البَالَةُ كذلك يفعلون فى المصدر فيقولون: ما أُبَالِيه بَالَةً ، و الأصل بَالِيَةً ، مثل عافاه عافيةً، حذفوا الياء منها بناءً على قولهم: لم أُبَلْ . و ليس من باب الطاعة و الجَابَةِ و الطاقةِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2285) 
بهاءِ القارورَةُ و أَيْضاً الجِرابُ الصغيرُ أَو الضَّخم جَمْعُها بَالٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وِعاءٌ الطيبِ فارِسيَّةٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرَّائِحَةُ و الشَّمَّةُ عن أَبِي سَعِيدٍ الضَّرِير: قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو من قَوْلِهم: بَلَوْتُه أي شَمَمْتُه و اخْتَبَرْتُه. و إنما كانَ أَصْلَه بَلَوَة و لكنَّه قَدَّم الواوَ قَبْل اللامِ فصَيَّرها أَلِفاً كقَوْلِهم: قاعَ و قَعَا ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَسْمِيةُ العامَّةِ للسيفِ الصغيرِ المُسْتطيلِ بالَةً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص71) 
وِعاءُ المِسْكِ، و قيلَ: قارُورَةٌ واسِعَةُ الفَمِ بلُغَةِ بَني الحرِثِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص652) 
و يقال (لم أبالِ ) و (لم أُبَلْ ) فيحذِفون الألف تخفيفاً، كما يحذفون الياء في المصدر فيقولون (لا أباليه مبالاة و بالةً ) و هو في الأصل بالِيَةً ، كعافاه عافية و معافاة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص87) 
وعاءُ الطِيبِ ، فارسىّ معرّب، و أصله بالفارسية «بِيلَهْ ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1642) 
المصدر: البالَة . و من كلام الحَسن: لم يُبَالِهم اللّٰه بالَةً . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البال : جمع البالة ، و هي الجِرَاب الضَّخْم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البال : جمع البالة و هي عَصاً فيها زُجٌّ يكون مع صَيّادي أَهل البَصْرة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و البال : جمع البالة و هي الجِراب الصَّغير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص282) 
قال بعضهم: لا أباليه بالة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص283) 
بلي بالَة : يقال:ما أُباليه بالةً :أي مبالاةً . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال: البَالَة :وعاء المسك أيضاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قيل: البَالَة :شبه الجِرَاب في قول أبي ذُؤَيب: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص659) 
القَارُورَةُ و الجِرَابُ ،وَ قِيلَ :وِعَاءُ الطِّيْبِ ،فارسىٌّ أَصْلُهَا بَالَهْ ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَ قِيلَ :هِىَ بِالفَارِسِيَّةِ يَيْلَهْ ،فَأَلِفُ بَالَةٍ على هَذَا يَاءٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص435) 
- و ما أُبالِيه بالَةً و بلاءً و بالاً و مُبالاةً ، أي: ما أكْتَرِثُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص327) 
قولهم: ليس هذا من بَالِي أَي مما أُباليه، و المصدر البَالَةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القارُورة و الجِرَاب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وِعاء الطِّيب، فارسي مُعرَّب أَصله پاله ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو سعيد: البَالَة الرائحة و الشَّمَّة، و هو من قولهم بلوته إِذا شممته و اختبرته، و إِنما كان أَصلها بَلَوَة و لكنه قَدَّم الواو قبل اللام فَصَيَّرها أَلفاً، كقولك قاعَ و قَعَا; أَ لا ترى أَن ذا الرمة يقول: بأَصْفَرَ وَرْد آل، حتَّى كأَنَّما يَسُوفُ به البالي عُصارَةَ خَرْدَل أَ لا تراه جَعَلَه يَبْلُوه؟ و البالُ : جمع بَالَةٍ و هي عَصاً فيها زُجٌّ تكون مع صَيّادي أَهل البصرة، يقولون: قد أَمكنك الصيدُ فأَلْقِ البَالَة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قولهم: ليس هذا من بَالِي أَي مما أُباليه، و المصدر البَالَةُ . و من كلام الحسن: لم يُبَالِهم اللهُ بَالَةً . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ذكر الجوهري: ما أُبَالِيه بَالَةً في المعتل; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القارُورة و الجِرَاب، و قيل: وِعاء الطِّيب، فارسي مُعرَّب أَصله پاله. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التهذيب: البَالُ جمع بَالَة و هي الجِرَاب الضَّخْم; قال الجوهري: أَصله بالفارسية پيله; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال أَبو سعيد: البَالَة الرائحة و الشَّمَّة، و هو من قولهم بلوته إِذا شممته و اختبرته، و إِنما كان أَصلها بَلَوَة و لكنه قَدَّم الواو قبل اللام فَصَيَّرها أَلفاً... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص75) 
عطر دان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شيشهى دارو ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يك عدل بزرگ از پارچههاى بافته شده كه محكم آنرا بسته باشند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص175) 
القارُورة و الجِراب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص118) 
حزمة من المنسوجات، ضحّمة محكمة اللفّ و الربط.ايطالية عربيها الإبَّالة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص25) 
حُزمة من البضاعة ضخمة مُحكَمة اللفّ و الرَبط(ايطالية) ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القارورة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وعاء الطيب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص55) 
الرّائِحَةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سَمَكَةٌ طَوِيْلَةٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص355) 
رِزمة كبيرة(فارسيّة): «بالة قُطْن». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص62) 
القارورة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجِراب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وعاءُ الطيب (فارسيٌّ معرَّب) قال ابو ذُؤَيب: «كاَنَّ عليها بالَةً لطميّةً». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص215) 
عصا فيها زجّ تكون مع صيَّادي البصرة يقولون «قد أمكنك الصيد فاَلْقِ البالة» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرائحة و الشمَّة (ج) بال (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص282) 
الجراب معرب في قول و سمكة عظيمة. و يقال أصلها والة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص80) 
القارورة و الجراب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص79) 
الجراب الضخم؛ الرزمة الكبيرة أُحكِم ربطُها لتسهيل نقلها؛ تُطلق عامياً في هذه الأيام على رزمة الثياب المستعملة المستوردة، و على الثياب نفسها. اسمها في الفصحى: عِكم، وَسَق جمعها «بال». من الفارسية: «پال». و قيل أصلها يوناني. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القارورة، وعاء المسك -، جِراب الطيب يحمله التاجر. من الفارسية: «پِله» أي التي فيها المسك. قال أبو ذؤيب: (من الطويل): كأنّ عليها بالةً لطميّةً لها، من خلال الدَّأْيتينِ أريجُ قال الفرزدق: (من الطويل) فبِتنا كأنَّ العَنْبَرَ الوَرْدَ بيننا و بالةَ تَجْرٍ فارُها قد تَخَرَّما 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص67) 
الجِرابُ الضَّخم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وعاء يضم مقداراً مضْغُوطاً من القُطْن أَو الثياب. (محدثة) . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص77) 
ظرفيكه در او داروى خوشبو كنند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص255) 
ج.-ات:بستهبندى بزرگ،عدل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص26) 
قالَ شيْخُنا: و بالَةُ قيلَ: اسمُ مَصْدَرٍ، و قيلَ: مَصْدَر كالمُبالاةِ ؛ كذا في التَوْشيحِ. قُلْتُ: و مَرَّ عن ابنِ دُرَيْدٍ ما يُشِيرُ إلى أنَّه مَصْدرٌ؛ قالَ ابنُ أَحْمر: و شَوْقاً لا يُبالِي العَيْنَ بالا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص218) 
الجِرَابُ الضَّخْمُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص72) 