث: الوسيقة من الإبل كالرُّفْقة مِن الناس، و وَسيقة الحمار: عانَتُه.

, ج9 , ص186)

ناقَةٌ وَسِيقَةٌ

حامل

, ج13 , ص483)

ضرب المثل الوَسِيقَة

فلان يسوق الوَسِيقة و ينسُل الوَدِيقة و يحمي الحَقيقة

الأَزهري: الوَسِيقةُ‌ القطيع من الإِبل يطردها الشَّلاَّل، و سميت وَسيقةً‌ لأَن طاردها يجمعها و لا يَدَعُها تنتشر عليه فيلحَقُها الطلبُ فيردها، و هذا كما قيل للسائق قابض، لأَن السائق إذا ساق قطيعاً من الإِبل قبضها أَي جمعها لئلا يتعذر عليه سوقها، و لأَنها إذا انتشرت عليه لم تتتابع و لم تَطَّرِدْ على صَوبٍ واحد.