الأفنان

[ ف ن ن ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الأفنان

الأَفْنَانُ

خُصَلُ‌ الشَّعْرِ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص386)

قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا هو القِياسُ‌، لأنَّ المُذَكَّرَ فَيْنان مَصْروفٌ مُشْتقٌ مِن أَفْنانِ‌ الشَّجَرِ؛ و قالَ‌: و حَكَى ابنُ‌ الأعْرابيِّ‌: امْرأَةٌ فَيْنا: كثيرَةُ الشَّعَرِ، مَقْصورٌ. قالَ‌: فإنْ كانَ هذا كما حكَاهُ فحُكْم فَيْنان أنْ لا يَنْصرِفَ‌؛ قالَ‌: و أُرى ذلكَ وهْماً من ابنِ الأعْرابيِّ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص437)

و الفَنَنُ جمعه أَفْنَانٌ ، ثم أَفَانِينُ ، و هى الأغصان.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2178)

قال غيره: واحد « الأفنان » بمعنى «الألوان» فَنّ . ¦¦

أبو عُبيد، عن أبي عمرو: شجرة فَنْواء : ذات أفنان . ¦¦

جمع فَنَن ، و هو الخُصْلة من الشّعر، شُبِّه بالغُصن;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص335)

فنن الفَنَن : الغصن،و جمعه: أفنان ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

و الفَنَن :الخصلة من الشعر،و الجميع: أفنان ،قال:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5060)

و الجمع: أفنانٌ ،و فُنُونٌ ،و هو الأُفْنُونُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص462)

و الفَنَنُ :ما تشعَّب منه،و الجمع: أَفْنانٌ ،قال سيبويه:لم يجاوزوا به هذا البناء، و قول الشاعر:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص463)

و الجمع: أفْنَان و فُنون .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص166)

و منه الفَنَن ، و هو الغصن، و جمعه أفنان ، و يقال: شجرةٌ فَنْواء، قال أبو عبيد: كأنّ تقديره فَنّاء .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص435)

- ج: أفْنانٌ و فُنونٌ ، و الطَّرْدُ، و الغَيْنُ ، و المَطْلُ ، و العَناءُ ، و التَّزْيِينُ . ¦¦

- ج: أفْنانٌ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص257)

و الخيل ينفضن أفنان السّبيب و أفانينه و هي خُصَلُه. ¦¦

و غصنٌ فينان :كثير الأفنان و هو في ظلّ عيش فينان .

(

أساس البلاغة

, ص483)

و الفَنُّ : الضَّرْبُ من الشيء، و الجمع أَفنان و فُنونٌ ، و هو الأُفْنُون .

(

لسان العرب

, ج13 , ص326)

و الفَنَنُ : الغُصْنُ ، و قيل: الغُصْنُ القَضِيب يعني المقضوب، و الفَنَنُ : ما تشَعَّبَ منه، و الجمع أَفْنان . قال سيبويه: لم يُجاوِزُوا به هذا البناء. ¦¦

و الفَنَنُ : جمعه أَفْنانٌ ، ثم الأَفانِينُ ; ¦¦

&قال أَبو منصور: واحدُ الأَفنان إذا أَردت بها الأَلوان فَنٌّ ، و إذا أردْتَ بها الأَغصان فواحدها فَنَنٌ . ¦¦

أَبو عمرو: شجرة فَنْواء ذات أَفنان . قال أبو عبيد: و كان ينبغي في التقدير فَنَّاء . ¦¦

ثعلب: شجرة فَنَّاء و فَنْواء ذات أَفْنانٍ ، و أَما قَنْواء، بالقاف، فهي الطويلة. ¦¦

قال ابن سيده و هذا هو القياس لأَن المذكر فَيْنان مصروف مشتق من أَفنان الشجر. ¦¦

و أَفانِينُ : جمع أَفنان ، و أَفنانٌ : جمع فَنَنٍ ، و هو الخُصلة من الشعر، شبه بالغصن;

(

لسان العرب

, ج13 , ص327)

اَفْناناً

أما قول الشاعر: مِنَا أَنْ ذَرَّ قَرْنُ الشمسِ‌، حتى أغاثَ شَرِيدَهمْ فَنَنُ‌ الظَّلام فإنه استعار للظلمة أَفْناناً ، لأَنها تسْتُر الناسَ بأَستارها و أَوراقِها كما تستر الغصون بأَفنانها و أَوراقها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص327)

ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ

قالَ عِكْرِمة في قوْلِهِ تعالى: ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ‌ ؛ قالَ‌: ظِلُّ الأَغْصانِ على الحِيطانِ‌. و قالَ أَبو الهَيْثم: فسَّره بعضُهم ذَواتَا أَغْصانٍ‌، و فسَّره بعضُهم: ذَواتا أَلْوانٍ‌، واحِدُها حينَئِذٍ فَنُّ‌ و فَنَنٌ‌ ، كما قالوا سَنٌّ و سَنَنٌ و عَنٌّ و عَنَنٌ‌. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: واحِدُ الأَفْنانِ‌ إذا أَرَدْتَ به الأَلْوان فَنُّ‌ ، و إذا أَرَدْتَ الأَغْصانَ فواحِدُها فَنَنٌ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص437)

اغصان وَ افتان

شاخه‌هاى درخت

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص229)

الأفنان در قرآن

ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ (آیه 48/سوره الرحمن)

قال عِكرمة في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ‌ (48) [الرحمٰن: 48]. قال: ظِلّ‌ الأغْصان على الحِيطان. و قال أبو الهيثم: فسّره بعضُهم، ذواتا أَغْصان؛ و فَسّره بعضُهم: ذواتا ألوان. واحدها حينئذ: فَنّ‌ و فَنَن، كما قالوا: سَنٌّ‌ و سَنَن، و عَنٌّ‌ و عَنَن. و قال غيره: واحد «الأفنان» بمعنى «الألوان» فَنّ. ¦¦

قال اللیث: و الفَنَنُ‌: الغُصْن المُستقيم طُولاً و عرضاً.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص335)

الفَنَن: الغصن، و جمعه: أفنان.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5060)

أي أغصان واحدها فَنَنٌ‌، و تجمع أيضا على أَفَانِينَ. ¦¦

قيل: ذواتا ألوان من الثمار. ¦¦

قوله تعالى ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ‌ [48/55] أي أغصان واحدها فَنَنٌ‌ ، و تجمع أيضا على أَفَانِينَ‌ . و قيل: ذواتا ألوان من الثمار.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص294)

الفَنَنُ‌: شاخه‌اى كه برگهايش تازه است، جمعش - أَفْنَانٌ. اين واژه در مورد نوع هر چيزى هم گفته مى‌شود كه در آن صورت جمعش - فُنُونٌ‌ - است. ¦¦

يعنى دارى شاخه‌هاى تازه و يا شاخه‌هاى مختلف و گوناگون.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص96)

اَلْفَنَنُ‌: الغصن الغضّ‌ الورق، و جمعه أَفْنَانٌ‌، و يقال ذلك للنّوع من الشيء، و جمعه فُنُونٌ. ¦¦

أي: ذواتا غصون و قيل: ذواتا ألوان مختلفة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص645)

فنن: (بر وزن فرس) شاخۀ درخت طبرسى شاخۀ سبز برگ و اقرب شاخۀ راست گفته. . . جمع آن افنان است. ¦¦

ممكن است «أَفْنٰانٍ‌» جمع فنّ‌ باشد كه بمعنى نوع است يعنى آندو بهشت داراى انواع نعمتهااند.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص205)

الفَنَنُ‌: الغُصْنُ‌، و قيل: الغُصْنُ‌ القَضِيب يعني المقضوب، و الفَنَنُ‌: ما تشَعَّبَ‌ منه، و الجمع أَفْنان . قال سيبويه: لم يُجاوِزُوا به هذا البناء. و الفَنَنُ‌: جمعه أَفْنانٌ‌، ثم الأَفانِينُ. . . و قال عكرمة في قوله تعالى: ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ‌ ; قال: ظِلُّ‌ الأَغصانِ‌ على الحِيطانِ‌; و قال أَبو الهيثم: فسره بعضهم ذَواتا أغصانٍ‌، و فسره بعضهم ذواتا أَلوان، واحدها حينئذ فَنّ‌ و فَنَنٌ‌، كما قالوا سَنٌّ‌ و سَنَنٌ‌ و عَنٌّ‌ و عَنَنٌ. قال أَبو منصور: واحدُ الأَفنان إذا أَردت بها الأَلوان فَنٌّ‌، و إذا أردْتَ‌ بها الأَغصان فواحدها فَنَنٌ. أَبو عمرو: شجرة فَنْواء ذات أَفنان . قال أبو عبيد: و كان ينبغي في التقدير فَنَّاء . ثعلب: شجرة فَنَّاء و فَنْواء ذات أَفْنانٍ. . . و الفَنَنُ‌: الفَرْع من الشجر، و الجمع كالجمع. و في حديث سِدْرة المُنْتَهَى: يسير الراكب في ظِلِّ‌ الفَنَنِ‌ مائةَ‌ سَنةٍ.

(

لسان العرب

, ج13 , ص327)

شاهد معنایی الأفنان

تُجْنَى مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ فَتَأْتِي عَلَى مُنْيَةِ مُجْتَنِيهَا وَ يُطَافُ عَلَى نُزَّالِهَا فِي أَفْنِيَةِ قُصُورِهَا بِالْأَعْسَالِ اَلْمُصَفَّقَةِ وَ اَلْخُمُورِ اَلْمُرَوَّقَةِ

جمع فنن بالتحريك و هو الغصن ¦¦

الغصون

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

جمع فنن

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

قال عِكرمة في قول اللّٰه جلّ و عزّ: ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ‌ (48) . قال: ظِلّ الأغْصان على الحِيطان.

قال أبو الهيثم: فسّره بعضُهم، ذواتا أَغْصان؛و فَسّره بعضُهم: ذواتا ألوان.واحدها حينئذ: فَنّ‌ و فَنَن، كما قالوا: سَنٌّ‌ و سَنَن،و عَنٌّ و عَنَن.و قال غيره: واحد الأفنان بمعنى الألوان فَنّ‌ .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص335)

وَ فِي تَعْلِيقِ كَبَائِسِ اَللُّؤْلُؤِ اَلرَّطْبِ فِي عَسَالِيجِهَا وَ أَفْنَانِهَا

جمع فنن بالتحريك و هو الغصن ¦¦

الغصون

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مفرد آن فنن نيز به معناى شاخه است

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم