البَوْبَاة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای البَوْبَاة

البَوْبَاةُ

المَفازة ¦¦
موضع بعينه
(
‏لسان اللسان
, ص118)
sourceLink

الفلاة
(
العین
, ج8 , ص416)
sourceLink

ثَنِيَّةٌ‌ بطَرِيْقِ‌ الطّائِفِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص447)
sourceLink

الفَلاَةَ‌ ¦¦
عَقَبَةٌ‌ كَؤُود بِطَرِيقِ‌ مَنْ‌ أَنْجَدَ مِنْ‌ حَاجِّ‌ اليَمَنِ‌
(
تاج العروس
, ص314)
sourceLink

عَقَبَةٌ كَؤُودٌ على طريق مَنْ أَنْجَدَ من حاجَّ اليَمَن ¦¦
الفَلاةُ
(
‏لسان اللسان
, ص115)
sourceLink

الفلاة و في كامل المبرَّد «البَوْباة المتسع من الأرض و بعضهم يقول هي الموماة بعينها قُلِبَت الميم باءً لأنها من الشَفَة» ¦¦
صحراء بأرض تهامة إذا خرجت من أعالي وادي النخلة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص279)
sourceLink

و قال أَبو حنيفة: البَوْباةُ عَقَبةٌ كَؤُودٌ على طريقِ مَنْ أَنْجَدَ من حاجِّ اليَمَن، و البابُ معروف، و الفِعْلُ منه التَّبْوِيبُ، و الجمعُ أَبْوابٌ و بِيبانٌ. ¦¦
البَوْباةُ‌ : الفَلاةُ‌، عن ابن جني، و هي المَوْماةُ‌.
(
لسان العرب
, ص223)
sourceLink

المَفازَةُ مثْلُ المَوْماةِ . قالَ ابنُ السراج: أَصْلُه مَوْمَوَةٌ على فَعْلَلَةٍ ; كما في الصِّحاحِ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص230)
sourceLink

قالَ أَبو خَيْرَةَ‌: هي المَوْماءُ‌ و المَوْماةُ‌ ، اسْمٌ يَقَعُ على جَمِيعِ الفَلَواتِ‌. و قالَ المبرِّدُ: يقالُ لها المَوْماةُ‌ و البَوْباةُ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص674)
sourceLink

المفازةُ ، مثل المَوْمَاةِ . قال ابن السَرَّاج: أصله مَوْمَوَةٌ على فَعْلَلَةٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضعٌ بعينه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2288)
sourceLink

الفلاة، و هي المَوْمَاة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص438)
sourceLink

الفَلاةُ ،عن ابنِ جِنّىٍّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالَ أَبُو حَنيفةَ : البَوْبَاةُ :عَقَبَةٌ كَئُودٌ على طريقِ مَن أَنجَدَ مِن حَاجِّ اليَمَنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص556)
sourceLink

فأمَّا البَوْبَاةُ فمكانٌ ، و هو أوّلُ ما يَبدُو من قَرْنٍ إلى الطَّائف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص314)
sourceLink

بوب - البَوْباةُ : الفَلاةُ ، و عَقَبَةٌ كَؤُود بطريق اليَمَنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص50)
sourceLink

المَفازَةُ ، - و ع، كالأَبْواءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص328)
sourceLink

اعلام

البَوْبَاةُ

بالفتح ثم السكون، و باء أخرى: اسم لصحراء بأرض تهامة إذا خرجت من أعالي وادي النخلة اليمانية، و هي بلاد بني سعد بن بكر بن هوازن، قال رجل من مزينة: خليليّ‌ بالبوباة عوجا، فلا أرى بها منزلا إلا جديب المقيّد نذق برد نجد، بعد ما لعبت بنا تهامة في حمّامها المتوقّد و قال ابن السكيت في شرح قول المتلمّس: لن تسلكي سبل البوباة، منجدة، ما عاش عمرو، و ما عمّرت قابوس قال: البوباة ثنية في طريق نجد على قرن ينحدر منها صاحبها إلى العراق فيقول: لا تأخذ بذلك الطريق إلى نجد و أنت تريد إلى الشام. و أصل البوباة و الموماة: المتسع من الأرض.
(
معجم البلدان
, ص506)
sourceLink

بالفتح ثم السكون، و باء أخرى: اسم صحراء بأرض تهامة إذا خرجت من أعالى وادى النخلة اليمانيّة، و هى بلاد بنى سعد بن بكر بن هوازن . و قيل: ثنيّة فى طريق نجد على قرن ينحدر صاحبها إلى العراق .
(
مراصد الإطلاع
, ص228)
sourceLink

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، و بباء ثانية، على وزن فعلاة: ثنية فى طريق نجد، على قرن، ينحدر منها راكبها إلى العراق. و قال أبو حنيفة: البوباة عقبة رمل كئود، على طريق من أنجد من حجّاج اليمن. قال: و مطار: واد بين البوباة و بين الطائف. و قال الهمدانى: البوباة: أرض منتحية من قرن إلى رأس وادى نخلة، بمقدار جبل نخلة، و قال المتلمّس: لن تسلكى سبل البوباة منجدة ما عاش عمرو و ما عمّرت قابوس و قال عمر بن أبى ربيعة: عوجا نحىّ الطّلل المحولا و الرّبع من أسماء و المنزلا بجانب البوباة لم يعده تقادم العهد بأن يؤهلا و قال ابن أحمر. كأنّها و بنو النّجّار رفقتها و قد علون بنا بوباتها الصّببا قالوا: البوباة الصّبب ، و هو منحدر الطائف، أول ما يبدو من قبل مكّة. و كان مالك بن عوف النّصرى قد أغار على بنى معاوية من هذيل، و استاق حيّا من بنى لحيان، فأدركتهم هذيل بالبوباة، و استنقذوا ما كان فى أيديهم؛ فهو يوم البوباة، و كان الصريخ قد أدرك الهذليّين بالمليح، فهو يوم المليح.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص284)
sourceLink

ع بعَيْنِه؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ‌؛ كالأَبْواءِ‌ و هي قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الفرعِ بَيْنها و بينَ الجحفَةِ ممَّا يَلِيَ المَدينةَ‌ ثلاثَةٌ و عشْرُونَ مِيلاً و اخْتُلِفَ فيه فقيلَ‌: سُمِّي به لمَا فيه مِن الوَباءِ‌ و لو كانَ كَذلِكَ لقيلَ الأَوْباءُ إلأْ أَنْ يكونَ‌ مَقْلوباً أَو لتَبَوّءِ السّيولِ بها و هو قَوْلُ ثابِتٍ اللّغَوِيِّ‌؛ و قيلَ‌: فَعْلاءُ مِن الأبوةِ‌، و قيلَ‌: أَفْعال كأنَّه جَمْع بوّ أَو جَمْع بُوى للسَّوادِ؛ فهي أَقْوالٌ خَمْسَةٌ‌، إلاَّ أَنَّ تَسْمِيةَ‌ الأشياءِ بالمُفْردِ ليكون مُساوِياً لمَا سُوِّي به أَوْلى أَلاَ ترى أَنَّا نحتال بعَرَفات و أَذْرعات مع أَنَّ أَكْثَر أَسْماءِ‌ البُلْدانِ مُؤَنَّثَة، ففَعْلاء أَشْبَه به مع أنَّك لو جَعَلْته جَمْعاً لاحْتَجْت إلى تَقْديرِ واحِدِه و قد تقدَّمَ ذلِكَ في أبى
(
تاج العروس
, ج19 , ص230)
sourceLink

مداخل هم ریشه البَوْبَاة

الباء و الواو و الباء أصلٌ‌ واحد،و هو قولك تَبَوَّبْتُ‌ بَوَّاباً ،أى اتَّخَذْتُ‌ بَوَّابا .و الباب أصلُ‌ أَلفِهِ‌ واوٌ،فانقلبت ألفا.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص314)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.