اللَّطَاة

[ ل ط و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای اللَّطَاة

اللَّطَاةُ

الارض ¦¦

الموضع ¦¦

(ع ا):الجبهة او وسطها ¦¦

لَطَاةُ الرجُلِ: أمتعته و ما معه.يقال«ألقى بلَطَاتِهِ» اي بثِقَله

(

المنجد فی اللغة

, ص723)

اللُّصُوص ¦¦

الأرض و الموضع ¦¦

الجبهة

غرة الفرس

اللُّصُوْصُ ¦¦

الجَبْهَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص216)

قيل:هي الدائرَةُ‌ التي في وَسَطِ‍‌ الجَبْهَةِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص217)

الارض ¦¦

الموضع ¦¦

الجبهة او وسطها ¦¦

اللصوص يكونون بالقرب منك.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص60)

الجبهة،و الموضع،و وسط الجبهة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص385)

الأَرض ¦¦

الموضع. ¦¦

الجبْهة أَو وسطها. يقال:بَيّضَ‌ اللّٰهُ‌ لَطاتَك ¦¦

اللُّصُوص يكونون بالقرب منك. [لا واحد لها]. ¦¦

الثِّقل. يقال:أَلقى عليه لطاته.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص827)

الأَرضُ و الموْضِعُ‌ ؛ و أَنْشَدَ الأزْهرِي لابنِ أَحْمَر: فأَلْقى التِّهامي منهما بلَطاتِهِ‌ و أَحْلَطَ هذا لا أَعُودُ وَرائِيا قال أبو عبيدٍ: أَي أَرْضِه و مَوْضِعِه. قالَ شمِرٌ: لم يُجِدْ أَبو عبيدٍ في لَطاتِهِ‌ ، قالَ‌: و يقالُ‌: أَلْقَى لَطاتَه إذا قامَ فلم يَبْرَحْ كأَلْقَى أَرْواقَه و جَراميزَه ¦¦

الجَبْهةُ‌. يقالُ‌: بيَّضَ اللَّهُ لَطاتَكَ‌ ، أَي جَبْهَتَك؛ عن ابنِ الأعْرابي؛ أَو وَسَطُها يُسْتَعْمل في الفَرَسِ‌، و رُبَّما اسْتُعْمِل في الإنْسانِ‌ ¦¦

قال أَبو عَمْرٍو: و اللَّطاةُ‌ اللُّصُوصُ يكونونَ بالقُرْبِ‌ منْكَ‌ ، فإذا فَقَدْتَ شيئاً قيلَ لكَ‌: أَتَتْهِمُ أَحَداً؟ فتقولُ‌: لَقَدْ كانَ حَوْلِي لَطاةُ‌ سوءٍ‌؛ و لا واحِدَ لها؛ نقلَهُ أَبو عليٍّ‌ القالِي

(

تاج العروس

, ج20 , ص151)

الثِّقَلُ‌، جَمْعُه اللَّطَى ؛ و منه: أَلْقى عليه لَطاتَه ، أَي ثِقَلَه؛ و قيلَ‌: أي نَفْسَه

الجبهة.

لطو اللطاة : الجبهة.

الأَرضُ و المَوْضِعُ . ¦¦

اللُّصُوصُ يكونُونَ قَريبًا مِنكَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص237)

دائرة تكون في جَبْهة الفَرَس. و إذا همز قيل لَطِئتُ ألطأ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص251)

لطي - ي: اللَّطاةُ : الأرضُ و الموضِعُ ، و الجَبْهَةُ ، أو وَسَطُها، و اللُّصوصُ يكونونَ بالقُرْبِ منكَ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص441)

الأَرض و الموضع. ¦¦

الثِّقَلُ .

الجبهة.

دائرة اللَّطاةِ

دائرة اللَّطاة ،و هي دائرة تكون في جبهة الفرس يُتيمَّن بها إذا عدلت يَمينةً ،و يُتشاءم بها إذا عدلت شَأمةً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1079)

التي تكون في جبهة الدابة.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6053)

التي في وسَط جَبْهة الدابَّة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص248)

لطاة

پيشانى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1147)

لَطاة

ميان پيشانى

(

دستور اللغة

, ص679)

لَطاتُه

قالَ أَبو عَمْرو: لَطاتُه مَتاعُه و ما معه و يقالُ في الأحْمَق: مِن رَطاتِه لا يَعْرِفُ قَطاتَه من لَطاتِه ، أَي مُقدَّمَه مِن مُؤَخَّرِه، أَوْ أَعْلاهُ مِن أَسْفَلِه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص152)

فلانٌ مِنْ ثَطَاتِهِ لا يعرف قَطَاتُهُ من لَطَاتِهِ

راد أنه لا يعرف، من حمقه مقدم الفرس من مؤخره ¦¦

اللَّطَاة: غرة الفرس

(

العین

, ج7 , ص445)

فلانٌ من رَطَاتِه لا يَعْرِفُ قَطَاتَه من لَطَاتِه

و قالوا: فلان من رَطاتِه لا يَعرِفُ قَطاتَه من لَطاتِه ، قصر الرطاة إِتباعاً للقَطاة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص248)

فلان من ثَطاتِه لا يعرف قَطاتَه من لَطَاتِه

في التهذيب: فلان من ثَطاتِه لا يعرف قَطاتَه من لَطَاتِه أَي لا يعرف مُقدِّمه من مُؤَخَّره.

(

لسان العرب

, ج15 , ص248)

فلانٌ لا يعْرِف قطاته من لَطَاتِه

مُقَدَّمه من مؤخره؛ يقال ذلك للأَحمق. (ج) اللَّطَى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص827)

ألْقَىٰ عليه لَطَاتَه

أي ثِقَلَه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص216)

بَيَّضَ اللهُ لَطاتَك

ابن الأَعرابي: بَيَّضَ اللهُ لَطاتَك أَي جَبْهَتك.

(

لسان العرب

, ج15 , ص248)

أَلقى عليه لَطاتَه

أَي ثِقَلَه و نَفْسَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص507)

أَلْقَى عليه لَطاتَه ،أى:ثِقَلَه و نَفْسَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص237)

أَلقى عليه لَطاتَه أَي ثِقَلَه و نَفْسَه. ¦¦

يقال: أَلقى عليه لَطاتَه . و لَطأْتُ بالأَرض و لطِئْتُ أَي لَزِقْتُ ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص247)

ألْقىٰ بلَطَاتِهِ

كما يُقال ألْقىٰ‌ بيَدِه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص216)

اَي: بثقلهِ كقولهِ «فالقى التهامي منهما بلطاتهِ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص60)

و يقال: أَلْقى بلَطَاتِه أَي بثِقَله، و قال ابن أَحمر:

(

لسان العرب

, ج15 , ص247)

أَلْقى بلَطَاتِه

أَقام فلم يبرح.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص827)

يقال: أَلْقى بلَطَاتِه أَي بثِقَله، و قال ابن أَحمر: و كُنَّا و هُمْ كابْنَي سُباتٍ تَفَرَّقا سِوًى، ثم كانا مُنْجِداً و تِهامِيا فأَلقى التِّهامي مِنْهُما بِلَطاتِه ، و أَحْلَطَ هذا، لا أَرِيمُ مَكانِيا ¦¦

قال أَبو عبيد في قوله بلَطَاتِه : أَرضِه و موضعه، و قال شمر: لم يُجِد أَبو عبيد في لَطَاته . ¦¦

يقال: أَلقى لَطَاتَه طرح نفسه. ¦¦

قال أَبو عمرو: لَطَاتَه مَتَاعه و ما معه. ¦¦

قال ابن حمزة في قول ابن أَحمر أَلقى بلطاته : معناه أَقام، كقوله فأَلْقَتْ عَصاها . ¦¦

قال ابن حمزة في قول ابن أَحمر أَلقى بلطاته : معناه أَقام، كقوله فأَلْقَتْ عَصاها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص247)

و يقال: ألقى بِلَطَاتِهِ ، أى بثِقْله.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2482)

لَطاةُ الفرس

وسَطُ جبهته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص507)

وَسَطُ جَبْهَتِه،و رُبَّما اسْتُعمِلَ فى الإنسانِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص237)

وسَطُ جبهته، و ربما استعمل في الإِنسان.

(

لسان العرب

, ج15 , ص248)

ألقى لطاتَهُ

إذا أقام فلم يبرح كألْقى أرواقهُ و جراميزهُ و لطاتهُ متاعهُ و ما معهُ و يقال في الأحمق «لا يعرف قطاتهُ من لطاتهِ» اَي: مقدَّمهُ من مؤخرهِ أو أعلاهُ من أسفلهِ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص133)

أَلقى لطاته

أَقام فلم يبرح

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص827)

ضرب المثل اللَّطَاة

فلانٌ من رَطَاتِه لا يَعْرِفُ قَطَاتَه من لَطَاتِه

اللَّطَاةُ‌ : الجَبْهَةُ، و في المَثَلِ للأحْمَقِ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص216)

ما يَعْرِفُ قَطاتَهُ مِن لَطَاتِهِ‌ .

القَطَاةُ‌:الرِّدْفُ‌.و اللَّطاةُ‌:الجبهة.يُضْرَبُ للأحمق.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص501)

اللَّطَاة در اصطلاح

اللَّطَاةُ

ميانى پيشانى(قانون/ج 19/1)،(دستور/492)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص164)

مداخل هم ریشه اللَّطَاة

اللام و الطاء و الحرف المعتل كلمةٌ‌ واحدة،و هي المِلْطاة ، في الشِّجاج،و هي السِّمحاق التي بلغت القشرة الرقيقة،قال أبو عُبيد:أخبرني الواقدىّ‌ أنّ‌ السِّمحاق عندهم المِلطاء .(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص251)

اسماء

اللَّطْومصدر ثلاثی مجرد المِلْطَىمشتق ثلاثی مجرد اللَّطَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد دائرة اللَّطَاة اللَّطامصدر ثلاثی مجرد اللِّطَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

افعال

لَطَا یلطُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل